○張 平

（甘肅林業(yè)職業(yè)技術學院，甘肅 天水741020）

關漢卿是元代雜劇的奠基者，在一生的雜劇創(chuàng)作中，以婦女為主人公的旦本戲占了十三部，本文就從關漢卿以寡婦為主角的五部：《竇娥冤》《蝴蝶夢》《望江亭》《陳母教子》《五候宴》入手，探討關雜劇中女性意識的體現(xiàn)。

一、從柔順到反抗的竇娥

《感天動地竇娥冤》是關漢卿杰出的代表作，由于劇作極富現(xiàn)實意義，“竇娥冤”成了中國千百年來一切冤假錯案的代名詞，竇娥成了中國封建社會底層女性的縮影，并深受元代以來千萬民眾的喜愛。竇娥是個極具悲劇性的人物，其性格主要表現(xiàn)為柔順與抗爭的對立統(tǒng)一。

過早地遭受失恃之痛和貧困之苦，使得竇娥從小就養(yǎng)成了柔順的性格，她對早年守寡的婆婆孝順有加，恪守孝道和婦道，一直是個賢惠的好媳婦。婆婆想要再嫁，原本十分柔順的她竟當面頂撞，據理力爭。在屈從與抗爭的抉擇中，她痛苦地選擇了后者。這正是她的獨特的韌性表現(xiàn)。

面對張驢兒父子的威逼，她鎮(zhèn)定自若、針鋒相對、毫不屈從，并以極其蔑視鄙棄的態(tài)度對待他們。當張驢兒借自己老子之死要挾竇娥婆媳時，她“情愿和你見官去來”。在公堂上，她鎮(zhèn)靜自若、對答如流，此時她對官衙還抱有希望，以為官吏會為她主持公道，還她清白，然而她萬沒想到桃阢太守竟是個昏官加貪官，將無辜的竇娥打得“一道血，一層皮”，于是她明白了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的黑暗現(xiàn)實?？墒菫榱耸蛊牌琶馐芏敬?，她強行吞下屈辱與不公，含冤招認。在理想徹底破滅之后，沖天的憤怒使竇娥終于突破了世俗的信念，向被奉為神明的天地提出了流傳千古的質問和譴責：“地也，你不分好歹何為地/天也，你錯勘賢愚枉做天”，這排山倒海一般的氣魄是何等驚人！這一則“天問”，喊出了千千萬萬受壓迫者的心聲，既是對黑暗的封建社會的強烈控訴與抗議，也是對封建統(tǒng)治秩序的大膽批判與否定。

在刑場上，竇娥的憤怒像火山一樣迸發(fā)出來，將吏治的黑暗、官吏的昏庸揭露得淋漓盡致“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！”這正是廣大人民共同的吼聲。在臨刑前她立下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州地區(qū)“亢旱三年”。至此，竇娥的性格也由最初的善良柔順到初露鋒芒最后發(fā)展到堅強的反抗，而“至死不屈”正是她反抗精神的頂峰。在她的悲憤面前，天地也被感動：血上白練，六月飛雪，楚州三年大旱，以此來證明她的冤屈驚天地、泣鬼神。

《竇娥冤》是全部反抗精神和斗爭意志的凝聚，竇娥成為一個總結性的批判現(xiàn)實制度的婦女形象。她是中國長期封建社會陶冶出來的被壓迫、被剝削、被侮辱、被損害的婦女的典型。

二、嫉惡如仇、有犧牲精神的王婆婆

《蝴蝶夢》中，處在社會最底層的王氏三兄弟打死了殺父仇人貴族葛彪，包待制為斷葛彪殺人案，弄清王家母子的關系，殫精竭慮，費盡心機，不覺入夢，于是做了一個大蝴蝶救小蝴蝶的夢，從夢中悟出了王家母子的關系。原來王大、王二都不是她親生的，王三才是她的親生兒子，所以她讓王三去抵命，表現(xiàn)了王母的犧牲精神。這樣，包拯才拿出了救王三的辦法，以偷馬賊趙頑驢頂替王三給葛彪償命，了解命案。

三兄弟的母親王婆婆，一個農村女性，不但贊賞他們的行為，還囑咐即將為葛彪償命的兒子，到陰間與死去的父親一起，把葛彪的鬼魂推下望鄉(xiāng)臺，這種嫉惡如仇，敢于向權貴挑戰(zhàn)，在法律面前要求平等的態(tài)度，正是封建社會處在最底層的勞動人民一而為之抗爭的理想。

三、智勇雙全、美麗多面的譚記兒

關漢卿更多地從人性的角度剖析了女性命運的走向，同樣是聰明俏麗的女子，《望江亭》中的譚記兒就顯得機智冷靜，同樣是年輕的寡婦，譚記兒的個性與境遇與竇娥迥然不同。

在關劇的旦本戲中，作為主人公出現(xiàn)的寡婦形象惟有竇娥與譚記兒兩人。與竇娥的悲劇命運相比，《望江亭》中的譚記兒是個幸運兒。她與竇娥都是年輕守寡，并在守寡的三年后，遇到了生命的轉折。只不過竇娥遇上的是潑皮張驢兒，結果丟了性命，而譚記兒則慶幸地遇上了英俊儒雅的白士中，兩情相悅。

