顧 明

科學(xué)家愛因斯坦說:“想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著知識的進(jìn)步，并且是知識的源泉?！逼鋵?shí)，想像不僅在藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明中起著重要作用，而且在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中也是不可缺少的一種能力。而在作文教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的想像力，是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。作家老舍說:“創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開想像?！痹谧魑牡臉?gòu)思和寫作過程中，生動的描寫、準(zhǔn)確的說明、精辟的議論都離不開想像。那么，在作文教學(xué)中怎樣給學(xué)生的作文插上想像的翅膀呢?

一、巧變課堂為訓(xùn)練場，變教材為訓(xùn)練素材

教師一旦打開學(xué)生想像的閘門，把他們帶到一個馳騁想像的新天地，就會讓學(xué)生的思維迸發(fā)出絢爛多彩的火花。

1.進(jìn)行續(xù)寫型的訓(xùn)練

續(xù)寫，是指從原文出發(fā)，遵循原文的思路，對原文進(jìn)行延伸。這種類型的訓(xùn)練比較適宜運(yùn)用在小說等敘事類文學(xué)體裁之中。教材中的作品呈現(xiàn)給我們的往往是精心設(shè)計(jì)的人物、情節(jié)、環(huán)境。而這些內(nèi)容客觀地給學(xué)生提供了想像的空間，讓他們插上想像的翅膀，去設(shè)計(jì)人物某一過程中的經(jīng)歷或?qū)淼拿\(yùn)，自己也享受了創(chuàng)作的樂趣。如學(xué)過了《孔乙己》，就讓學(xué)生假設(shè)孔乙己中舉了，會有怎樣的命運(yùn)……學(xué)生們興致勃勃，反響強(qiáng)烈，很快落筆成文。有的同學(xué)設(shè)想孔乙己中舉后發(fā)了瘋，有的設(shè)想孔乙己中舉后“我”所在的酒店人們的語言動作，有的設(shè)想孔乙己中舉后身在官場的迂腐……只要有一定的合理性就對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，保護(hù)他們想像的積極性。

2.進(jìn)行擴(kuò)寫型的訓(xùn)練

這種類型的訓(xùn)練適用于記敘文、散文、詩詞等各種體裁，只需提供一段簡潔的記敘性文字，對人和事、景和物有一基本的交代，由學(xué)生通過基本的想像，借助各種描寫手段，去充實(shí)內(nèi)容，完善情節(jié)，使人物形象豐滿，景物生動鮮明。筆者經(jīng)常在古詩詞的教學(xué)中讓學(xué)生擴(kuò)寫，敘述詩文中的情節(jié)，描摹詩文中的畫面，這對學(xué)生詩歌鑒賞能力的提高大有裨益。

3.進(jìn)行改寫型的訓(xùn)練

這是一種大開大合式的訓(xùn)練形式，就一篇課文，讓學(xué)生在理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)思，另擬題目，或另選體裁，再造新篇。它的難度較大，盡管離不開原文提供的情境，但在人稱、角度、重點(diǎn)的確立上，又與原文很不相同。比如，《紫藤蘿瀑布》一文，學(xué)過后，筆者讓學(xué)生也以“我不由得停下了腳步”為開頭，把紫藤蘿換成你所熟悉的一種植物，寫出其變化和自己的感悟，有效地提高了學(xué)生們的寫作能力。如此訓(xùn)練，不僅培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想像力，而且還加深了對課文的理解，提高了學(xué)生對問題的分析能力，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣和自覺運(yùn)用知識的能力，使課文教學(xué)與寫作教學(xué)，閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練相得益彰。

二、邁出課堂，在大自然中放飛想像

我們知道任何想像都不是憑空產(chǎn)生的，它是在人們的實(shí)踐活動中，在已有表象的基礎(chǔ)上形成的，生而目盲的人，無法想像出“萬山紅遍，層林盡染”是何種景象。當(dāng)我們讀著馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”(《天凈沙·秋思》)時，頭腦中就會展現(xiàn)出一幅充滿蒼涼氣氛的“秋日羈旅圖”。這是因?yàn)槲覀冾^腦中儲存著“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”等記憶表象，讀著馬致遠(yuǎn)的詞句，借助這些表象的重新組合，便產(chǎn)生了一種充滿蒼涼氣氛的情境。可是我們頭腦中的這些表象儲存單靠學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要到大自然和現(xiàn)實(shí)生活中去仔細(xì)觀察。所以，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然中去仔細(xì)觀察，以此豐富表象儲備，這是提高學(xué)生想像力的重要途徑。

我們要組織學(xué)生有目的、有計(jì)劃地到大自然中去觀察，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。走進(jìn)自然的懷抱，讓學(xué)生細(xì)心觀察，動用眼、耳、鼻等多種感官感受自然界的美景。如要求以“校園春色”為題寫一篇游記。通過觀察，學(xué)生不但寫出了春季特有的顏色、聲音，而且通過聯(lián)想和想像寫出了人生的春季也應(yīng)如大自然的春天一樣，是生機(jī)勃勃、多姿多彩的。

走進(jìn)大自然，開闊了學(xué)生的視野，暢通了學(xué)生思路。為了更好地通過觀察來培養(yǎng)學(xué)生的想像力，我們要求學(xué)生在觀察時注意以幾個方面:一是注意在不同的時間觀察到的景物會有所不同。一天的朝暮晨昏，一年的春夏秋冬，景色都會發(fā)生很大的變化，自己可以展開想像的翅膀，分別寫出加以比較;二是注意從不同的角度觀察到的事物也有所不同，蘇軾看廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，我們也可以借助想像從不同的角度觀察自然、觀察社會;三是觀察者的心情不同則對事物的感受也不一，同樣是寫秋天，在毛澤東的筆下就洋溢著雄健之氣，充滿生機(jī)和活力;在歐陽修的筆下卻是一派肅殺衰敗的景象，抒發(fā)了徒然憂傷的慨嘆。在觀察景物時，要提醒學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)一種情緒。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生想像力的途徑還有不少，如聽音樂作文、觀舞蹈作文、照片作文等。中學(xué)時期是閃耀著五彩光華的生命季節(jié)，是飛馳著奇麗幻想的黃金時代。只要我們注重想像力的培養(yǎng)，定能讓學(xué)生插上想像的翅膀，自由地飛翔在作文的天空。