桂景星

教育是一種人心互動的良善歷程。我對特色活力學(xué)校治理有六點(diǎn)論議：以“公平正義，有教無類”為圓心，以“多元學(xué)習(xí)，因材施教”為半徑，以“學(xué)生幸福，家長有感”為圓周，以“學(xué)生中心，民族利益”為權(quán)變，以“戶外教育，課程美學(xué)”為理路，以“行動研究，永續(xù)發(fā)展”為同心圓。以這樣一種想法，我們可以重新思考一下，除了秉承從國家到上級領(lǐng)導(dǎo)給我們的指導(dǎo)之外，我們身上擁有哪些資源和權(quán)利。

臺灣地區(qū)的《國語日報(bào)》刊登了一篇報(bào)道——公辦公營實(shí)驗(yàn)學(xué)校上路，臺灣地區(qū)已經(jīng)公告了“教育實(shí)驗(yàn)法”，從今年8月開始有公辦公營的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。而在大陸另一份報(bào)紙上我卻看到有關(guān)農(nóng)村留守兒童的報(bào)道，大陸的留守兒童有6 500萬，比臺灣地區(qū)總的人口數(shù)還要多。從全國各地齊聚首都，談卓越校長學(xué)校治理的同時(shí)，更要看到整個(gè)國家的每個(gè)角度，不管都市或偏鄉(xiāng)，對辦教育，我們要追求公平正義，讓每個(gè)中華兒女得到最公平的教育。當(dāng)然，這是一個(gè)很長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

我們追求“好學(xué)?！钡男嗡?，然而，好學(xué)校的“好”到底在哪里？我們探求理想的建構(gòu)，而理想的本質(zhì)又是什么？所以我們的學(xué)校辦學(xué)如何回歸教育的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)讓教師、學(xué)生、家長都幸福的目標(biāo)，這是我們要思考的問題。好的教育要確保學(xué)生受教育的權(quán)利，教育質(zhì)量的幸福有感來自我們和諧的社會和強(qiáng)盛的民族。

不論是當(dāng)代還是現(xiàn)代，以及我們擁有五千年華夏文明的“古代”，都有著很多不可忘記的傳襲。當(dāng)我們在擁抱現(xiàn)代朝向后現(xiàn)代的時(shí)候，作為一個(gè)教育工作者，不論是幼稚園、小學(xué)、高中、大學(xué)，我們都要把歷史的文明謹(jǐn)記在心，一代一代傳承下去。

教育要往前邁進(jìn)，管辦評分離是一個(gè)明確的大方向，在走下去的路上會有很多狀況。然而，克服狀況，還是需要在我們的教育領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)界教授的指導(dǎo)下，透過基層，透過校長，透過教師，大家一起攜手共進(jìn)。

此次大會上，我主要提出“幸福有感”這個(gè)觀點(diǎn)，也就是從臺灣地區(qū)的觀點(diǎn)看當(dāng)代學(xué)校辦學(xué)的活路。依此脈絡(luò)，我首先提出了“魚與熊掌 兼而得之”，也就是工具學(xué)科與人文課程可以同時(shí)兼得。其次談到“以逸待勞 兩難自解”，希望從孩子感興趣的東西著手學(xué)習(xí)。再次是“無中生有 創(chuàng)校論述”，是一種大有為的新校辦學(xué)思想?！坝兄猩?老校陪伴”，一種無為的老校伴陪辦學(xué)理路。最后則提出“以小窺大 與古為新”，回眸慢的哲學(xué)與中庸哲學(xué)對于辦學(xué)的啟發(fā)。以這五項(xiàng)活力辦學(xué)治理良帖，從臺灣地區(qū)的觀點(diǎn)看當(dāng)代“好校長、好學(xué)?！毙腋Ｓ懈修k學(xué)活力的表征。

有時(shí)候，我們會想教育搞這么復(fù)雜干什么，搞得好像跟國家民族興亡面臨緊要關(guān)頭那么沉重，弄得都不快樂，孩子都不幸福了。我們能不能一方面讓孩子感到幸福，同時(shí)也能達(dá)到我們的目標(biāo)呢？在一個(gè)追求以“量的擴(kuò)充”作為改革產(chǎn)出成果的世俗評價(jià)社會結(jié)構(gòu)里，或許可以思索基于本質(zhì)主義的“少，但是更好”的減法簡約學(xué)校治理思維，以“質(zhì)的提升”真正協(xié)助孩子從容于生命處遇。一種很簡單的幸福就是陪著孩子，陪他走一段童年成長路。關(guān)心孩子所關(guān)心的世界，就像是一朵小花、一場大雨、一只流浪的小狗，都是孩子的童年記憶，是他們珍視的生命之重。

最后我要分享大陸學(xué)子陳瑤游學(xué)我國臺灣地區(qū)后，發(fā)表在《旺報(bào)》的文章《下個(gè)路口見，臺灣》。她提到臺灣與大陸，似熟悉卻大不同，守秩序早成習(xí)慣，到臺灣人變溫柔。這或許正是兩岸教育相互借鑒的一種積極意義。例如，未來的人和事都還未曾相遇，所以在另一個(gè)時(shí)間，另一個(gè)地點(diǎn)，或近或遠(yuǎn)，或遲或早，我，和你，會有一段緣分，等著“下個(gè)路口見，臺灣”。

（責(zé)任編輯：孫建輝）