許孝宗 潘明艷

隨著語(yǔ)文教學(xué)研究的日漸深入，“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”的樸素理念已成為一線教師的共識(shí)，做一個(gè)博學(xué)的學(xué)者型教師也一直是語(yǔ)文教育工作者追求教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展的最高目標(biāo)。一名教師若能在學(xué)生面前滔滔不絕、旁征博引，不僅本人引以為豪，而且能收到來(lái)自同行和學(xué)生雙重欽佩的目光。教師在備課時(shí)查閱資料，占有大量教學(xué)資源沒(méi)有錯(cuò)，也是應(yīng)該提倡的。然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，有一種現(xiàn)象值得大家警惕，即教師在占有大量教學(xué)資源后，上課時(shí)不知節(jié)制地把占有的資料一股腦地傾瀉給學(xué)生，“教”師異化成了“講”師。此種教學(xué)現(xiàn)象的危害性不容易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榻處熤澳堋敝v往往被認(rèn)為是教師語(yǔ)文素養(yǎng)高，學(xué)生對(duì)這樣的語(yǔ)文教師評(píng)價(jià)有時(shí)也比較高，“我們的老師懂得真多啊”。殊不知，能講固然重要，但“會(huì)講”才是更重要的。

蘇州中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師黃厚江老師提出了著名的“本色語(yǔ)文”主張，其中有一條鮮明的主線，即語(yǔ)文就是語(yǔ)文。語(yǔ)文應(yīng)該是樸素的、本色的，語(yǔ)文就是語(yǔ)文，而不是“百家講壇”，更不是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的“大雜燴”。語(yǔ)文課什么都講，什么都要拓展，可能就不是語(yǔ)文課了。面對(duì)一個(gè)特別值得解讀的文本，作為教者，“講得出”是一種水平，而“忍得住”則更是一種修養(yǎng)。因?yàn)椤爸v得出”考驗(yàn)的是一個(gè)語(yǔ)文教師的個(gè)人素養(yǎng)、學(xué)識(shí)積累以及備課的精細(xì)度;而“忍得住”則拷問(wèn)著語(yǔ)文教師教學(xué)的理念及課堂教學(xué)智慧。

葉圣陶先生曾如此定位教師在課堂中的作用:“教師之作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，非謂教師滔滔不絕，學(xué)生默默聆受?！泵绹?guó)學(xué)習(xí)科學(xué)專家愛(ài)德加·戴爾研究的“學(xué)習(xí)金字塔”理論則更加直觀地表示出了各種學(xué)習(xí)方式之間的巨大差別。從數(shù)據(jù)看，個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)的有效度只有30%，而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。印證了美國(guó)蘇娜丹戴克所言，“告訴我，我會(huì)忘記;做給我看，我會(huì)記住;讓我參加，我就會(huì)完全理解”。因而，語(yǔ)文教學(xué)不在于教師多講，而在于引導(dǎo)，教師既要懂得“適時(shí)登場(chǎng)，引導(dǎo)點(diǎn)撥”，也要懂得“主動(dòng)撤離，交還陣地”。要懂一點(diǎn)“有為”與“不為”的辯證法，努力修煉并提升自己課堂教學(xué)“收放”的能力。

在這一點(diǎn)上，以往的做法常以“舍棄”二字為核心。選取該講的，舍棄不該講的。如陳日亮老師在教授《記念劉和珍君》這篇長(zhǎng)文時(shí)強(qiáng)調(diào)，“只要在大體感受、理解其思想感情的基礎(chǔ)上，借助反復(fù)誦讀、熟讀，讓他們從感知魯迅、接受魯迅到走近魯迅、親近魯迅，就可以了”。即教師備課、授課既要關(guān)注“教什么”，又要關(guān)注“不教什么”。

同樣，對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)“收”與“放”的辯證，黃厚江老師也有類似的觀點(diǎn)。黃老師認(rèn)為，“收放自如，是課堂教學(xué)的一種境界”，課堂教學(xué)“若只收不放，則課堂空間狹小，教學(xué)內(nèi)容局促，思維訓(xùn)練單一;若只放不收，則教學(xué)目標(biāo)不明，教學(xué)內(nèi)容分散，思維訓(xùn)練散漫”。語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科教學(xué)不一樣，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的確定需要教師更加精準(zhǔn)的定位，談?wù)n堂教學(xué)“收放”藝術(shù)是必要的。

然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，懂得“舍棄”原則、“收放”藝術(shù)的教師大有人在，但真正能落實(shí)到自己教學(xué)中的人，卻比較少。筆者思考后認(rèn)為，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是“舍棄”原則、“收放”藝術(shù)缺乏明確的實(shí)現(xiàn)路徑，缺少一個(gè)易操作、易規(guī)范教學(xué)行為的制度性的東西，導(dǎo)致教師知“道”而難“行”。

