□王興德

好的小品文是有生命的，更是有精神的。失去了精神，也就失去了生命，所謂的小品文，也就變成了一堆文字瓦礫，或者是一個(gè)收拾干凈的空房間而已。

小品文的內(nèi)涵，源于小品文個(gè)體精神的豐富性。

小品文的精神是豐富的，而不是單一的。我們說“這一個(gè)”或者“那一個(gè)”，都說的是“一的多”，冷冽中的溫暖，粗野中的柔順，笑謔中的陰郁，明朗中的神秘……這些，都在和諧中顯示著不和諧。

這是一個(gè)矛盾體。事實(shí)上，豐富就是矛盾。

語云：皮毛去盡，精神獨(dú)存。

吾曰：欲存精神，留彼皮毛。

精神對小品文來說是至關(guān)重要的。它的第一要求就是現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性。只有現(xiàn)實(shí)的東西，才是真實(shí)可感的東西。而對于缺陷的描述，卻是小品文最大的真實(shí)。小品文作家由于獷悍，才有了暴露全體的勇氣。

小品文作家描述真實(shí)，本身是一場文化批判，消膚剔骨，勢必在主體和客體內(nèi)部同時(shí)進(jìn)行。無動(dòng)于衷的歌頌?zāi)ぐ萸也槐卣f。論及批評，竟可以與己無關(guān)。這樣的作家，不配寫小品文，也寫不出好的小品文。

小品文作家要真誠。由于真誠，小品文寫作甚至可以放棄任何附設(shè)的形式，而倚仗天然的質(zhì)樸。而其所表達(dá)的內(nèi)容永遠(yuǎn)比方式重要，因?yàn)樾∑肺母拷磉_(dá)本身。

小品文是精神解放的產(chǎn)物。精神使我們感受到了人生的苦痛，并由這苦痛感知自身的存有。精神生命的質(zhì)量，決定了小品文創(chuàng)作的品格。

小品文的人是獨(dú)立的人、自由的人、多面的人。唯有小品文的人，才能寫出人的小品文。