王鵬里

一、晉靈公的殘暴與昏庸

晉靈公不君的三件典型事例:第一件是厚斂以雕墻;第二件是從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也;第三件是宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。其排列順序很能說(shuō)明問(wèn)題。從對(duì)國(guó)家和人民影響的范圍上來(lái)看，這三件事是一件比一件范圍小:全國(guó)百姓——京城百姓——一個(gè)百姓，從這一意義說(shuō)，排列順序是從大到小。從事件對(duì)百姓傷害的程度上來(lái)看，三件事一件比一件程度深:一般性的間接的經(jīng)濟(jì)侵害——直接的肉體上的傷害——取其性命殘忍地肢解殺害。從這一意義說(shuō)，排列順序是由淺入深。性質(zhì)惡劣程度的排列順序是從小到大，表現(xiàn)晉靈公殘暴不仁的一貫性?！霸追蛎s熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝”這句話透露出晉靈公的惡行絕不僅僅是這一次，連天生膽小的“婦人”抬著血淋淋的被肢解的尸體都能鎮(zhèn)靜自若，從容地回答大臣們的問(wèn)話，把事情的原委說(shuō)清楚，不是她們不害怕，而是抬著死人出宮已是司空見(jiàn)慣了。“載以過(guò)朝”表明晉靈公要把殘暴不仁的行為公開化，其目的是震懾大臣，自己要為所欲為。足見(jiàn)其專橫跋扈，愚昧無(wú)知。其后從晉靈公多次暗殺諍臣的行為，也足見(jiàn)其昏庸殘暴。晉靈公被殺是應(yīng)得的下場(chǎng)，是多行不義必自斃的歷史必然。

二、士季的才干

敢于直諫，勇往直前。士季與趙盾了解到晉靈公不君的實(shí)情“而患之”，非常清楚晉靈公把殘暴不仁的行為公開化，其目的是向大臣示威，但是士季把個(gè)人安危置之度外，擔(dān)心的不是自己的生命，也不只是擔(dān)心國(guó)君的位子不保，擔(dān)心的是國(guó)家的命運(yùn)前途。二人都要進(jìn)諫時(shí)，士季搶先進(jìn)諫，主動(dòng)爭(zhēng)得優(yōu)先權(quán)(這是要冒生命危險(xiǎn)的)，說(shuō)出的理由不僅合乎情理，而且是處理這件事的最佳方案。同時(shí)他也對(duì)自己充滿了自信。當(dāng)他“三進(jìn)及溜”，晉靈公象個(gè)犯錯(cuò)誤的小學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并保證不再犯錯(cuò)時(shí)，士季并未告退，而是仍然把要說(shuō)的話說(shuō)完、說(shuō)透。這顯示出他的責(zé)任心強(qiáng)，工作認(rèn)真細(xì)致。

他對(duì)晉靈公說(shuō)的這一段話，綿里藏針，有高度，有力度，有深度，顯示了高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧。首先，從晉靈公的角度出發(fā)，指出人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，使晉靈公更容易接受勸告。然后，指出有了錯(cuò)誤就應(yīng)該改正，知錯(cuò)能改是最大的好事，這樣既肯定了靈公改錯(cuò)的可貴，又從正面肯定了改錯(cuò)的必要性和改錯(cuò)的重要性。再引用《詩(shī)經(jīng)》中的名言，以加強(qiáng)說(shuō)服力，這就充分說(shuō)明徹底改錯(cuò)并不是一件容易的事，很難堅(jiān)持到底。這層意思則以一位老臣的拳拳之心，鼓勵(lì)晉靈公堅(jiān)持下去，期望晉靈公能成為改過(guò)自新的佼佼者。接下來(lái)，以晉靈公的責(zé)任說(shuō)起。從晉靈公特殊身份與肩負(fù)的特殊使命為切入點(diǎn)，指出晉靈公的責(zé)任之大，不只是群臣的主心骨，更是國(guó)家的保障。然后，從自身的責(zé)任說(shuō)起。作為大臣有責(zé)任向國(guó)君進(jìn)諫并幫助國(guó)君補(bǔ)過(guò)。言外之意:我現(xiàn)在找你不是和你過(guò)不去，而是我義不容辭的職責(zé)。最后，軟中有硬，用正話反說(shuō)的藝術(shù)，指出晉靈公不能改過(guò)的嚴(yán)重后果——國(guó)君的地位難保。這段話說(shuō)得入絲入扣，苦口婆心，入情入理，綿里藏針，確有極強(qiáng)的說(shuō)服力和震懾力。

三、趙盾的人格魅力

趙盾是本文的“男一號(hào)”，其品格以三個(gè)小人物烘托而彰顯。晉靈公的刺客鉏麑被他的敬業(yè)精神所打動(dòng)，看到他“盛服將朝，尚早，坐而假寐”，竟在忠、信的矛盾中觸槐而死，寧可結(jié)束自己的生命，也不愿殺害趙盾。人格魅力達(dá)到了讓刺客望而卻步而終止了暗殺。趙盾的保鏢提彌明勇于救主，并為保護(hù)主人甘心情愿獻(xiàn)出寶貴的生命，足以說(shuō)明趙盾平日善待屬下，身邊人非常擁戴他。晉靈公身邊的武士靈輒倒戈一擊，職責(zé)是保護(hù)晉靈公，卻反過(guò)來(lái)保護(hù)了趙盾，在這個(gè)人物身上則彰顯了趙盾仁者愛(ài)人，厚德載物的品格。

另外，趙盾對(duì)史官董狐不符合事實(shí)的記載(史官認(rèn)為符合記史的原則，故大史董狐書曰:“趙盾弒其君?！币允居诔?，身為晉國(guó)國(guó)相，手握重權(quán)，趙盾的反應(yīng)是無(wú)奈。這種無(wú)奈恰恰都表現(xiàn)了他的寬厚、大度。這里我們可以把同時(shí)代的齊國(guó)宰相崔杼面對(duì)史官如實(shí)記載的表現(xiàn)做個(gè)對(duì)比:齊莊王常常與崔杼的妻子私通，而被崔杼殺害。崔杼對(duì)史官太史伯說(shuō):“莊王是因?yàn)檎{(diào)戲我的妻子，而被我家的人殺了。如果照實(shí)寫，對(duì)莊王的名聲不利，就寫他是害病死的吧!”但太史伯反駁了崔杼并寫下“崔杼弒莊公”。崔杼遂殺死了太史伯。太史伯的弟弟太史仲當(dāng)史官后，也照實(shí)記錄了崔杼殺害莊王的真相，也被殺掉。太史伯的另一個(gè)弟弟太史叔仍舊照實(shí)記錄，也遭毒手。最小的弟弟太史季接替了史官的職務(wù)，年紀(jì)雖小，卻抱著必死的信念照實(shí)記錄了崔杼弒君的情況。齊國(guó)的史書上最終記載的是“崔杼弒莊公”。但是晉國(guó)的史官記載趙盾弒其君，卻與事實(shí)不符，而他只是嘆息曰:“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣!”連孔子都為他惋惜，孔子說(shuō):“董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！边@些都著重體現(xiàn)了趙盾盡職盡責(zé)，與人為善的品德。