陳琳

摘要：在長(zhǎng)期的探索之后，我國(guó)已初步建立以中國(guó)悠遠(yuǎn)的民族文化為背景、以中國(guó)豐富多樣的語(yǔ)言為基礎(chǔ)、以人體構(gòu)造科學(xué)發(fā)聲為原理的民族聲樂(lè)。然而要想唱好民族聲樂(lè)，必須先打好語(yǔ)言的基礎(chǔ)，掌握好聲樂(lè)發(fā)音規(guī)則和吐字方法，否則很難傳神地將民族聲樂(lè)的韻味傳達(dá)給聽(tīng)眾。因此，本文以具體民族聲樂(lè)案例為基礎(chǔ)，全面闡述民族聲樂(lè)語(yǔ)言的重要性，希望引起大家的共鳴，共同為民族聲樂(lè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè) ?語(yǔ)言 ?重要性

在歷史的長(zhǎng)河中，日漸發(fā)展壯大的中國(guó)民族聲樂(lè)成為了一種代表著民族氣節(jié)、品質(zhì)和個(gè)性、民族群眾的審美特征和欣賞習(xí)慣的中國(guó)式歌唱藝術(shù)。對(duì)于民族聲樂(lè)演唱者而言，應(yīng)該明白咬字歸韻是語(yǔ)言和發(fā)音的雙重結(jié)合，是樂(lè)感和情感的雙重體味，只有在語(yǔ)言上多花力氣多下功夫，才能順暢完整地表達(dá)民族聲樂(lè)的美感，傳遞民族聲樂(lè)的內(nèi)在情感，讓中華民族聲樂(lè)在世界樂(lè)壇上綻放更強(qiáng)烈的光芒。

一、 語(yǔ)言是民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)

中華民族擁有上下五千年的悠久歷史，自然也擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，而民族聲樂(lè)就是民族文化的一個(gè)重要組成部分。在公元1324年的《中原音韻》中，先人就已經(jīng)對(duì)民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中如何更準(zhǔn)確地掌握民族語(yǔ)言的要領(lǐng)做了重點(diǎn)闡述。我國(guó)民間流傳的“以字引腔”的民族聲樂(lè)訓(xùn)練方法也是對(duì)語(yǔ)言是演唱基礎(chǔ)的反映。民族聲樂(lè)學(xué)派中流傳至今的“誰(shuí)說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)（朗誦好），誰(shuí)就能夠歌唱”，更是對(duì)語(yǔ)言在民族聲樂(lè)中重要作用的肯定。

在歌劇《江姐》的《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》唱段中，江姐的扮演者金曼老師字正腔圓地唱出了“春蠶到死絲不斷，留贈(zèng)他人御風(fēng)寒，蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿(mǎn)人間，征途上不怕火海刀山，為勞苦大眾求解放，粉身碎骨心也甘”的歌詞，盡管歌詞簡(jiǎn)短，卻因?yàn)榻鹇蠋熣Z(yǔ)言的強(qiáng)烈有力，將江姐一心為黨、全心為民的信念直接表達(dá)了出來(lái)，奠定了整個(gè)唱段剛正不阿的情感基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)言是民族聲樂(lè)風(fēng)格的構(gòu)成要素

風(fēng)格是每部民族聲樂(lè)作品中不可或缺的一部分，是民族聲樂(lè)作品藝術(shù)特色和創(chuàng)造個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)。得益于多民族的國(guó)家特征，我國(guó)的民族聲樂(lè)也因民族而異形成了不同的風(fēng)格特征。可以毫不客氣地說(shuō)，我國(guó)擁有五十六個(gè)民族，就意味著我國(guó)的民族聲樂(lè)擁有五十六種不同的風(fēng)格。而在民族聲樂(lè)風(fēng)格的各個(gè)組成部分中，語(yǔ)言是首當(dāng)其沖的，每一種民族聲樂(lè)風(fēng)格的形成都離不開(kāi)語(yǔ)言的參與和推動(dòng)。

