馬君倩

(昆山市陸家中心小學(xué)校)

教育家陶行知說(shuō)過(guò):“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！弊鳛槲覀兘逃ぷ髡撸涔ぷ鞯暮诵膽?yīng)該是育人，用自己的學(xué)識(shí)和豐富的人生閱歷，做學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引領(lǐng)人。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在古詩(shī)、課文、作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。因此，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)該兼顧到德育，并努力使其取得顯著的成效。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透呢?

一、深入鉆研教材，挖掘課文中的德育因素

語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。從古至今，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品都傾注了作者的真實(shí)情感。所以，我們語(yǔ)文老師在教學(xué)中除了要傳授豐富的知識(shí)，還要深入鉆研教材，挖掘課文中包涵著的濃烈情感因素，給予學(xué)生真、善、美的感染和熏陶，以此來(lái)進(jìn)行德育。

(一)樹(shù)立德育意識(shí)

面對(duì)培養(yǎng)新世紀(jì)人才這一歷史重任，老師們必須要有強(qiáng)烈的使命感。長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師在教學(xué)中都只是將全部心思花費(fèi)在講授知識(shí)上，把激情澎湃、優(yōu)美生動(dòng)的課文講得枯燥乏味，沒(méi)有利用德育因素進(jìn)行德育的意識(shí)。使教學(xué)中的德育功能產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)位，失去了其原本形象感人的魅力，并引起學(xué)生的反感。如在教《黃河的主人》一課時(shí)，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住“黃河滾滾，那萬(wàn)馬奔騰，濁浪排空的氣勢(shì)，令人膽戰(zhàn)心驚?！比ンw會(huì)黃河的洶涌，反襯出羊皮筏子上的人的勇敢。但忽略了進(jìn)一步的滲透，沒(méi)有給予小學(xué)生應(yīng)該戰(zhàn)勝困難的教育，使得對(duì)這一課的學(xué)習(xí)只停留在表面的認(rèn)識(shí)，而忽略了實(shí)質(zhì)的內(nèi)化。

(二)準(zhǔn)確地挖掘教材中的德育因素

在小學(xué)的語(yǔ)文教材中，有些課文的德育因素并不是很明顯。這就需要教師在備課時(shí)必須細(xì)心閱讀、精心思考，挖掘出蘊(yùn)藏在課文深處的德育因素。如我在上《沙漠中的綠洲》這一課時(shí)，抓住了阿聯(lián)酋變成綠洲前后的變化進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生了解到“在那種惡劣的生存環(huán)境下，阿聯(lián)酋人民沒(méi)有放棄，他們從國(guó)外買(mǎi)來(lái)泥土，買(mǎi)來(lái)淡水，買(mǎi)來(lái)樹(shù)苗和花草……正是有了這些綠樹(shù)和鮮花，沙漠中的人們才有了良好的生存環(huán)境?！睆亩屗麄冎懒己玫沫h(huán)境是來(lái)之不易的，導(dǎo)學(xué)生像阿聯(lián)酋人民學(xué)習(xí)，愛(ài)護(hù)身邊的一草一木，不讓它們受到任何傷害，要從小做起，從現(xiàn)在做起，為身邊的人樹(shù)立榜樣，讓我們的大自然變得更加美好!這樣一來(lái)，學(xué)生不僅知道了“沙漠中的綠洲”形成的原因，更懂得了保護(hù)環(huán)境的重要性，感情上得到了升華。

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使德育到位

可以說(shuō)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程的精心設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。只有教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，才能真正使教學(xué)中的德育到位。那么，如何設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程使德育到位呢?

(一)時(shí)代背景介紹，搭橋鋪路

由于在教材中，許多課文內(nèi)容離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，對(duì)他們理解課文造成了一定的障礙。這就需要教師在講授新課之前，先深入淺出地向?qū)W生簡(jiǎn)略介紹一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以便幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀中進(jìn)一步理解課文，讓時(shí)代背景介紹起到搭橋鋪路的作用。如在講授《在大海中永生》這篇課文時(shí)，因?yàn)猷囆∑綘敔斒攀溃瑢W(xué)生們還小，對(duì)當(dāng)時(shí)情況知之甚少。為加深學(xué)生對(duì)一代偉人的了解，課前我要求學(xué)生利用課余時(shí)間，找一些鄧小平爺爺?shù)男」适聛?lái)讀，了解改革開(kāi)放30 多年來(lái)祖國(guó)各地翻天覆地的變化。鄧小平爺爺?shù)膫髌娴囊簧?，他的豐功偉績(jī)，不是僅靠幾節(jié)課就能讓學(xué)生體會(huì)深刻，因此，在課前我還組織學(xué)生開(kāi)展讀書(shū)講故事活動(dòng)，通過(guò)閱讀、介紹、講故事、看影視等，使學(xué)生對(duì)鄧小平同志的印象更形象更具體，對(duì)其豐功偉績(jī)了解更多。

(二)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“作者胸有境，入境始與親?！庇袝r(shí)候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于入不了“境”，所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情。在教學(xué)《黃山送松》一課時(shí)，播放四絕的圖片，在這四絕中，人們卻對(duì)黃山松情有獨(dú)鐘。你有什么問(wèn)題要問(wèn)?學(xué)生問(wèn)完后，讓他們?cè)倏凑n題，你能從哪個(gè)字中找到答案?(學(xué)生回答:奇)那你又有什么問(wèn)題要問(wèn)?學(xué)生問(wèn)，黃山松奇在哪里?這樣問(wèn)題層層深入，讓學(xué)生對(duì)本文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。然后，再創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境，并閱讀課文第二自然段，你看到了哪些奇松，他們奇在哪里(學(xué)生讀后討論)?這樣讓學(xué)生入情入景，更有利于接下來(lái)的學(xué)習(xí)和熏陶。

三、用愛(ài)心滋潤(rùn)學(xué)生的心田，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德

夏丏尊先生說(shuō)過(guò):“教育沒(méi)有感情，如池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不成池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”因此，在教育工作中只有把愛(ài)的情感投射到學(xué)生的心田，師生間才能產(chǎn)生心心相印的體驗(yàn)，收到良好的教育效果。

(一)多表?yè)P(yáng)少批評(píng)

馬克吐溫說(shuō)過(guò):“只憑一句贊美的話，我就可以活上兩個(gè)月?！闭l(shuí)不希望得到贊揚(yáng)?多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，少訓(xùn)斥，少批評(píng)，循循善誘，多奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，就能讓每一個(gè)生命都閃爍出耀眼的光芒。所以，作為教師必須用真摯的情感，從尊重學(xué)生自尊心入手，以喚起他們的積極性，激發(fā)其要求上進(jìn)的動(dòng)力。

(二)重德育輕成績(jī)

德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)的教育，在語(yǔ)文教學(xué)中把思想教育滲透教學(xué)全過(guò)程，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)于一爐，才能真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。課程改革體現(xiàn)了新時(shí)代背景下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育原則與方法探究的必要性。進(jìn)一步發(fā)揮它的育人功能，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人性美，塑造學(xué)生完美的人格。這樣使學(xué)生不但“成才”，而且也能“成人”。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教，是為了不教?！睆挠朔矫鎭?lái)說(shuō)，這句話也可以理解為教育者要讓受教育者實(shí)現(xiàn)自我教育。如何做好育人工作，還有待于我們進(jìn)一步去探索。

［1］王彥.從文學(xué)世界到教育世界［J］.全球教育展望，2005，(4):25.

［2］丁鋼.我們?nèi)绾巫鼋逃龜⑹拢跱］.中國(guó)教育報(bào)，2004 -10 -16.