郭 丹

高中語文學(xué)科中，古詩文占很大的比例，在培養(yǎng)學(xué)生思維能力及養(yǎng)成良好文學(xué)素養(yǎng)等方面發(fā)揮著巨大作用。古詩文教學(xué)不僅能給學(xué)生提供豐富的文學(xué)素材，還能有效鍛煉學(xué)生的思維能力。

一、鍛煉形象思維能力

通過對高中階段的古詩文的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，有很大比例的古詩文給人的印象就是語言文字十分形象，這就要求教師在古詩文教學(xué)及指導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)，充分調(diào)動學(xué)生的形象思維能力，讓學(xué)生發(fā)揮開闊的想象力。教師可以通過讓學(xué)生多次朗讀古詩文的方式來充分體驗(yàn)古詩文的意境，發(fā)揮學(xué)生聯(lián)想力。

如《山居秋暝》:“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！苯處熆梢宰寣W(xué)生根據(jù)課文下面的注解，先理解整首詩的表面意思，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀;誦讀結(jié)束后，教師可以請學(xué)生大概講講這首詩的表面意思，并讓學(xué)生由此聯(lián)想這首詩所展現(xiàn)出來的畫面。這一環(huán)節(jié)結(jié)束后，對詩文進(jìn)行深入講解，引導(dǎo)學(xué)生把握“空、新、晚、清、喧”等字眼的深刻含義，結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)境況，再次調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，學(xué)生在對整首詩及作者有了深刻理解后，其思維中形成的一個(gè)雨后山村的畫面將更加形象生動，那么安靜祥和、輕松愉快，景色是那么美麗，彷佛世外桃源一般。由此進(jìn)一步聯(lián)想到作者處境，進(jìn)而得出作者對官場生活的厭惡及對田園生活的熱愛等。這一古詩文教學(xué)過程不僅能讓學(xué)生體驗(yàn)到田園生活的美好，而且能培養(yǎng)其人文素養(yǎng)，還能夠有效提高學(xué)生的形象思維能力。

二、培養(yǎng)抽象思維能力

高中階段學(xué)生已具備一定的抽象思維能力，而此階段也是其抽象思維能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，抽象思維能力就是我們常說的邏輯思維能力，而邏輯思維能力主要指的是分析、歸納及總結(jié)等能力。而高中階段古詩文教學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力的載體，通過對古詩文中一詞多義的歸納總結(jié)，能夠有效地鍛煉學(xué)生歸類的邏輯思維能力。

如教師在進(jìn)行文言文《阿房宮賦》的教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生對“一”的用法及含義進(jìn)行歸類處理。如原文出現(xiàn)的句子有“五步一樓，十步一閣”，“六王畢，四海一”。還有學(xué)過的句子:“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！眯囊灰病！薄安恢硕?，一勝一負(fù)?！薄岸蜷L煙一空，皓月千里。”通過對以上句子的分析可以發(fā)現(xiàn)，“一”可以做數(shù)詞、動詞、形容詞、連詞及副詞等，說明同一詞用法有多種，同時(shí)“一”的含義又有“統(tǒng)一”“專一”“或”“每當(dāng)”及“全”等，由此可得出一詞有多義的結(jié)論。學(xué)生通過對“一”的用法及含義歸類，提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，又可有效鍛煉邏輯思維能力。

教師指導(dǎo)完學(xué)生歸類學(xué)習(xí)后，可以找出幾個(gè)句子讓學(xué)生練習(xí)，如“社稷安危，一在將軍”，“寡人之過，一至于此乎”，“歲一不登，民有饑色”等。讓學(xué)生結(jié)合上一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對以上句子中“一”的用法及含義進(jìn)行猜測，就能比較容易地判斷出上面三個(gè)“一”的用法均為副詞，含義分別為“都”“竟”和“一旦”。通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類練習(xí)，在學(xué)生遇到陌生文言文語句時(shí)，就可以回憶以往所學(xué)字詞所具有的意義，然后套用到該句中，根據(jù)語境猜測出其正確含義，從而提高學(xué)習(xí)效果，錘煉邏輯思維能力。由上可知，這一古詩文教學(xué)過程能夠有效提高學(xué)生的抽象思維能力。

三、提高創(chuàng)造性思維能力

高中階段語文教材古詩文的選擇是有科學(xué)依據(jù)的，各古詩文間存在一定的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。因此，教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)一定要充分將其聯(lián)系起來。在講授課文時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生回憶上課與本課的聯(lián)系及其相互作用，此過程可以充分調(diào)動學(xué)生發(fā)散思維能力，從而提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

如教師在進(jìn)行《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)時(shí)，按照原文作者的本意，主要是為了表現(xiàn)出鄒忌為了國家的利益敢于犯上直諫，體現(xiàn)出其對國家的忠誠及其見解的超前性。教師在進(jìn)行講解時(shí)，可以從結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會實(shí)際情況另選角度讓學(xué)生思考:“本文除了能體現(xiàn)鄒忌的以上特點(diǎn)外，還能看出什么?”可以引導(dǎo)學(xué)生:“當(dāng)前是民主自由社會，人人平等，而古代處于專制時(shí)代?！庇纱税l(fā)散學(xué)生思維，從另一角度分析得出，齊王雖然傲慢專制，但因其所處的時(shí)代與今天不同，他能夠在那個(gè)君主專制的時(shí)代做到勇于承認(rèn)自己錯(cuò)誤，敢于吸納他人見解，已經(jīng)很了不起了，并由此引導(dǎo)學(xué)生對古今進(jìn)行對比，得出古代賢君也是值得現(xiàn)代社會借鑒的。因此，這一古詩文教學(xué)過程能夠有效提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

由上可知，古詩文是中國寶貴的文化遺產(chǎn)。古詩文教學(xué)不僅能使學(xué)生加深對中國古代文化的理解，提升人文素養(yǎng)，還能有效地提高學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。