詹躍華

(江西省地方志辦公室 江西 南昌 330046)

一、志書的文體

文體，即文章的體裁。文章因內(nèi)容、表達(dá)方法和功用的不同，而分成不同的文體?，F(xiàn)代文體，粗分為公文文體、議論文體、科教文體、文藝文體、新聞文體、史書文體、志書文體等。關(guān)于志書的文體，中國地方志指導(dǎo)小組1985年4月19日頒發(fā)的《新編地方志工作暫行規(guī)定》和1998年2月10日頒發(fā)的《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》，明確規(guī)定地方志的文體采用規(guī)范的語體文?？梢?，新編志書是采用語體文記述事物。

1.語體文

什么是語體文?語體文就是白話文，也是白話文的書面語言。它是運用現(xiàn)代漢語著述的一種文體。歷代志書的寫作都是使用當(dāng)時的文體。在“五四”新文化運動的影響下，民國年間所修的志書，相當(dāng)一部分使用語體文，廢棄了文言文，這是地方志歷史上的一大變革。志書使用語體文，容易被廣大群眾所接受，便于普及和運用。新編志書要采用現(xiàn)代漢語寫作，除引用歷史著作原文使用當(dāng)時文體，其余應(yīng)力戒文言文和半文半白、文白夾雜的文體。

2.記述體

什么是記述體?記述體就是用文字記述。它是把事物的發(fā)展、變化過程和事物的特點及人物的經(jīng)歷，如實地表述出來的一種文章體裁。志書的任務(wù)是記述，這就決定只能使用記述體，而不能采用其他文體。記述體有六個必要的因素，即時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果。在記述體中，作者必須直接或間接地交代清楚這六個因素，否則就不能圓滿達(dá)到記載和敘述事物、人物的目的。

志書的體裁分為述、記、志、傳、圖、表、錄。述是指概述、簡述和無題小序，允許有部分議論;記是指大事記，主要采用編年體，個別用紀(jì)事本末體;志是志書的主體，指各部門、各行業(yè)的專志，橫排縱述;傳是指人物傳，屬于紀(jì)傳體;圖和表若單獨使用，應(yīng)屬于說明文體;錄是指附錄，輯錄各種資料，有重要文獻(xiàn)，也有詩歌、散文等。在志書中，記述體主要用于記、志、傳三種體裁，是非、功過、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗與教訓(xùn)等要寓于記述之中，用事實說明，不需評論，但指導(dǎo)思想要明確，立場、觀點要鮮明。

二、志書文體與其他文體的區(qū)別

志書具有自己特定的文體，它與其他文體既有聯(lián)系，又有區(qū)別。這里側(cè)重談點區(qū)別，以便更好地把握志書的屬性和特征，避免志書留有文藝作品、議論文、工作總結(jié)、教科書、新聞通訊和史書的痕跡。

1.志書文體與文藝文體的區(qū)別

文藝作品包括小說、散文、詩歌、寓言等，允許在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上虛構(gòu)故事和人物。文藝作品要用生動形象的語言，進(jìn)行人物刻畫和景物描寫，同時可以運用襯托、渲染、抒情、夸張、想象等多種文藝表現(xiàn)手法，塑造各種藝術(shù)形象，從情感上打動和教育讀者。

志書是記述事物的歷史與現(xiàn)狀，以及事物的發(fā)展過程。它以真實為生命，絕對不允許有任何的虛構(gòu)和夸張，也不允許所謂的“合理想象”。它要求實事求是，秉筆直書，真實地、客觀地反映事物，所記事物要經(jīng)得起歷史的檢驗，以確鑿的事實啟發(fā)讀者。

作為高爐原料：鋼渣中含有10%～30%的金屬鐵或鐵氧化物，40%～60%的CaO，可作為煉鐵熔劑，可以回收鋼渣中的鐵，節(jié)約造渣劑用量，提高利用系數(shù)，降低成本[9]。

2.志書文體與議論文體的區(qū)別

議論文是通過擺事實、講道理，直接表達(dá)作者的見解和主張。它具有論點、論據(jù)、論證三個要素。論點是作者提出的觀點，論據(jù)是證明觀點的理由，論證是用論據(jù)來說明論點的過程。議論文的作者可以對某一問題提出自己的觀點，用理論、名言、公式、原理等作論據(jù)，用歸納、演繹、類比等方法進(jìn)行論證，闡明自己的觀點，以理服人，啟發(fā)人們的思想，提高人們的認(rèn)識。

