梁建華

編者按：作為南寧市的窗口學(xué)校，南寧市民主路小學(xué)自創(chuàng)建之日起便得到了黨委、政府的大力支持，自覺肩負(fù)起教改實(shí)驗(yàn)的任務(wù)。在近一個甲子的辦學(xué)實(shí)踐中，該校堅(jiān)守文化自覺，緊跟時代發(fā)展步伐，以先進(jìn)的理念引領(lǐng)學(xué)校積極、主動、優(yōu)質(zhì)、高效發(fā)展，進(jìn)而形成了鮮明的辦學(xué)特色。全面梳理該校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們將目光聚焦于該校的理念探索和實(shí)踐體系的建構(gòu)。

學(xué)校文化作為學(xué)校的“軟實(shí)力”，對學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的作用，甚至可能影響師生一生的發(fā)展軌跡。建設(shè)學(xué)校文化，校長的重要作用之一，是定位學(xué)校的文化理念，并為實(shí)踐這種理念建構(gòu)可行的發(fā)展路徑，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)校健康發(fā)展?；仡櫸倚５霓k學(xué)歷史，不難發(fā)現(xiàn)我校歷任校長一直在執(zhí)著追求作為窗口學(xué)校應(yīng)有的文化品位。2011年，我校成為北京師范大學(xué)和自治區(qū)教育廳共建的“基礎(chǔ)教育教師素質(zhì)提升綜合實(shí)驗(yàn)”項(xiàng)目學(xué)校。繼之，南寧市教育局開始在全市中小學(xué)開展“文化立校、特色興校、質(zhì)量強(qiáng)?！惫ぷ?。在新的時代背景下，我校為凝煉核心文化理念、夯實(shí)文化立校根基重新啟程：廣開言路求證，孜孜不倦求索，群策群力創(chuàng)新實(shí)踐，終于構(gòu)建起一套較為完備的學(xué)校特色文化建設(shè)理論和實(shí)踐體系。

一、在傳承中發(fā)展，形成“恒本教育”辦學(xué)思想

作為南寧市的窗口學(xué)校，我校一直是一所緊跟時代步伐而發(fā)展壯大的學(xué)校，一直是一所忙于接受各種檢查、接待任務(wù)的學(xué)校，也一直是一所堅(jiān)守文化自覺的學(xué)校。

1995年11月，我校迎來40周年校慶，時任校長曾夢璇回顧我校發(fā)展歷程，為校慶起草《南寧市民主路小學(xué)校史》，較為清晰地劃分了我校的發(fā)展階段，系統(tǒng)地總結(jié)了我校辦學(xué)40周年的經(jīng)驗(yàn)和成績。

1997年，時任校長趙紅旗在南寧市天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校時任校長廖春華的幫助下，借鑒當(dāng)時深圳市福田區(qū)部分學(xué)校創(chuàng)建市級示范學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和做法，起草了《南寧市民主路小學(xué)“創(chuàng)一流，建名?！比臧l(fā)展規(guī)劃》，對我校的發(fā)展進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)。

1999年5月，正在華東師范大學(xué)校長班學(xué)習(xí)的孔雁明接任我校校長一職，她在學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后根據(jù)學(xué)習(xí)所得，提出了建設(shè)“高素質(zhì) 高質(zhì)量 高聲譽(yù)”學(xué)校的設(shè)想。

2006年，時任校長李若梅創(chuàng)建了我區(qū)首個有5位著名特級教師加盟的“名師工作室”，名師之一、廣西教育學(xué)院教育管理系教授徐巧英負(fù)責(zé)我校教育管理方面的指導(dǎo)工作。徐教授抓住我校已經(jīng)形成并沿用多年的具象稱謂“金色搖籃”，提出了如下辦學(xué)思想：學(xué)生在這里學(xué)習(xí)、生活六年，為自己的未來人生奠基，可謂“金色童年”；教師在這里服務(wù)學(xué)校和學(xué)生，奉獻(xiàn)青春，度過“金色年華”。她以“金色”為線索，串起學(xué)校、學(xué)生和教師三要素，與“金色教育”理念僅差一步之遙。

我在2008年接任校長后，開始思考“如何以文化引領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展”。在認(rèn)真回顧和分析我校辦學(xué)歷史的過程中，我為我校錯失了兩次凝練辦學(xué)思想、形成學(xué)校文化的良機(jī)而深感遺憾。一次是上個世紀(jì)80年代中期，我校為慶祝建校30周年在前操場修建了一座紅領(lǐng)巾塑像，塑像底座上刻著南寧市教育局時任局長李茂基的題詞“春風(fēng)化雨”?！按猴L(fēng)化雨”就是潤物無聲，用來點(diǎn)化教育的最高境界非常契合，可惜我們沒能醞釀形成學(xué)校的“潤澤”文化。另一次是2006年，學(xué)校在管理專家徐巧英教授的指導(dǎo)下，以“金色”為線索，用打比方的方式，說出了“金色搖籃”“金色童年”“金色年華”，卻沒有深挖“金色”在學(xué)校管理層面的豐富內(nèi)涵，因此也未能形成“金色教育”的學(xué)校文化。