譚記兒在死去“知重”她的丈夫后，寡居三年，打算出家和白道姑做伴。不過，并非為守“三貞九烈”或看破紅塵，只是希望能結束孤單的生活。她對白道姑說：“終身之事，我也曾想來，若有似俺男兒知重我的，便嫁他去也罷。”因為這一原則，所以她不肯輕率俯就，一直寡居。白道姑將她介紹給侄兒白士中，她的內心雖然已被說動了，但仍假意推脫，當然這并不是毫無道理的作態(tài)，因為她深知“寡婦再醮”的難處。

她雖為寡婦，但決不愿為妾，而且要求男人愛情專一，一夫一妻，互相“知重”，因為白士中尊重她，答應了她的這些條件，再加之他身為州官，俊雅博學，所以，譚記兒對這樁婚事很滿意，欣然隨他赴潭州上任。在潭州的家里，夫妻恩愛，情投意合。作為錦衣繡裙的貴家夫人時，她溫文爾雅，舉止端莊，言辭得體，可是突然禍從天降，白士中的家人來信說權豪勢要楊衙內帶了勢劍金牌，正乘船趕往潭州，要殺了白士中，搶譚記兒為妾。白士中愁懷悶坐，無計可施。丈夫將臨危險、自己來之不易的幸福即將受到威脅時，她大大地展示了一番她的聰明細心與膽識，搖身一變，成了一個風流潑辣的漁婦，“一撒網一蓑衣一箬笠”，她把楊衙內根本不放在眼里，信心十足地對丈夫說：“這樁事，你只睜眼兒覷著，看怎生的發(fā)付他賴骨頑皮?！?/p>

中秋月夜，譚記兒扮作漁婦，孤身來到楊衙內泊舟的望江亭，與楊衙內推杯換盞、眉來眼去，無所不用其極，好色貪杯的楊衙內果然為她的美色吸引，忘乎所以，忍不住把要殺白士中的內情告訴了她。原本怕“誤事”不敢喝酒的楊衙內在色酒夾攻之下，早已忘了戒備，譚記兒巧妙地灌醉了楊衙內一行三人將勢劍金牌和文書一一騙到手中。甚至在離開之前，膽大心細的譚記兒，還回過身來，幽默而俏皮地向仇人深深地一拜，“我且回身將楊衙內深深拜謝，您娘向急颮颮船兒上去也，到家對兒夫盡分說那一番周折”，這才得意洋洋地揚長而去。而當楊衙內酒醒之后，來到白府幾番拿不出捉拿白士中的文書時，“張二嫂”竟又是膽大包天地前來衙門告狀了。這一攪和，楊衙內的心慌了，只好向白求和：“如今你的罪過我也饒了你，你也饒了我吧!又一件，只說你有個好夫人，請出來見一面?！钡葥Q了裝的譚記兒走上場，楊衙內這才恍然大悟，那賣魚的張二嫂原來就是譚記兒喬裝改扮的。

譚記兒的申辯、控訴沒有竇娥那樣氣勢浩然，驚天動地，卻顯得冷靜機智、有理有據、句句中的。她取得勢劍金牌和文書的手段雖然是“騙”，但作為一個沒有任何背景的下級軍官的妻子，這是她為了維護自身幸福能采取的唯一辦法。譚記兒比起竇娥對世事有更為清醒的認識。譚不去譴責天地，因為“只除非天可憐見，奈天天又遠”，她對上天已經不抱什么希望，認為要爭取愛情幸福，必須得親自上船用自己的智慧戰(zhàn)勝楊衙內。她的申辯終于得到了清官李秉忠的認可，楊衙內被“問成雜役，杖八十，削職歸田”。

譚記兒不受禮教束縛的身份和潑辣、機智的性格使作品顯得酣暢淋漓，痛快直率。與竇娥的悲壯相比，譚記兒無疑是一個徹底的勝利者，她從一開始就反對做妾，要找一個一心一意“知重”自己的丈夫。和竇娥相比，她少了“為夫守節(jié)”的愚貞，不但不以再嫁為恥，反而強調一定要嫁為正妻，這種一夫一妻的平等意識，可以說是當時最為進步的女性意識。

四、深明大義，是非分明的陳母

《陳母教子》中陳母是位傳統(tǒng)母親形象。她一心“訓子攻書”，但并不為高官?！安磺蠼鹩裰刂刭F，但愿子孫個個賢?！狈磸投摚骸坝幸蝗昭鹱弦拢⒆用恳?，休忘了那琴劍書籍?！比雨惲甲笾袪钤?，接受百姓價值千貫的“孩兒錦”，要給母親做衣穿，被陳母嚴厲斥責：“孺子！未曾為官，可早先受民財，躺著，須當痛快！”表現(xiàn)出陳母深明大義，是非分明。這個女性形象作為“官”的引導教育者，體現(xiàn)了關漢卿尊重女性的意識。

五、悲慘無奈的王嫂

《五侯宴》中的王大嫂，是受盡地主壓榨的乳娘，被趙太公及趙脖揪私下把典身文書改為賣身契約，從而被永遠奴役，因為自己的兒子比趙太公家的兒子胖，趙太公當面把王嫂的兒子摔在地上，說“摔殺有甚事情？則使的幾貫錢”。王嫂的悲慘處境，反映了元朝社會中地主階級任意欺壓農民，把農民像奴隸一樣買賣、宰割的黑暗現(xiàn)實，從這個人物，我們可以推想元代生活在農村的廣大低層婦女悲慘無奈的處境。