志書編纂的原則之一是述而不論。志書的觀點不能以論證的方式來闡明，也不能以論點的方式明確提出，而是依靠對當(dāng)?shù)氐厍榈臏?zhǔn)確記述，用事實說話。編纂人員對客觀狀況所持的觀點和傾向性，應(yīng)從記述事實中自然地流露出來，寓褒貶于事實之中。志書是靠大量的、真實的、經(jīng)得起檢驗的資料來記實，不能用引證名人言論或科學(xué)上的公理、定律等作論據(jù)。志書的重點在記，以資料取勝，寓規(guī)律于資料之中，而不能夾雜評論和論證。志書應(yīng)通過大量的確鑿事實，全面、系統(tǒng)、客觀地記述事物發(fā)展的真實過程，讓讀者得出結(jié)論。當(dāng)然，記述事物可以運用畫龍點睛之筆，但要恰到好處。

3.志書文體與公文文體的區(qū)別

公文包括命令、指示、批復(fù)、通知、公告、通報、總結(jié)、報告、決議、計劃、會議紀(jì)要和法律文書等，具有很強的政治性和政策性，法定的權(quán)威性和約束力。公文有一定的時效性和特定的慣用格式。它用文字聯(lián)系工作，反映情況，解決問題，內(nèi)容簡明扼要，篇幅短小精悍，操作方便實用。工作總結(jié)，屬于公文文體的范疇，有固定的格式和要求。工作總結(jié)內(nèi)容大致由三個部分構(gòu)成:總結(jié)的名稱、總結(jié)的正文、總結(jié)的署名和日期。正文部分是總結(jié)的主體，一般要說明情況，肯定成績，總結(jié)經(jīng)驗，找出問題，提出措施。

志書編纂和使用的周期長，沒有統(tǒng)一的通用格式，內(nèi)容比較復(fù)雜，由遠(yuǎn)及近分類記述，屬于長篇大部頭，主要用于存史、資政、育人。志書重在記實，寫作方法不同于公文，不能寫成工作總結(jié)。它雖然也要體現(xiàn)工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，但不能像寫工作總結(jié)那樣，由編纂人員一、二、三、四地總結(jié)幾條經(jīng)驗，再一、二、三、四地列出幾點教訓(xùn)，經(jīng)驗和教訓(xùn)必須寓于對事實的記述之中。

4.志書文體與科教文體的區(qū)別

教材、講義是系統(tǒng)地、完整地向?qū)W生傳播各類科學(xué)知識和科學(xué)道理，多以嚴(yán)密的邏輯思維闡解各種定義、定理、公式、方法。理性的闡述和技能、技巧的訓(xùn)練，是教材、講義這種科教文體的重要特色。

志書可以為廣大群眾提供鄉(xiāng)土教材，是就志書的客觀作用來說的，并不意味著要把志書寫成教材。志書與教材，無論在體例上還是在內(nèi)容上，都有很大的差別。志書也有知識性，但它是體現(xiàn)在資料當(dāng)中，必要的名詞解釋、專題說明，一般不入正文，只作腳注或附件。有些專志要突出自己的行業(yè)特點，就會涉及一些生產(chǎn)過程、產(chǎn)品內(nèi)容、經(jīng)營管理、科學(xué)技術(shù)等方面的問題。在編寫這部分內(nèi)容時，不能寫成教材、講義，也不能寫成科普讀物，更不能寫成說明書或廣告詞。志書寫本行業(yè)、本系統(tǒng)進(jìn)行經(jīng)營管理和技術(shù)革新的情況，反映其歷史與現(xiàn)狀，必須用事實說明，而不是用原理說話。

5.志書文體與新聞文體的區(qū)別

新聞是一種報道性的報刊文體，包括簡訊、消息、綜合消息、評述性新聞、通訊、特寫、記者通信、調(diào)查報告、新聞圖片等，特點是真實、簡短、迅速、活潑，既有政治性，又有新聞性，二者有機結(jié)合。新聞的政治性主要是指反映現(xiàn)實，指導(dǎo)工作，為政治服務(wù);新聞性主要是指反映新事新貌，及時傳播信息，直接影響人們的思想、學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和生活。新聞在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，一般由導(dǎo)語、主體和結(jié)尾三個部分組成。導(dǎo)語，就是把報道中最重要、最引人注目的事實提煉出來，一語道破新聞的主題思想和現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，給讀者一個總的概念。新聞是為引導(dǎo)輿論，影響社會，起傳播媒介作用。新聞報道為了使讀者有身臨其境的現(xiàn)場感，寫作方法可以不拘一格，語言要求生動形象。通訊、特寫可以描寫，可以議論，可以鼓動，可以寫對話和場景，甚至穿插。新聞通訊寫人物可以描寫外貌、性格、舉止、言談。

