◆張 洋

(大慶市鐵人小學(xué))

品德毋庸置疑是一個(gè)人的最重要的屬性，是素質(zhì)的根本。品德課程一直伴隨著教育的整個(gè)過程，是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的正確引導(dǎo)。我國擁有五千年文明，歷代賢人都重視自身修養(yǎng)和對(duì)后代關(guān)于品德的教誨。小學(xué)階段是個(gè)人心智快速成長階段，在小學(xué)時(shí)期為學(xué)生有效地灌輸優(yōu)秀品德是重要的。然而通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，品德教學(xué)失真現(xiàn)象在小學(xué)課堂中具有一定的普遍性。

1 小學(xué)品德課程教學(xué)失真

1.1 教學(xué)失真

本真指事務(wù)或個(gè)體真實(shí)的一面。對(duì)于教學(xué)事業(yè)來說，其最初和最終目標(biāo)是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與發(fā)展。失真的概念最初表示信號(hào)受到各種噪音的干擾在經(jīng)過傳送后變得和初始信號(hào)不同，以至于接收方獲得的不是“真”的信息。在小學(xué)教育中，失真是指在教學(xué)過程中，因?yàn)檎n程設(shè)計(jì)不合理、課堂中的意外、溝通不暢等多種因素的影響，導(dǎo)致課堂的效果沒有達(dá)到預(yù)期，不能讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)教師的意圖，與以人的發(fā)展為本的課堂本質(zhì)存在一定的偏差。

1.2 小學(xué)品德教學(xué)失真現(xiàn)狀

結(jié)合本人對(duì)小學(xué)品德課程教學(xué)的實(shí)際體會(huì)，認(rèn)為現(xiàn)階段小學(xué)品德教學(xué)存在一定的失真現(xiàn)象。小學(xué)品德課程是針對(duì)年幼、心智快速發(fā)展的兒童所開設(shè)，內(nèi)容主要為基本的道德認(rèn)知，比如勤儉節(jié)約、尊老愛幼、愛國愛家、團(tuán)結(jié)互助等，而事實(shí)上部分小學(xué)生雖然參與了這些德育課程，但課后依然做出不符合上述道德觀念的行為，有時(shí)甚至是品德課剛完畢后就做出違反剛剛提及的品德觀。比如，品德課堂教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)互助，課后即有學(xué)生之間打架等，這種品德教育的失真不得不教人深思。

2 小學(xué)品德教學(xué)失真原因

通過對(duì)小學(xué)品德教育的親身經(jīng)歷以及對(duì)其失真現(xiàn)象的總結(jié)，我認(rèn)為小學(xué)品德教學(xué)的失真主要有三個(gè)方面的原因。

2.1 學(xué)校對(duì)品德教育欠缺重視

雖然新課改讓更多的人呼吁思想品德的教育，但在具體實(shí)踐中品德教育依然被學(xué)校、教師、家長所輕視。品德教育課程被視作不入流的課程，在被重視程度上被應(yīng)試必考的語文、數(shù)學(xué)、英語，以及被認(rèn)為能夠直接對(duì)身心健康有益的體育、音樂、美術(shù)等拋在后面，殊不知品德才是對(duì)學(xué)生身心有益的根本性教育課程。目前品德教育依舊是口號(hào)多但實(shí)際行為少的現(xiàn)狀。

2.2 課程設(shè)計(jì)不合理

小學(xué)品德課程在設(shè)計(jì)上的不合理也是導(dǎo)致小學(xué)生無法真正領(lǐng)會(huì)貫通其實(shí)質(zhì)內(nèi)容的一個(gè)原因?，F(xiàn)階段小學(xué)品德教師在進(jìn)行備、授課時(shí)存在兩個(gè)方面的誤區(qū)。其一是采取灌輸式方法教學(xué)，把思想品德知識(shí)的教育與數(shù)學(xué)、英語等同，讓孩子們記住。然而因?yàn)闆]有考試壓力，學(xué)生們很難接受其填鴨。其二是對(duì)學(xué)生水平的認(rèn)知不夠。小學(xué)學(xué)生處于心智快速成長期，能夠在特定的情況下對(duì)某個(gè)知識(shí)迅速識(shí)記，而當(dāng)老師針對(duì)其反復(fù)教育某個(gè)內(nèi)容時(shí)，會(huì)有學(xué)生認(rèn)為“知識(shí)老套、幼稚”。

2.3 家庭與社會(huì)教育的失敗

對(duì)于品德教育，不僅需要學(xué)校的全心全力，更需要社會(huì)教育與家庭教育的配合。而如今很多家長對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，只關(guān)心其有沒有受欺負(fù)，不關(guān)心其有沒有欺負(fù)別人，部分家長堅(jiān)定地支持自己的孩子不能吃虧，這顯然不利于德育工作。而如今社會(huì)風(fēng)氣的陰暗面在媒體的報(bào)道下被人熟知，從而導(dǎo)致小學(xué)生也對(duì)“摔倒的奶奶不能扶”感同身受，這些都直接影響了課堂知識(shí)的真正灌輸。

