文｜鄭言成

大江東去，泥沙俱下，時下滾滾輿論思潮中也從不缺乏“臭魚”和“爛蝦”。最近社會輿論場中關(guān)于黃繼光是否真的堵過槍眼，火燒邱少云違背生理學(xué)，乃至小學(xué)課本中烏鴉喝水的故事不具備科學(xué)性等質(zhì)疑聲甚囂塵上即是典型例證。

近年來，伴隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的豐富和提高，尤其在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)堪稱發(fā)達(dá)的自媒體時代，質(zhì)疑和惡搞英雄人物和歷史人物似乎成為一種時尚潮流。仔細(xì)梳理發(fā)現(xiàn)，從歷來受人景仰的戰(zhàn)斗英雄董存瑞、江姐、“狼牙山五壯士”，到抗美援朝英雄黃繼光、邱少云，人民領(lǐng)袖毛澤東，再到千百年前的岳飛、衛(wèi)青、霍去病等歷史人物等，無一幸免，都曾遭遇質(zhì)疑。

“懷疑一切”是法國哲學(xué)家笛卡爾提出來的。他在《方法論》中提出，研究問題要有自己的判斷，任何權(quán)威的結(jié)論甚至常識，都可以進(jìn)行懷疑。當(dāng)然，若從事科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)，的確需要這種精神，只有在懷疑中研究，才能有進(jìn)步和新的發(fā)現(xiàn)，科技從而才能進(jìn)步。

然而，如果對社會和歷史已經(jīng)定格的，而且有史實(shí)為證的英雄人物和事跡進(jìn)行無端的懷疑或顛覆，那就是赤裸裸對歷史的背叛和惡意詆毀。當(dāng)下少數(shù)好事者打著各種所謂的旗號對英雄和歷史人物實(shí)施肆意詆毀和懷疑，顯然是別有用心的。

分析這些跳梁小丑頻頻故技重演的背后初衷，不外乎是利用人們求新、求異的文化消費(fèi)心理，故意拋出一些顛覆公眾傳統(tǒng)認(rèn)知的人物或事件，以博取公眾眼球，或?yàn)椴┤艘恍Φ囊粫r起意，或?yàn)榱顺雒墓室獬醋?。從動機(jī)上看，這種對英雄和歷史人物的質(zhì)疑與近年來郭美美、干露露、鳳姐等網(wǎng)絡(luò)惡意炒作似乎別無二致。

但二者又有質(zhì)的不同，邱少云、董存瑞、黃繼光等先烈是我黨樹立的典型英雄形象代表，是他們不朽的革命英雄形象激勵著我們新中國一代又一代熱血青年奮勇前進(jìn)，當(dāng)前仍然是我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇進(jìn)取的時代信仰和精神支柱。少數(shù)人對我們的信仰和精神高地發(fā)起詆毀和攻擊，毫無疑問是一種赤裸裸的挑釁行為。

這種挑釁行為看似平淡無奇的偶然性事件，但把這種事件放在國際關(guān)系中分析，頻頻發(fā)生的背后似乎隱匿著某種推動力和必然性因素。當(dāng)下西方資本主義亡我之心不死，在潛移默化中通過各種途徑對我國進(jìn)行和平演變和滲透，詆毀我黨和國家樹立起的高大英雄人物形象，企圖從文化信仰上徹底摧毀我們的精神高地，即是其這種伎倆的又一體現(xiàn)。

或許在好多人看來，對這種詆毀行為上綱上線是小題大作實(shí)在沒有必要，然而，這恰恰正是西方資本主義對社會主義進(jìn)行和平演變和文化滲透的可怕之處，有如溫水煮青蛙一般，讓人們在不知不覺中衍生漸變。發(fā)生于上世紀(jì)八十年代末的東歐劇變和前蘇聯(lián)的解體應(yīng)該是這種和平演變的最好詮釋。

當(dāng)然，從國家層面上看，我國同西方的和平演變和滲透斗爭從來也沒有停止過。日前舉行的十二屆全國人大常委會第十四次會議上，國家安全法草案的二次審議當(dāng)中，在文化安全中增加了“加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育和宣傳”“防范和抵御不良文化的滲透”的內(nèi)容。

可以預(yù)見，作為意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)一對矛盾體，資本主義和社會主義兩大陣營將長期對壘，這也必然意味著在今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，我們抵御西方不良文化滲透的任務(wù)依然是艱巨的，警鐘依然需要長鳴不衰。