以《江姐》中《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》選段為例，這一選段就主要采用了川劇的唱腔，這是因?yàn)榇▌「咔粯O具戲劇性，尤其是其中的“一字腔”特別適合用來(lái)細(xì)致的表達(dá)人物情感。《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》中“春蠶到死絲不斷，留贈(zèng)他人御風(fēng)寒，蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿(mǎn)人間”是語(yǔ)言風(fēng)格非常鮮明的一段，它采用慢板唱作，演唱者要認(rèn)真仔細(xì)地拼讀每一個(gè)音節(jié)，用微弱的聲音唱清每一個(gè)字詞。這種語(yǔ)言樣式的選擇是對(duì)《江姐》歌劇風(fēng)格的強(qiáng)大塑造，傳神地表達(dá)了江姐的人生中在崇高的信仰之外，很難為自己的個(gè)人幸福和生命考慮的生命感悟。此外，演唱者采用了過(guò)腔接字的氣息與聲控連貫方式，把兩個(gè)字的開(kāi)頭和結(jié)尾相連，將前一個(gè)字的字尾送至后一個(gè)字的字頭，唱出了一種“剪不斷理還亂”的主人翁心境，給聽(tīng)眾帶來(lái)一種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)，展現(xiàn)了主人公的女性獨(dú)有氣質(zhì)。

三、語(yǔ)言民族聲樂(lè)藝術(shù)質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于民族聲樂(lè)而言，語(yǔ)言是衡量民族聲樂(lè)藝術(shù)品質(zhì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，演唱過(guò)程中演唱者聲與字結(jié)合的好壞對(duì)演唱水平的高低起著決定性作用。眾所周知，氣與音的結(jié)合、聲區(qū)之間的結(jié)合和聲與字之間的結(jié)合是民族聲樂(lè)中演唱者發(fā)聲的普遍規(guī)律，而聲音的美化是依附于字正腔圓存在的，只有發(fā)音正確、吐字清晰，才能使民族聲樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這里所說(shuō)的發(fā)音和字音的要求，事實(shí)上就是對(duì)語(yǔ)言的具體要求，每一位民族聲樂(lè)演唱者都必須掌握語(yǔ)言表達(dá)的基本能力和語(yǔ)言美化技巧，這樣才能提高整部民族聲樂(lè)作品的藝術(shù)品質(zhì)。

歌劇《江姐》就通過(guò)語(yǔ)言的別樣應(yīng)用顯現(xiàn)了高超的藝術(shù)質(zhì)量。在《江姐》的許多唱段中，帶有裝飾音的語(yǔ)言和旋律多次出現(xiàn)，這就為原本平鋪直敘的唱段帶來(lái)了一些細(xì)小的變化，卻強(qiáng)化了整個(gè)唱段的表現(xiàn)力，豐富了人物的立體形象，形成了整部作品獨(dú)特的藝術(shù)特色，升華了整部作品的藝術(shù)品質(zhì)，給聽(tīng)眾帶來(lái)了難以忘懷的藝術(shù)體驗(yàn)。同樣在“春蠶到死絲不斷，留贈(zèng)他人御風(fēng)寒，蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿(mǎn)人間”中，作為裝飾音“蠶”和“贈(zèng)”的裝飾音唱的圓滑靈巧，瞬間將該唱段的藝術(shù)層面提升了一個(gè)高度。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族聲樂(lè)作為藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，追求美感和情感體驗(yàn)是其恒久不變的目標(biāo)，而要想達(dá)到民族聲樂(lè)的理想狀態(tài)，就必須打好民族聲樂(lè)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。語(yǔ)言是民族聲樂(lè)不可或缺的一部分，是民族聲樂(lè)成功演繹的重要基礎(chǔ)。通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，人們可以準(zhǔn)確地掌握某部民族聲樂(lè)作品的思想感情，可以品讀某部民族聲樂(lè)作品的風(fēng)格特征。一部民族聲樂(lè)作品的優(yōu)良程度也與其語(yǔ)言息息相關(guān)，同時(shí)也必然離不開(kāi)用心提煉的語(yǔ)言和清晰美妙的發(fā)音。近年來(lái)，越來(lái)越多的群體或個(gè)人開(kāi)始關(guān)注民族聲樂(lè)語(yǔ)言的發(fā)展，這正是民族聲樂(lè)發(fā)展的一個(gè)方向和階段，是應(yīng)該被推而廣之的行為。

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