賀海云

教育原本是個體生命的全方位成長。然而，現(xiàn)實的教育卻愈來愈在內(nèi)容上簡化為傳授知識，手段上局限于技術(shù)改進，方式上無限疊加、生搬硬套，目標(biāo)上趨于功利。教育改革已被浮躁的社會裹挾，搖擺不定、逡巡難前。由于知識至上、寵物般“圈養(yǎng)”，我國青少年普遍“被學(xué)習(xí)”，身體素質(zhì)二十年來持續(xù)下降，已危及國家安全和民族未來。真是 撿了芝麻、漏了西瓜！

孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！倍?，教育卻成了逐利的工具、世俗的推手、數(shù)典忘祖的幫兇，教育之詬自然滾滾而來。所以，當(dāng)今的教育必須回歸教育的本真。儒學(xué)大師南懷瑾曾說：“只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。”此言不假！

歷史一再證明：在文化深厚的中國，閉關(guān)鎖國不可能，照搬國外也絕對行不通，唯有獨立自主、借鑒發(fā)展才是根本出路。只有找到最寶貴的、優(yōu)秀的文化之根，才能由迷茫成長為自信！教育亦當(dāng)如此。

對待傳統(tǒng)文化，何為科學(xué)的態(tài)度？馬克思主義早有定論，就是“揚棄”：繼承精華，摒棄糟粕。因為繼承才有希臘“三賢”：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；中國春秋戰(zhàn)國“三子”：孔丘、孔伋、孟軻。

教育如果“去傳統(tǒng)文化”自斷經(jīng)脈、走火入魔，是很可怕的，遠比意識形態(tài)對抗甚至戰(zhàn)爭更嚴(yán)重！百歲老人、北師大教授楊敏如說：“追尋中國教育的精神傳統(tǒng)，并不是一味循古。教育改革需處理好傳統(tǒng)與發(fā)展的關(guān)系，發(fā)展是有傳統(tǒng)的發(fā)展，傳統(tǒng)是有發(fā)展的傳統(tǒng)?！?/p>

北京十一學(xué)校校長李希貴說：“某種程度上說，我們不是在改革，只是在落實國家的教育政策。”回歸，不等于保守，更不是退步，是偏航的校正，甚至是迷航的重新定位，是新的開始，是再出發(fā)。

愛因斯坦認(rèn)為：“所謂教育，是忘卻了在校學(xué)的全部內(nèi)容之后剩下的?！苯逃龖?yīng)當(dāng)是禾苗的養(yǎng)分，花兒的雨露，翱翔的空氣，寒冬的太陽……教育本應(yīng)是渴望的、美好的、舒展的、自由的。家教是教育之始、人學(xué)之基：推動搖籃的手是推動世界的手。幫助孩子們養(yǎng)成一生最寶貴的素質(zhì)：健康的身心、良好的習(xí)慣、流暢的表達、親和的交往、應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，是我們教育者的共同職守。個性的發(fā)展、特長的發(fā)揮，那是孩子們一生無盡的追求。人生的教育必然是多方的合力、持續(xù)的教化，不是僅哪一個階段就能全部完成的，也不是僅哪一類教育就可包攬的。所以，一個社會對教育的重視程度、尊崇程度、統(tǒng)籌程度，必然體現(xiàn)的是這個社會的文明程度。