徐元元

在高中議論文寫作教學(xué)中，有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，就是學(xué)生在進(jìn)行論證時(shí)，往往不是運(yùn)用邏輯來講道理，而是實(shí)例堆砌，既沒有邏輯性，又缺乏思辨性，整篇文章讀起來，感覺就是沒道理，說白了，學(xué)生的這種寫作就是“不講理”。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?究其原因，主要在于學(xué)生缺乏抽象思維能力。針對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為，要提高學(xué)生議論文的寫作水平，教師需要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，提升其抽象寫作能力。教師要從議論文寫作的事例和說理分析入手，提升學(xué)生的理性思維能力。

一、定位事例，孕育理性

文章是思維發(fā)展的產(chǎn)物，也是孕育理性的載體。議論文寫作的關(guān)鍵，是要有充足的思維準(zhǔn)備，寫作的時(shí)候能夠體現(xiàn)出理性思維的孕育過程。這個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，離不開寫作者的思維運(yùn)動(dòng)過程。正如葉圣陶先生所言:“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！蹦敲?，該如何培養(yǎng)學(xué)生孕育寫作理性呢?筆者認(rèn)為，可以從事例入手。在議論文這一體裁中，事例論證和議論說理，就猶如火車的兩道鐵軌，缺一不可，相輔相成。在寫作時(shí)要先讓學(xué)生從事例論證進(jìn)行訓(xùn)練，搭建好議論文的整體框架。

如這樣一篇作文練習(xí):“當(dāng)我們?cè)庥鍪。３?huì)借用一句俗語來告誡自己重新站起來，這句話就是‘留得青山在，不怕沒柴燒?！阍趺蠢斫膺@句話的含義?談?wù)勀愕目捶ā懸黄h論文。”在這篇作文練習(xí)中，有學(xué)生提出了“大丈夫能屈能伸”的中心論點(diǎn)，并舉出了韓信胯下受辱的實(shí)例，然后進(jìn)行了事后議——韓信的成功，只因?yàn)槟軌蛉淌艿昧丝柘轮琛ｏ@然，在學(xué)生的整個(gè)議論環(huán)節(jié)，缺乏事例論證的邏輯思維。

首先，學(xué)生需要弄清一個(gè)問題，那就是需要用什么來證明這個(gè)觀點(diǎn)。既然是“大丈夫能屈能伸”，就要運(yùn)用事例來證明“屈伸”之間的彈性。也就是說，要從論點(diǎn)上確定主旨，然后遴選事例。筆者讓學(xué)生思考:“何謂留得青山在?”這是一種什么精神?讓你想到了哪些歷史典故?講講你知道的典故故事。舉出生活中具有這種精神的人，談?wù)勀愕捏w會(huì)。學(xué)生梳理思路，認(rèn)為“留得青山在”，是一種對(duì)失敗的淡定接受，是一種勇于拼搏的精神，也是“從哪里倒下，就從哪里爬起來”的意志力。在每一個(gè)艱難時(shí)刻，能夠支撐他走過去的心態(tài)就是“留得青山在”。這種精神成就了偉人的偉業(yè)。再如編纂《史記》的司馬遷，他在身殘之后依然不墜青云之志，為人類歷史寫下了不朽的文化篇章。

生活中也有很多這樣的平凡之人。比如屢次失敗的互聯(lián)網(wǎng)大佬馬云，每次失敗的經(jīng)歷都增加了他對(duì)未來的信心，讓他的精神振奮起來，更堅(jiān)定了要“留得青山在”的意志力。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生一步步梳理事例，根據(jù)這些事例，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行深入的剖析和挖掘，一篇議論文就有了充分的實(shí)例，為下一步議論奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生從實(shí)例中挖掘理性，幫助學(xué)生孕育理性，據(jù)此發(fā)展學(xué)生的理性思維，讓學(xué)生對(duì)議論文寫作充滿信心。

二、分析說理，凸顯理性

議論文離不開分析說理，那么何謂分析說理?就是對(duì)所采用的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行概括和升華，從而完成對(duì)論點(diǎn)的闡釋。議論文寫作通常是先舉實(shí)例，而后根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，展開說理分析。在高中議論文寫作中，學(xué)生這方面較為薄弱。如教師給學(xué)生出示了這樣一道作文訓(xùn)練題目:“成龍教育房祖名非常注意把握度，他不是讓兒子生活在自己的光環(huán)之下，而是讓他自己學(xué)會(huì)跑龍?zhí)祝ㄟ^小小的積累和鍛煉，逐步獲得成長(zhǎng)。這段文字是一個(gè)事實(shí)，請(qǐng)你根據(jù)這一事實(shí)進(jìn)行分析說理，闡釋一個(gè)觀點(diǎn)，寫出一篇議論文?！边@個(gè)訓(xùn)練的目的，就是讓學(xué)生先把握這段文字材料的核心，對(duì)這個(gè)事實(shí)進(jìn)行分析，找出這段文字的論點(diǎn)。