我校成為北京師范大學(xué)和自治區(qū)教育廳共建的“基礎(chǔ)教育教師素質(zhì)提升綜合實(shí)驗(yàn)”項(xiàng)目學(xué)校以后，首都知名校長劉永勝、劉淑蘭、李磊等陸續(xù)來到我校，指導(dǎo)我校的文化創(chuàng)建工作。其間劉永勝校長曾經(jīng)問我：“你們學(xué)校有什么特色項(xiàng)目？這個項(xiàng)目的成功對你們有什么啟示？這種啟示對領(lǐng)導(dǎo)整個學(xué)校的工作有什么重大的影響？”這些問題像連珠炮似的提出來，一度讓我感到不知所措，繼之深思，我如醍醐灌頂，終于明白學(xué)校文化建設(shè)頂層設(shè)計(jì)的一些基本思路。不久，《南寧市教育局關(guān)于在全市中小學(xué)開展“文化立校、特色興校、質(zhì)量強(qiáng)?！惫ぷ鞯囊庖姟废掳l(fā)到各校，此時我校正在斟酌觀瀾溪谷校區(qū)的辦學(xué)問題，于是決定把我校的學(xué)校文化建設(shè)工作和新校區(qū)的籌備工作兩件大事結(jié)合起來，進(jìn)行深入的思考、提煉和全面的設(shè)計(jì)、安排。

于是，在2011年12月至2012年1月間，我校就“南寧市民主路小學(xué)辦得好的原因是什么和該向觀瀾溪谷校區(qū)注入什么”的問題，先后組織了五輪有專家、學(xué)校老領(lǐng)導(dǎo)、在職教職工、社區(qū)代表、家長和學(xué)生代表等共同參與的大討論，總結(jié)出了我校以往成功辦學(xué)的十大經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)擬出了我校文化建設(shè)的策劃方案（明確學(xué)校的辦學(xué)思想為“幸福教育”；核心價值觀是“人人幸?！保非髮W(xué)校諸育協(xié)調(diào)發(fā)展；教育主張為“自尊、自主、自律、自強(qiáng)”；校訓(xùn)為“研修精進(jìn) 康德智能”；學(xué)校文化建設(shè)的建構(gòu)元素為“民主科學(xué)育人”），同時對我校的領(lǐng)導(dǎo)班子文化、教師隊(duì)伍文化、學(xué)生文化、校園環(huán)境文化、對外宣傳文化、管理文化、服務(wù)文化、課堂文化等分別提出了具體的建設(shè)目標(biāo)。

盡管這份方案具有完備的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，且具有較強(qiáng)的可操作性，但是冷靜下來思考，“幸福教育”一詞仍然缺乏我校的“個性”。于是我們繼續(xù)思考、探索，直至找到“恒本教育”這一文化標(biāo)識。

我們將“恒本教育”作為我校的教育主張、教育理想和辦學(xué)思想：恒，乃恒久不變之意，表達(dá)了我校在發(fā)展中一定會堅(jiān)守教育的本質(zhì)，堅(jiān)守學(xué)校諸育全面協(xié)調(diào)發(fā)展這一恒久不變的信念；本，是教育的本質(zhì)，教師的本色，人本、德本的教育理念。我們將“恒本教育”作為傳承學(xué)校文化傳統(tǒng)之后創(chuàng)新發(fā)展的文化符號，希望我們的辦學(xué)思想和辦學(xué)行為能夠自覺抵御違背教育規(guī)律的做法，在擴(kuò)張中堅(jiān)守教育理想，規(guī)范辦學(xué)，不斷凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色，使學(xué)校堅(jiān)持走在科學(xué)、正確的辦學(xué)之路上。

