◆張 洋

(大慶市鐵人小學(xué))

品德毋庸置疑是一個人的最重要的屬性，是素質(zhì)的根本。品德課程一直伴隨著教育的整個過程，是對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的正確引導(dǎo)。我國擁有五千年文明，歷代賢人都重視自身修養(yǎng)和對后代關(guān)于品德的教誨。小學(xué)階段是個人心智快速成長階段，在小學(xué)時期為學(xué)生有效地灌輸優(yōu)秀品德是重要的。然而通過實踐發(fā)現(xiàn)，品德教學(xué)失真現(xiàn)象在小學(xué)課堂中具有一定的普遍性。

1 小學(xué)品德課程教學(xué)失真

1.1 教學(xué)失真

本真指事務(wù)或個體真實的一面。對于教學(xué)事業(yè)來說，其最初和最終目標(biāo)是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與發(fā)展。失真的概念最初表示信號受到各種噪音的干擾在經(jīng)過傳送后變得和初始信號不同，以至于接收方獲得的不是“真”的信息。在小學(xué)教育中，失真是指在教學(xué)過程中，因為課程設(shè)計不合理、課堂中的意外、溝通不暢等多種因素的影響，導(dǎo)致課堂的效果沒有達到預(yù)期，不能讓學(xué)生真正領(lǐng)會教師的意圖，與以人的發(fā)展為本的課堂本質(zhì)存在一定的偏差。

1.2 小學(xué)品德教學(xué)失真現(xiàn)狀

結(jié)合本人對小學(xué)品德課程教學(xué)的實際體會，認為現(xiàn)階段小學(xué)品德教學(xué)存在一定的失真現(xiàn)象。小學(xué)品德課程是針對年幼、心智快速發(fā)展的兒童所開設(shè)，內(nèi)容主要為基本的道德認知，比如勤儉節(jié)約、尊老愛幼、愛國愛家、團結(jié)互助等，而事實上部分小學(xué)生雖然參與了這些德育課程，但課后依然做出不符合上述道德觀念的行為，有時甚至是品德課剛完畢后就做出違反剛剛提及的品德觀。比如，品德課堂教育學(xué)生要團結(jié)互助，課后即有學(xué)生之間打架等，這種品德教育的失真不得不教人深思。

2 小學(xué)品德教學(xué)失真原因

通過對小學(xué)品德教育的親身經(jīng)歷以及對其失真現(xiàn)象的總結(jié)，我認為小學(xué)品德教學(xué)的失真主要有三個方面的原因。

2.1 學(xué)校對品德教育欠缺重視

雖然新課改讓更多的人呼吁思想品德的教育，但在具體實踐中品德教育依然被學(xué)校、教師、家長所輕視。品德教育課程被視作不入流的課程，在被重視程度上被應(yīng)試必考的語文、數(shù)學(xué)、英語，以及被認為能夠直接對身心健康有益的體育、音樂、美術(shù)等拋在后面，殊不知品德才是對學(xué)生身心有益的根本性教育課程。目前品德教育依舊是口號多但實際行為少的現(xiàn)狀。

2.2 課程設(shè)計不合理

小學(xué)品德課程在設(shè)計上的不合理也是導(dǎo)致小學(xué)生無法真正領(lǐng)會貫通其實質(zhì)內(nèi)容的一個原因?，F(xiàn)階段小學(xué)品德教師在進行備、授課時存在兩個方面的誤區(qū)。其一是采取灌輸式方法教學(xué)，把思想品德知識的教育與數(shù)學(xué)、英語等同，讓孩子們記住。然而因為沒有考試壓力，學(xué)生們很難接受其填鴨。其二是對學(xué)生水平的認知不夠。小學(xué)學(xué)生處于心智快速成長期，能夠在特定的情況下對某個知識迅速識記，而當(dāng)老師針對其反復(fù)教育某個內(nèi)容時，會有學(xué)生認為“知識老套、幼稚”。

2.3 家庭與社會教育的失敗

對于品德教育，不僅需要學(xué)校的全心全力，更需要社會教育與家庭教育的配合。而如今很多家長對孩子嬌生慣養(yǎng)，只關(guān)心其有沒有受欺負，不關(guān)心其有沒有欺負別人，部分家長堅定地支持自己的孩子不能吃虧，這顯然不利于德育工作。而如今社會風(fēng)氣的陰暗面在媒體的報道下被人熟知，從而導(dǎo)致小學(xué)生也對“摔倒的奶奶不能扶”感同身受，這些都直接影響了課堂知識的真正灌輸。