志書主要記述事物發(fā)展的歷史軌跡，存真求實，存史資政，不承擔(dān)宣傳職能。行文要求嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、簡練，不寫套話，平鋪直敘。志書寫人物，只要求記述其主要事跡。志書在時限上有自己的斷限，既記歷史，又記現(xiàn)實，不像新聞只記新近發(fā)生的事情。

6.志書文體與史書文體的區(qū)別

史書在結(jié)構(gòu)上一般采用豎排橫寫，即按時間發(fā)展縱排大篇，每篇橫寫經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面。史書是述史，作者可以出面評論，可評可議，論從史出，以論帶史，史論結(jié)合。史書中的史話則是通俗地講述歷史知識，以介紹、敘說史實為主。只要不違背基本的歷史事實，可以敷衍、割舍、剪裁，可以穿插一些民間傳說、神話故事、名人軼事、民謠諺語，可以用文學(xué)手法進(jìn)行形象的描繪和人物的刻畫，可以抒情，也可以議論。要寫得引人入勝，具有較強的知識性、文學(xué)性和趣味性。

志書在結(jié)構(gòu)上采用橫排豎寫，橫分門類，縱述事物的發(fā)展過程。志書是存史，要求作者把觀點和傾向性，寓于事實的記述之中，不需作者出面評論功過是非，必要時最多三言兩語，畫龍點睛而已。志書不能以論帶史、夾敘夾議，也不宜用史話的編寫手法。

三、志書的文風(fēng)

文風(fēng)，就是文章的風(fēng)格。文風(fēng)問題，不是單純的寫作技巧。它不僅體現(xiàn)了作者的思想作風(fēng)、精神風(fēng)貌和文學(xué)修養(yǎng)，而且是時代精神和社會風(fēng)尚的綜合反映。不同時期、不同的社會群體，都表現(xiàn)出各自的文風(fēng)。2008年9月16日，中國地方志指導(dǎo)小組印發(fā)的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》第二十七條指出:“行文嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、簡潔、流暢?！敝緯琴Y料性文獻(xiàn)，在文風(fēng)方面，既要嚴(yán)謹(jǐn)、樸實，又要簡練、流暢，同時還要講究文采。這不僅是《地方志書質(zhì)量規(guī)定》的要求，也是志書在市場經(jīng)濟大潮中贏得自己生存和發(fā)展空間的必由之路。

1.嚴(yán)謹(jǐn)

嚴(yán)謹(jǐn)，指志書語言要準(zhǔn)確，嚴(yán)密精細(xì)，一絲不茍，具有實事求是的作風(fēng)和嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度。志書語言表達(dá)要注意語法、修辭、邏輯三者之間的密切關(guān)系。在語法上，要把話說得通，合乎大眾習(xí)慣;在修辭上，要把話說得美，不能出現(xiàn)錯詞、錯字和語病;在邏輯上，要把話說得對，說得合乎事理。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，來自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，編纂人員在工作中要處處嚴(yán)肅認(rèn)真，精益求精，字斟句酌，不失毫厘。對待每個事物的記述，不將就、不湊合、不臆斷。古語說:“文如其人”。要做到文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，首先要做到思想正確，態(tài)度鮮明，作風(fēng)正派。

2.樸實

樸實，指志書語言要踏實，不浮夸，不濫用形容詞。志書的基本特征是存真求實，以樸實無華為美，只要真實、準(zhǔn)確地把事物記述清楚即可。章學(xué)誠說:“與其文而失實，何如質(zhì)以傳真也”。語言要做到樸實，應(yīng)注意四個問題:一是不用宣傳詞語。志書記述事物是客觀公正的，用了宣傳詞語，就使志書帶有感情色彩和傾向性。二是慎用形容詞。樸實與嚴(yán)謹(jǐn)是相輔相成的，虛浮的形容詞用多了，志書就會失去嚴(yán)謹(jǐn)。三是不能空泛議論。志書表明自己的觀點，要用事實來說明，不能空泛議論，把觀點寓于記述之中。四是忌用空話、大話和套話。志書是信史，如果使用了空話、大話、套話，就令人難以置信。

3.簡練

簡練，指志書語言要簡潔凝練。志書的語言要像打電報編辭書那樣精煉，做到惜墨如金。胡喬木說:“應(yīng)該要求地方志做到一句也不多，一句也不少?！敝緯涊d的范圍廣、內(nèi)容豐富，敘事時要簡潔，不拖泥帶水，做到該詳?shù)脑?，該略的略，言簡意賅，文約事豐。語言簡練具體表現(xiàn)在:謀篇布局，層次要簡;遣詞造句，文字要簡;融冶群籍，引文要簡。