二、在特色項(xiàng)目的基礎(chǔ)之上，完善“恒本教育”的實(shí)踐內(nèi)涵

口語交際教學(xué)“三中心”（口語交際教學(xué)研究中心、口語交際教學(xué)教師培訓(xùn)中心、口語交際教學(xué)展示中心）是我校多年來發(fā)展形成的特色項(xiàng)目，始于2001年我校獨(dú)立承擔(dān)的南寧市“十五”規(guī)劃A類課題“協(xié)同開發(fā)口語潛能，形成辦學(xué)特色”；2006年4月，我校又獨(dú)立申請立項(xiàng)了南寧市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃A類重點(diǎn)課題“培養(yǎng)口語交際能力，提高小學(xué)生綜合素質(zhì)，形成教育品牌的研究”，繼續(xù)研發(fā)小學(xué)生口語交際項(xiàng)目的立體空間，旨在提高我校學(xué)生以口語表達(dá)能力為基礎(chǔ)的綜合素質(zhì)，建立起富有本校特色的口語課程。課題組成員在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，研究和開發(fā)小學(xué)生口語表達(dá)潛能的方法和途徑等，先后形成了11項(xiàng)操作性極強(qiáng)的研究成果。我校學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)、科學(xué)的口語訓(xùn)練，口語表達(dá)能力突出，多次承擔(dān)國家、自治區(qū)、南寧市、城區(qū)各級教學(xué)研討活動借班上課任務(wù)，出色地展示了自身的口語特長，得到了區(qū)內(nèi)外名師們的廣泛贊譽(yù)。在大型參觀、接待活動中，我校學(xué)生亦表現(xiàn)得大方得體、口才出眾。經(jīng)過十多年的實(shí)驗(yàn)和努力，我校學(xué)生“素質(zhì)全面、個性鮮明、口語出眾、適應(yīng)發(fā)展”終于成為學(xué)校的一大教育品牌。

基于對我校以上特色項(xiàng)目的創(chuàng)建、形成和發(fā)展過程的思考，我們決定構(gòu)建能夠指導(dǎo)我?！昂惚窘逃鞭k學(xué)思想落地生根并不斷發(fā)展壯大的教育實(shí)踐體系。

首先是構(gòu)建“恒本教育”的思想體系?！昂惚窘逃彼枷胧腔趯?yīng)試教育的批判和時代的要求，基于對我校特色項(xiàng)目的深入思考，對十大成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)精心提煉，再上溯到“堅(jiān)守教育本質(zhì)、教育規(guī)律”之后而得出的。因此，我們將“恒本教育”的核心價值觀定位為“恒守規(guī)律，至于幸?！保骸昂闶亍斌w現(xiàn)為“四個堅(jiān)持”，即堅(jiān)持走科研興校、文化立校的道路，堅(jiān)持多彩的、充滿生命靈動的課堂，堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)業(yè)上的拓寬發(fā)展，堅(jiān)持舉辦具有幸福感的學(xué)校和教育；“幸福”，體現(xiàn)為學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)期待和目標(biāo)，即“造就一代又一代有幸福感、具備康德智能、能夠去創(chuàng)造幸福生活的人”。核心價值觀是學(xué)校文化的靈魂，處于邏輯的最高位，在它的指導(dǎo)下，我們將辦學(xué)目標(biāo)確立為“為人類的幸福辦教育，為金色的童年辦學(xué)堂”。我們的校訓(xùn)“研修精進(jìn)，康德智能”，前半句是針對教師專業(yè)發(fā)展提出的要求，后半句是針對學(xué)生素質(zhì)提出的具體要求。我們的?；請D案上部為橢圓型，藍(lán)綠兩色，綠色傳達(dá)的是理想、希望、生長的寓意，藍(lán)色代表著廣闊的大海與天空。橢圓最外面一圈綠色字體是我校拼音和漢字校名的全稱，綠色圖案是學(xué)?！懊裰鳌钡谝粋€拼音字母斜著上下相對，中間是紅太陽，代表我校的孩子們在綠意盎然、和諧友善的環(huán)境中，在學(xué)校的呵護(hù)和悉心培養(yǎng)下健康成長。數(shù)字“1955”表明學(xué)校始建于1955年。橢圓下部三色帶迎風(fēng)飄揚(yáng)：紅色代表學(xué)校實(shí)施的恒本教育，金色代表學(xué)生的金色童年，白色代表師生共創(chuàng)幸福的教育人生。

其次是構(gòu)建落實(shí)“恒本教育”辦學(xué)思想的教育實(shí)踐體系。學(xué)校要在教育實(shí)踐中書寫“恒本教育”的新篇章，關(guān)鍵是落實(shí)一個“本”字。將學(xué)校文化融入學(xué)校教育實(shí)踐，我們主要觀照管理活動、課程與教學(xué)活動和德育活動三個方面的文化建構(gòu)，并以此建構(gòu)起了我校文化建設(shè)的三大實(shí)踐體系，即民主和諧的管理文化、民主多彩高效的課程與教學(xué)文化、立體育人的德育文化。我們要求師生務(wù)必做到以下三點(diǎn)：一是傳承人類文明，在教學(xué)主陣地上創(chuàng)造多彩的民主課堂；二是積聚生命能量，在育人方式上主張多元、立體，讓師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性都得到充分的釋放，讓師生的生命活力和創(chuàng)意主張都得到最大化的表現(xiàn)和積聚；三是創(chuàng)造幸福人生，在辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)上延展多效的幸福教育。