3 小學(xué)品德教學(xué)失真解決策略

通過上述小學(xué)品德教學(xué)失真原因的分析，總結(jié)在解決策略上需要做到如下幾點:

3.1 加強學(xué)校對品德教育的重視

學(xué)校要切實重視品德教育，樹立品德課程是第一課程的基本認知，使教師、學(xué)生以及家長都意識到品德教學(xué)的重要，在課程安排上拒絕把品德課放在下午學(xué)生狀態(tài)不好的時間段，也拒絕其他課程“霸占”品德課程的現(xiàn)象。為品德課程所需要的道具、實踐活動等提供資金和其它支持等?？傊拐麄€學(xué)校都充滿品德為先的良好氛圍。

3.2 優(yōu)化品德課堂

針對學(xué)生反感品德課堂的問題，需要對其進行優(yōu)化。優(yōu)化的內(nèi)容包括:其一要提高教師隊伍的素質(zhì)，如果教師中有教學(xué)態(tài)度不端或品德不端者，將非常不利于品德課堂的有效開展，因此要對教師隊伍進行優(yōu)化;其二要創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，從字面上看品德知識非?？菰?，但因為能夠和生活息息相關(guān)，教學(xué)內(nèi)容能夠得到無限的創(chuàng)新，需要一線品德教師發(fā)揮想象力，積極調(diào)動學(xué)生的思維，使其對品德課程擁有持續(xù)的興趣，并能從中獲得道理。其三是設(shè)置更多的實踐活動，真正融入社區(qū)進行德育活動，一方面可以激發(fā)學(xué)生的樂趣，使其能夠走出校園，另一方面真實的實踐活動容易激發(fā)小學(xué)生相對純真的心靈，使品德要素銘記于心。

3.3 家長的思維轉(zhuǎn)變

家庭教育是小學(xué)階段學(xué)生所獲得的最關(guān)鍵教育，家長是孩子的第一任老師，他們的語言行為都深刻影響著孩子。針對品德的失真家長應(yīng)進行思維的轉(zhuǎn)變。首先在小學(xué)階段應(yīng)更重視孩子的品德和素質(zhì)教育而不是單純的考試成績。目前更多的家長愿意為孩子在英語、數(shù)學(xué)方面提高5分而聘請家庭教師或者送至輔導(dǎo)班，卻對孩子的品德教育忽視，這是亟需改變的。其次要改變部分家長對孩子潛移默化的品德誤區(qū)。比如在同學(xué)面前不能吃虧，路上見到摔倒的老人不要管，撿到錢自己拿著等等。這些自己形成的錯誤觀念對年幼的孩子來說將會影響終生，從而也使得尊老愛幼等在學(xué)校課堂上的教授蒼白無力。

3.4 社會角度的策略

社會是最大范圍的教育資源，從社會的視覺進行孩子品德教育失真的改善，是有效但具有較大難度的。可取的措施是依托社區(qū)教育，在和學(xué)生生活比較接近的社區(qū)中，在周末與節(jié)假日開展德育活動，積極拉動社區(qū)教育，進行對困難住戶的幫扶，進行綠色環(huán)?；顒拥?。而進一步的策略是加大對小學(xué)品德教育的宣傳，因其有關(guān)部門重視，并進一步發(fā)動全社會注重小學(xué)生的品德教育等。

4 結(jié)語

小學(xué)品德課程的失真是普遍存在于現(xiàn)階段的小學(xué)教育中的，其原因是多方面的，包括學(xué)校的不夠重視，教師教授特點，社會和家庭教育的欠缺等。而對此，則需要針對性地進行解決，一方面在學(xué)校要把品德教育放在第一位，品德教師對課程進行優(yōu)化，另一方面也要重視學(xué)校外的家庭與社會教育，以真正保證小學(xué)生品德教育的有效貫徹。

［1］蒲朝江.內(nèi)外結(jié)合塑造美德——論家長和社會在《品德與社會》課程教學(xué)中的作用［J］.成功，2011，(01).

［2］楊今寧.小學(xué)“品德與生活(社會)”課程開設(shè)現(xiàn)狀的分析與反思［J］.教育實踐與研究，2011，(02):16 －17.