3 小學(xué)品德教學(xué)失真解決策略

通過上述小學(xué)品德教學(xué)失真原因的分析，總結(jié)在解決策略上需要做到如下幾點(diǎn):

3.1 加強(qiáng)學(xué)校對(duì)品德教育的重視

學(xué)校要切實(shí)重視品德教育，樹立品德課程是第一課程的基本認(rèn)知，使教師、學(xué)生以及家長都意識(shí)到品德教學(xué)的重要，在課程安排上拒絕把品德課放在下午學(xué)生狀態(tài)不好的時(shí)間段，也拒絕其他課程“霸占”品德課程的現(xiàn)象。為品德課程所需要的道具、實(shí)踐活動(dòng)等提供資金和其它支持等?？傊拐麄€(gè)學(xué)校都充滿品德為先的良好氛圍。

3.2 優(yōu)化品德課堂

針對(duì)學(xué)生反感品德課堂的問題，需要對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化。優(yōu)化的內(nèi)容包括:其一要提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，如果教師中有教學(xué)態(tài)度不端或品德不端者，將非常不利于品德課堂的有效開展，因此要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行優(yōu)化;其二要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，從字面上看品德知識(shí)非?？菰?，但因?yàn)槟軌蚝蜕钕⑾⑾嚓P(guān)，教學(xué)內(nèi)容能夠得到無限的創(chuàng)新，需要一線品德教師發(fā)揮想象力，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使其對(duì)品德課程擁有持續(xù)的興趣，并能從中獲得道理。其三是設(shè)置更多的實(shí)踐活動(dòng)，真正融入社區(qū)進(jìn)行德育活動(dòng)，一方面可以激發(fā)學(xué)生的樂趣，使其能夠走出校園，另一方面真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)容易激發(fā)小學(xué)生相對(duì)純真的心靈，使品德要素銘記于心。

3.3 家長的思維轉(zhuǎn)變

家庭教育是小學(xué)階段學(xué)生所獲得的最關(guān)鍵教育，家長是孩子的第一任老師，他們的語言行為都深刻影響著孩子。針對(duì)品德的失真家長應(yīng)進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)變。首先在小學(xué)階段應(yīng)更重視孩子的品德和素質(zhì)教育而不是單純的考試成績。目前更多的家長愿意為孩子在英語、數(shù)學(xué)方面提高5分而聘請(qǐng)家庭教師或者送至輔導(dǎo)班，卻對(duì)孩子的品德教育忽視，這是亟需改變的。其次要改變部分家長對(duì)孩子潛移默化的品德誤區(qū)。比如在同學(xué)面前不能吃虧，路上見到摔倒的老人不要管，撿到錢自己拿著等等。這些自己形成的錯(cuò)誤觀念對(duì)年幼的孩子來說將會(huì)影響終生，從而也使得尊老愛幼等在學(xué)校課堂上的教授蒼白無力。

3.4 社會(huì)角度的策略

社會(huì)是最大范圍的教育資源，從社會(huì)的視覺進(jìn)行孩子品德教育失真的改善，是有效但具有較大難度的。可取的措施是依托社區(qū)教育，在和學(xué)生生活比較接近的社區(qū)中，在周末與節(jié)假日開展德育活動(dòng)，積極拉動(dòng)社區(qū)教育，進(jìn)行對(duì)困難住戶的幫扶，進(jìn)行綠色環(huán)保活動(dòng)等。而進(jìn)一步的策略是加大對(duì)小學(xué)品德教育的宣傳，因其有關(guān)部門重視，并進(jìn)一步發(fā)動(dòng)全社會(huì)注重小學(xué)生的品德教育等。

4 結(jié)語

小學(xué)品德課程的失真是普遍存在于現(xiàn)階段的小學(xué)教育中的，其原因是多方面的，包括學(xué)校的不夠重視，教師教授特點(diǎn)，社會(huì)和家庭教育的欠缺等。而對(duì)此，則需要針對(duì)性地進(jìn)行解決，一方面在學(xué)校要把品德教育放在第一位，品德教師對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化，另一方面也要重視學(xué)校外的家庭與社會(huì)教育，以真正保證小學(xué)生品德教育的有效貫徹。

［1］蒲朝江.內(nèi)外結(jié)合塑造美德——論家長和社會(huì)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中的作用［J］.成功，2011，(01).

［2］楊今寧.小學(xué)“品德與生活(社會(huì))”課程開設(shè)現(xiàn)狀的分析與反思［J］.教育實(shí)踐與研究，2011，(02):16 －17.