如何將“舍棄”原則、“收放”藝術(shù)通過(guò)制度化的東西落實(shí)到教學(xué)實(shí)際中，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)呢?筆者實(shí)踐后認(rèn)為，鹽城中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師李仁甫老師研究并實(shí)施的變“工序”教案為“板塊”教案可以實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

李老師經(jīng)過(guò)多年研究認(rèn)為，以往的教案編寫(xiě)帶有明顯的“工序”特點(diǎn)?！霸噲D以教者預(yù)設(shè)的切入點(diǎn)和問(wèn)題來(lái)對(duì)課堂進(jìn)行全覆蓋，只是單向推進(jìn)而往往不可逆，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，課堂生硬，在突發(fā)事件面前容易產(chǎn)生尷尬”，課堂教學(xué)流程是“編程演示劇”的表演，當(dāng)教師漸次演示課前預(yù)設(shè)在教案或課件上的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生可能會(huì)成為教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的牽線木偶。

而“板塊式”教案是指“充分利用課前預(yù)備，而在現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)即時(shí)產(chǎn)生許多意外、陌生現(xiàn)象的一種新型課堂”，“力求以任意角度切入文本并配以預(yù)備好的資源，隨機(jī)演化而具有強(qiáng)大的選擇性、包容性和靈活性，能夠突出學(xué)生的主體地位”，是教師“互聯(lián)”思維狀態(tài)的外化，其最大的特點(diǎn)是通融性、待選擇性。它們是為“生成課堂”服務(wù)的，要受制于掌握在學(xué)生手中的“教學(xué)引擎”。當(dāng)課堂由學(xué)生啟動(dòng)，板塊式教案中的具體“板塊”才能被選中，教師的“互聯(lián)”思維才會(huì)被激活。課堂教學(xué)是“課堂情景劇”，是即時(shí)的師生思維的碰撞。在板塊式教案實(shí)施過(guò)程中，教師備課時(shí)占有的材料能否在課堂上展現(xiàn)，不是取決于教師對(duì)材料價(jià)值的理解，而是看掌握在學(xué)生手中的“教學(xué)引擎”是否會(huì)啟動(dòng)。

以教學(xué)具體文本為例，在占有同等教學(xué)資源的前提下，“工序式”教案的推進(jìn)是依據(jù)教師的個(gè)人設(shè)計(jì)意圖，有條不紊地實(shí)施教學(xué)流程，講與不講的主動(dòng)權(quán)在教師手中，“收”與“放”的尺度依賴于教師對(duì)“舍棄”原則、“收放”藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟和嫻熟掌控。一旦掌控不好，就有可能出現(xiàn)“講過(guò)頭”的情況，導(dǎo)致教學(xué)低效;而“板塊式”教案的實(shí)施，雖然同樣隱藏著教師的教學(xué)目的，但占有材料的“講”與“不講”的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手中，只有當(dāng)學(xué)生手中的“教學(xué)引擎”啟動(dòng)后，教師的“互聯(lián)”思維才能被激活，有效地保證了教師之“講”不至于“脫韁”。

所以，從一定范圍來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師“能說(shuō)會(huì)道”在教學(xué)上有時(shí)不一定是好事。做一個(gè)知識(shí)淵博的語(yǔ)文教師沒(méi)有錯(cuò)，但在教學(xué)時(shí)要懂得“節(jié)制”，要“矜持”一點(diǎn)。要琢磨哪些鏈接是必要的，什么時(shí)機(jī)鏈接是合適的。上海市黃浦區(qū)教育學(xué)院的單智老師對(duì)語(yǔ)文教師在課堂上的定位有一個(gè)比喻，他說(shuō)，在基礎(chǔ)教育階段，教師不是探險(xiǎn)家而是導(dǎo)游者。探險(xiǎn)家可以獨(dú)自背著行囊深入最幽深奇崛處探幽訪勝，可以以自己所達(dá)到的高度為自己最大的成功;導(dǎo)游則以他所服務(wù)的游客的收獲為最大的成功。是啊，語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)導(dǎo)游者，不應(yīng)該將自己探險(xiǎn)過(guò)程中的個(gè)人收獲當(dāng)成教學(xué)的主體。

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)遵循“給指點(diǎn)、給講解，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)、少講解”的原則，做一個(gè)知識(shí)淵博的“笨”語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)之路上，引著學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美，一起感悟，一起成長(zhǎng)。在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己，當(dāng)一個(gè)合格的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——莫言”，少說(shuō)為妙。