趙 姝 安夢璇 王 蓓

一、家庭中成員之間的關(guān)系

（一）中國和西方家庭成員之間的關(guān)系

“男主外，女主內(nèi)”的角色分配是典型的傳統(tǒng)中國家庭所具有的，在這樣的家庭角色分配里，父親占了主導(dǎo)地位，而母親更多的是扮演一個(gè)輔助的角色。父母與子女的關(guān)系在中西方家庭中也有很大差異。

西方文化持有的性別平等的觀念。在家庭中，男女地位是平等，相互尊重各自的價(jià)值觀。父母與子女之間強(qiáng)調(diào)自由、平等、友愛。每一個(gè)家庭成員，不分男女長幼都平等地享有主人的地位和權(quán)利。

（二）對比總結(jié)

中西方在夫妻關(guān)系和親子關(guān)系上的不同，也從一方面再次體現(xiàn)了西方社會更多的是建立在個(gè)人獨(dú)立、平等和自由權(quán)利得以確立的基礎(chǔ)之上的個(gè)人本位的社會。個(gè)體本位以個(gè)體為本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益高于一切，即使在家庭關(guān)系中也是以個(gè)體利益為中心。古代中國人是群體生存的，這使中國社會結(jié)構(gòu)更多是團(tuán)粒狀的，以家庭為本位,注重群體價(jià)值和人際和諧，個(gè)人價(jià)值依賴于社會和他人，把個(gè)體看成是社會的一分子，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對社會、對他人的責(zé)任。

二、家庭教育

（一）中國的家庭教育

中國父母十分重視社會適應(yīng)性的教化，但卻常常忽視了孩子自身的身心發(fā)展，他們往往按照既定的模式來培養(yǎng)子女，而很少切實(shí)聯(lián)系孩子的自身能力和水平。而西方父母更重視為子女提供一個(gè)更有挑戰(zhàn)性的成長環(huán)境，培養(yǎng)他們堅(jiān)韌的個(gè)性和良好的品行，并且根據(jù)社會的變化和子女身心的特征不斷地調(diào)節(jié)培養(yǎng)方式。中國傳統(tǒng)文化所彪炳的是生命與道德，所以中國父母在教育上歷來以道德作為最高價(jià)值取向。

（二）西方社會的家庭教育

西方人的孩子成長后的獨(dú)立性、創(chuàng)造力和自理能力都很強(qiáng)。西方人傳統(tǒng)上擁有獨(dú)立自主和與之密切相關(guān)的價(jià)值觀，對個(gè)人主義有著崇高的尊敬。父母嘗試灌輸這些價(jià)值觀給他們的孩子們。美式英語解釋這些價(jià)值觀為“變得獨(dú)立”并且鼓勵(lì)他們不“過分依賴于母親”，孩子們學(xué)習(xí)“先為自己著想”和“自力更生”。

（三）對比總結(jié)

家庭教育是整個(gè)國家教育事業(yè)的重要組成部分。無論是中國還是西方國家，都十分重視家庭教育，但中西方的家庭教育卻迥然不同。中國式家長更傾向于社會教化，輕兒童成長的方式，力圖包辦孩子的一切來規(guī)避他們成長道路上可能遇到的各類風(fēng)險(xiǎn)。在一定程度上阻礙了孩子獨(dú)立人格和責(zé)任意識的培養(yǎng)，是值得反思和做出改變的。西方教育模式更多的還是秉承著個(gè)體獨(dú)立的理念，力圖培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，這一點(diǎn)是值得中國家長學(xué)習(xí)和借鑒。

三、中西文化差異的原因和比較

（一）中西文化差異原因

1、經(jīng)濟(jì)制度的不同

中國的古代文明發(fā)源于大河流域，屬于農(nóng)業(yè)文明，中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是典型的小農(nóng)式自然經(jīng)濟(jì)，一家人圍著一畝三分地過著自給自足的生活。這樣的經(jīng)濟(jì)制度造就了中國人求同求穩(wěn)，與世無爭的性格和處事原則。西方的古希臘文明，發(fā)源于愛琴海沿岸，屬于海洋文明，所以歐洲人喜歡向外探索。由于西方國家經(jīng)過工業(yè)革命很早就進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這也造就了其崇尚獨(dú)立、自由和平等的精神。

2、地理環(huán)境的影響

中國，地處歐亞大陸，因其特殊的地理環(huán)境，中國人的思維較為局限，對新鮮事物的接受能力較弱，更適應(yīng)循規(guī)蹈矩的生活。西方國家大多臨海而建，所以需要長期與惡劣的自然環(huán)境做斗爭，因此培養(yǎng)了他們開拓、進(jìn)取、熱愛冒險(xiǎn)的性格。

3、中西方的思想淵源不同

中國傳統(tǒng)文化受儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)含蓄內(nèi)斂，提倡群體本位，這使得中國人形成更趨向于以家庭為重的家庭觀念，重視家庭的完整性，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部成員關(guān)系的和諧和穩(wěn)定。

西方文化受文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義”思潮的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我價(jià)值的體現(xiàn)，提倡個(gè)體本位。這使得西方家庭較為重視個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（二）中西文化共存共榮

中西家庭觀念的差異是中西方文化的不同所造成的，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。文化的民族性和多樣性，使中西方形成了各具特色的家庭觀念，豐富了人類文明史。而文化的時(shí)代性，又使得中西方在經(jīng)濟(jì)全球化，世界一體化的今天能夠在經(jīng)濟(jì)文化等多領(lǐng)域互相交流，共同促進(jìn)人類歷史的發(fā)展。要以一種積極的態(tài)度看待文化差異下的中西觀念的不同，各具自己民族特色的文化是沒有好壞之分的，而由此形成的不同觀念也沒有優(yōu)劣之分，作為當(dāng)代有志青年，我們應(yīng)該秉持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，取其精華，去其糟粕的態(tài)度，了解不同的世界文化，提高文化適應(yīng)性，這將有助于我們更有效更順暢的進(jìn)行跨文化交際。

[1]徐言行.中西文化比較[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

[2]楊發(fā)青.中西家庭觀念的文化差異與跨文化交際[J].時(shí)代文學(xué),2008(19):131~132.