教師可以讓學(xué)生思考:你從這段話中讀出了什么?你有什么認(rèn)識(shí)?學(xué)生體會(huì)到這段文字材料蘊(yùn)含著一個(gè)道理，那就是“把握度”，成龍教育兒子把握度，這是個(gè)實(shí)例，其目的是要說“把握度”這個(gè)道理。由此，學(xué)生認(rèn)為，可以以“人生要有度”作為議論文的題目，展開論述說理。根據(jù)這段文字，學(xué)生就事論理，對(duì)原有文字素材進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，梳理出寫作思路:成龍教育孩子有度，這個(gè)做法是非常值得家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和借鑒的。

接下來，就要將這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘闡釋。此時(shí)教師可以繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考:根據(jù)成龍教育兒子的故事，你又聯(lián)想到了什么?從中獲得什么認(rèn)識(shí)?學(xué)生想到了成龍?jiān)趯?duì)名利問題的有度把握上，他對(duì)兒子嚴(yán)格并不是不管他，而是要讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立，不讓他迷失在父輩的光環(huán)之中。有了這個(gè)說理分析，就能夠支撐起整個(gè)論點(diǎn)，讓整篇議論文彰顯理性，閃爍思想的光芒。

三、關(guān)聯(lián)生活，提升理性

議論文的寫作本質(zhì)，是作者對(duì)生活現(xiàn)象的提煉和觀察，也是自我內(nèi)心世界的理性表達(dá)。但在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生說起某個(gè)話題滔滔不絕，但一旦要付諸文字，動(dòng)起筆來就不知所云，究其原因，主要還是缺乏理性的提升。教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生從生活中尋找話題，從生活實(shí)際的點(diǎn)滴著手，尋找和自己思想一致的實(shí)例，闡釋自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生思維發(fā)展與思想價(jià)值觀緊密結(jié)合。

如在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生做這樣的作文訓(xùn)練:都說患難見真情，在生活中你有這樣的經(jīng)歷嗎?談?wù)勀銓?duì)這個(gè)話題的看法，寫一篇議論文。學(xué)生在練習(xí)中最容易犯的錯(cuò)誤，就是不知道聯(lián)系自己的生活實(shí)際。有人這樣寫:“真正的朋友，就是要在你患難的時(shí)候，拉你一把。而虛假的朋友，則像豆腐渣工程一樣經(jīng)不起地震檢驗(yàn)。”這樣的空話套話，沒有和生活實(shí)際建立聯(lián)系。為此筆者讓學(xué)生先舉出患難中幫助人的實(shí)際案例，例證“真情”。學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際，有的談到了自己父母生意失敗之后，一部分朋友疏遠(yuǎn)了他們，只有很少一部分朋友肯援手幫助，最終感動(dòng)了父母的心。

除了將生活實(shí)際作為議論文訓(xùn)練的途徑，還要將學(xué)生的關(guān)注重點(diǎn)放在對(duì)自我內(nèi)心的審視上面。針對(duì)目前社會(huì)的“公務(wù)員熱”這一現(xiàn)象，讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?，有的就認(rèn)為這是一種“溫吞的羊性思維”，而不是青春該有的人生態(tài)度，但也有學(xué)生認(rèn)為，平凡不代表平庸，固然公務(wù)員生活安穩(wěn)無憂，但只要踏踏實(shí)實(shí)，為人民服務(wù)，也是一種幸福的人生。通過這樣的思維引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)議論文寫作有了理性的提升，學(xué)生理性思維逐步形成，理性認(rèn)知便會(huì)達(dá)到一定的高度。

總之，議論文寫作是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。作為教師，一方面要幫助學(xué)生發(fā)展理性思維，另一方面要從多個(gè)方面展開引導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)例印證、說理分析、理性提升上多下功夫。顯而易見，要想實(shí)現(xiàn)雄辯的說理，教師要踏踏實(shí)實(shí)走好三個(gè)步驟，對(duì)生活現(xiàn)象表態(tài)，對(duì)文本材料展開分析，讓雄辯和理性在文章中閃爍光芒。