◆殷德蘭

(吉林省臨江市立新小學(xué))

體驗式教學(xué)指的是在實際的教學(xué)過程中，教師按照學(xué)生自身的學(xué)習(xí)狀況和具備的條件，創(chuàng)建出合適的情境來進行教學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)，以此來加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象，引起學(xué)生情感上的共鳴。通過這樣的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生從對知識的理性認(rèn)知中解脫出來，上升到品格、道德等方面，從而在提高學(xué)生的認(rèn)知水平的同時，又能夠促進學(xué)生生理與心理的共同發(fā)展。因此，在小學(xué)思想品德教學(xué)課堂中融入體驗式教學(xué)具有十分必要的意義。就筆者看來，體驗式教學(xué)和小學(xué)思想品德教學(xué)課堂的結(jié)合可以從以下幾個方面入手。

一、設(shè)計真實的生活情境，進行體驗式教學(xué)

在小學(xué)思想品德的教學(xué)課堂中，道德情感教學(xué)顯得十分重要。一方面，道德情感能夠促進學(xué)生自身認(rèn)知水平的提高;另一方面，道德情感教學(xué)還能夠規(guī)范學(xué)生的意志行為，并幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此可以說道德情感教學(xué)是連接學(xué)生道德和行為舉止的重要橋梁。而設(shè)計出真實的生活情境是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的關(guān)鍵，也只有通過真實情境的創(chuàng)建，才能使學(xué)生真正融合到教學(xué)課堂中，進行有效的思想道德學(xué)習(xí)，接受正確的思想灌輸。事實上，道德和生活是密不可分的兩個因素，個人的存在離不開與社會、環(huán)境或是其他人進行溝通對話。有溝通、有對話就一定會產(chǎn)生聯(lián)系，有聯(lián)系就一定要制定出詳細的規(guī)則。與此同時，道德作為實際生活中的道德，一旦離開了生活，則道德就會變成沒有實質(zhì)意義的道德。所以說，不管是對于社會道德而言，或是對于個人道德而言，都要建立在實際生活變得基礎(chǔ)之上，否則道德教育就是空談。由此不難看出，小學(xué)思想品德課教學(xué)中請記得創(chuàng)設(shè)必須是實際的、客觀的，這也正符合教育體制改革下的小學(xué)思想品牌課的教學(xué)要求。因此，在實際的教學(xué)過程中，教師要在充分了解學(xué)生個人對生活感悟的基礎(chǔ)之上，來進行課堂教學(xué)情境的設(shè)計，這樣設(shè)計出的情境才能真正發(fā)揮體驗式教學(xué)的作用，讓學(xué)生獲得真實的情感體驗，學(xué)生的思想才能真正受到熏陶。

例如，在進行《同情幫助殘疾人》這門課程的教學(xué)時，教師為學(xué)生創(chuàng)建一個真實的社會情境，如超市，教師要求學(xué)生扮演一名身體有缺陷的殘疾人去買東西，讓學(xué)生在情境中充分體驗到作為殘疾人的感想，進行體驗式教學(xué)。情境設(shè)計環(huán)節(jié)結(jié)束后，教師可以向?qū)W提問:在你扮演殘疾人去超市買東西的過程中，你的心情是怎樣的，有什么體會?學(xué)生通過情境體驗，感受到殘疾人已經(jīng)因為自身身體的缺陷而自卑，在買東西的過程中還要受到別人的嘲笑，這使得學(xué)生充分感受到作為一名殘疾人的不易，從而產(chǎn)生對殘疾人的憐憫。這就促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，獲得這樣真實的教學(xué)體驗之后，學(xué)生就會真心同情和幫助殘疾人。

二、利用新教科書重視教育內(nèi)容生成性的特點，開展體驗式教學(xué)

新課標(biāo)要求下的小學(xué)思想品德教科書十分重視教學(xué)內(nèi)容的生成性，換句話說即教科書不再是簡單的供學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，更要能夠體現(xiàn)出學(xué)生獨立學(xué)習(xí)知識的過程。從某種程度上來講，教科書中的知識是靜態(tài)的，它只有借助學(xué)生的實際活動才能變?yōu)閷W(xué)生自身所擁有的東西。新課標(biāo)要求下的小學(xué)思想品德教科書要求把握住學(xué)生的生活邏輯，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動要緊密結(jié)合為一體，也就是內(nèi)容要向活動化發(fā)展。新教科書在編寫的過程中，要融入多樣化的活動材料，課文的主體盡量圍繞景經(jīng)典例題開展，并加入更多有有趣的教學(xué)活動元素，力求課文的每一單元都涉及到活動，諸如簡單的課堂活動、教師測評活動等。與此同時，新課標(biāo)要求下的小學(xué)思想品德教科書要將原先的課后書面作業(yè)改為活動作業(yè)，充分體現(xiàn)出生成性的特點。因此，教師要盡量為學(xué)生設(shè)計出一個有序的活動，將原本“靜態(tài)的”教學(xué)改為“動態(tài)的”教學(xué)，鼓勵小學(xué)生積極大膽的動手操作。另外，教師要充分根據(jù)課內(nèi)活動，諸如小組交流、開展小型辯論賽等，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，開展有效的體驗式教學(xué)，并根據(jù)實際情況，引導(dǎo)學(xué)生互相溝通活動后的感想，進一步升華學(xué)生的思想。例如，在進行《百折不撓》這一課程的學(xué)習(xí)時，教師可以組織學(xué)生以小組的形式開展討論活動，鼓勵學(xué)生大膽的說出自己對“如何成為一個百折不撓的人”的看法。通過這樣的體驗式教學(xué)活動，有利于切實提高語言表達能力，獲得最真實的體驗，從而促進學(xué)生更好的進行思想品德的學(xué)習(xí)。

三、提高對實踐情境的利用，實施體驗式教學(xué)

思想道德品質(zhì)是在不斷的生活中慢慢養(yǎng)成的。因為小學(xué)生仍處于發(fā)展階段，心智上也沒有完全發(fā)展成熟，這就導(dǎo)致了學(xué)生很難把自身在學(xué)習(xí)過程中的體驗應(yīng)用到實際生活中。因此，在小學(xué)思想品德課的教學(xué)過程中，教師要能夠提高對實踐情境教學(xué)法的重視，開展有效的體驗式教學(xué)，促進學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上所獲得的道德體驗擴展到課外生活中去，并將學(xué)生的情感獲得落實在實際的活動中去，以此來加深學(xué)生對思想道德的體驗，規(guī)范學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

例如，在進行《再向火山行》這門課程的講解時，教師可以先向?qū)W生介紹賴寧的英雄事跡，將學(xué)生帶入到故事的情節(jié)中，為學(xué)生樹立向賴寧學(xué)習(xí)模仿的意識，并引導(dǎo)學(xué)生將從賴寧身上學(xué)習(xí)到的優(yōu)點帶到實際的生活中去，切實提高學(xué)生的思想道德水平，促進學(xué)生行為的規(guī)范化。

四、結(jié)語

小學(xué)思想品德課具有很強的實踐性和體驗性，在實際的教學(xué)過程中，教師要能夠充分重手體驗式教學(xué)法的作用，并教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出真實的生活情境、提高對實踐情境的利用，開展有效的體驗式教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

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［3］陳智慧.新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)的探討［J］.教育教學(xué)論壇，2010，(03).

［4］廖世華.小學(xué)思想品德課“以學(xué)生為主體”的教學(xué)策略初探［J］.科學(xué)咨詢，2012，(11).

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