4.流暢

流暢，指志書語言要流利順暢。志書每一段話的句子之間過渡要自然，意思要連貫。語言要做到流暢，應(yīng)注意四個方面:一是每一段文字，都要圍繞一個話題、一個中心。二是每一段話要按照各句與中心的關(guān)系以及各句之間的關(guān)系合理地組織排列。三是句子之間要有語言和語氣上的聯(lián)系。四是增添必要的過渡性語言，避免“跳躍”現(xiàn)象。

5.講究文采

“嚴(yán)謹(jǐn)、樸實”是志書文風(fēng)的基本特點，但嚴(yán)謹(jǐn)不等于呆板，樸實也不是粗糙和簡單。那些詞語干癟、句式呆板、枯燥無味和老生常談的文章即使資料翔實，觀點正確，結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，也不一定受讀者歡迎。古往今來，人們十分重視文章的文采。流芳千古的文學(xué)作品及歷史著作，無不是文采飛揚、生動感人之作。著名歷史學(xué)家司馬遷嘔心瀝血編寫的《史記》，就是一部文采橫溢的歷史巨著，魯迅稱其為“無韻之離騷，史家之絕唱”。古人早就強調(diào)“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。不管什么文章，如果沒有文采，就不會有強大的生命力。志書要想充分發(fā)揮它的社會效益，就必須講究文采，提高它的可讀性。志書講究文采，并非要求像文學(xué)作品那樣，運用華麗的詞藻，主觀的想象以及夸張的手法表現(xiàn)事物和人物;并非要求離開“客觀真實”這個前提，去嘩眾取寵和矯揉造作。而是通過適當(dāng)?shù)姆椒▉肀憩F(xiàn)。如在自然環(huán)境、旅游業(yè)、文化、人物等篇記述山水風(fēng)光、旅游產(chǎn)品、文化古跡、人物活動時，可以借助一些古代名人詩詞或形象化描寫，將它們準(zhǔn)確形象地展現(xiàn)在讀者面前，不僅可以提高志書的藝術(shù)感染力，而且對整篇內(nèi)容起到畫龍點睛的作用。

四、志書的語言

文風(fēng)是通過語言來體現(xiàn)的，離開語言，也就無所謂文風(fēng)。語言是交流思想和信息的媒介，志書要把各地的歷史與現(xiàn)狀介紹給讀者，必須通過語言這個媒介。正確使用語言，是編纂志書的基本要求，也是編纂人員必須具備的基本功。編纂人員有了駕馭語言文字的能力，編纂志書就能得心應(yīng)手，左右逢源;否則，即使有了豐富的資料，因為文理不通、詞不達(dá)意，也寫不成志書。志書要使用規(guī)范化的現(xiàn)代漢語，語言力

求準(zhǔn)確、鮮明、生動，并具有時代特色。

1.準(zhǔn)確

準(zhǔn)確，指使用語言要科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，符合語法規(guī)范，能恰如其分地表達(dá)思想內(nèi)容，不能詞不達(dá)意，更不能以詞害意。語言表達(dá)要做到準(zhǔn)確，必須在遣詞造句時反復(fù)推敲，反復(fù)琢磨，并著重注意三點:一是符合事實，實事求是。二是合乎語法，合乎邏輯。三是恰如其分地表達(dá)思想內(nèi)容。

2.鮮明

鮮明，指語言表意要明確，使用的詞語不能模棱兩可，含糊不清。在選用詞語表達(dá)意思時，不能使用“可能”“大概”“也許”“左右”“大約”等不確定的詞語，而應(yīng)用確定性詞語表明所持的鮮明態(tài)度。

3.生動

生動，指用詞造句形象具體，有聲有色。語言生動首先體現(xiàn)在語言形象化上，志書可以通過形象化的語言，將事物的性質(zhì)和情狀，鮮明而具體地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者如臨其境，如見其人，如觸其物，如聞其聲。

4.具有時代特色

隨著時代進(jìn)步，語言也在發(fā)展。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代，必然會出現(xiàn)嶄新的、生機勃勃的和富有時代精神的詞匯，從而使語言變得更加豐富和鮮活。如第二輪志書中的“旅游業(yè)”“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”“民營企業(yè)”“溫州模式”“微機”“博客”“酒吧”“網(wǎng)吧”“農(nóng)民工”“GTP”等，都是隨著時代發(fā)展而出現(xiàn)的新詞匯或“外來詞匯”。這些詞語體現(xiàn)了我國改革開放的時代特點，讀后使人耳目一新。因此，編纂志書一定要跟上時代的步伐，善于捕捉生活中的鮮活詞語，以反映時代發(fā)展的歷史軌跡。