候 倩

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

論蒙德里安造型主義美學(xué)思想與老莊哲學(xué)的異同

候 倩

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

蒙德里安的新造型主義抽象繪畫是對人與環(huán)境和諧關(guān)系的冥想，它要求以喚起純粹的美感，來表現(xiàn)出世界本質(zhì)精神。老莊美學(xué)是中國傳統(tǒng)美學(xué)中非常重要的一個構(gòu)成部分，其中包含了很多中國獨(dú)特的審美理想和追求，如追求極簡的樸素之美和虛實(shí)相生的留白之美。

蒙德里安；傳統(tǒng)美學(xué)；老莊哲學(xué)；新造型主義；思維方式

一、從產(chǎn)生的歷史背景來看蒙德里安的新造型主義與老莊哲學(xué)的相同點(diǎn)和差異

既然要對比的對象是西方與東方的代表人的異同，首先就來探究一下他們的文化背景。傳統(tǒng)的西方繪畫，主要是指古典西方繪畫，深刻地受到柏拉圖的“模仿說”和亞里士多德的“鏡子說”的影響。蒙德里安出生于20世紀(jì)上半葉，對原材料的迫切需求而爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，使他內(nèi)心痛苦不堪。所以他渴望的是一種純理念的回歸。

基于這樣的根本目標(biāo)，老莊哲學(xué)思想同樣是希望回歸自然淳樸。說到老莊哲學(xué)，就不得不從其發(fā)源地——楚文化談起。楚的前身是祝融民族，楚人是祝融的后裔，他們高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，祝融部落原本就是以擅長刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)部族形態(tài)產(chǎn)生的。以楚文化為背景的老莊哲學(xué)，自然是以順應(yīng)自然規(guī)律為主旨，“無為”就是要順應(yīng)自然的規(guī)律而為，不要逆自然規(guī)律而“妄為”。

二、從蒙德里安造型主義與老莊哲學(xué)中主張的構(gòu)圖方式來看，兩者也有很多相似之處

蒙德里安慣于運(yùn)用純粹的垂直線和水平線，來進(jìn)行抽象油畫藝術(shù)創(chuàng)作，最終成就了一種僅僅利用紅、黃、藍(lán)三原色為元素的格子體系，在厚薄不均中，成功地組合了線條和色彩，既達(dá)到平衡的結(jié)構(gòu)，又體現(xiàn)了一種神秘的秩序感。似乎從哪個方位都可以欣賞。蒙得里安認(rèn)為，藝術(shù)的目的就是在于追求普遍美。老子和莊子都在其哲學(xué)思想中強(qiáng)調(diào)要回歸原始自然的本真狀態(tài)，這一點(diǎn)與蒙德里安的美學(xué)觀和構(gòu)圖方式不謀而合。

傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作中“留白”的運(yùn)用恰恰能體現(xiàn)老莊思想中想要傳達(dá)的藝術(shù)審美中虛實(shí)的對比，或者說是在老莊美學(xué)觀的指導(dǎo)下，形成了以“留白”的構(gòu)圖方式為主的美術(shù)作品。合理運(yùn)用留白，可以極大程度地激發(fā)觀眾的想象力，留下余味無窮的審美意蘊(yùn)。

同樣，蒙德里安的作品也運(yùn)用了合理的留白。在余味無窮的構(gòu)圖體驗(yàn)中，增加了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

古人云:“畫留三分空，生意由之法”。在現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)中，我們可以借鑒這樣的傳統(tǒng)美學(xué)追求，采用“留白”的構(gòu)圖方式，來增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的意韻。充分借鑒老莊美學(xué)中“虛實(shí)相生”的辯證法思想，亦或是蒙德里安的經(jīng)典構(gòu)圖方式，可以在作品的空白處充分發(fā)揮創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)造力。

三、從蒙德里安造型主義與老莊哲學(xué)中主張的色彩關(guān)系來看，兩者卻明顯不同

柏拉圖主義者、數(shù)學(xué)家紹恩馬克斯在其著作中，對新造型主義的純抽象性色彩有這樣的論述：“三原色是最基本的，黃、藍(lán)、紅是唯一存在的顏色，黃色是光線的運(yùn)動，藍(lán)色是天空的色彩，它是線，水平線。紅色是黃色和藍(lán)色的伙伴。黃色后退，而紅色懸浮?！泵傻吕锇簿ㄉ裰菍W(xué)，所以這種色彩傾向在他的每一幅作品中都有體現(xiàn)。

而在中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想中，如中國最典型的國畫形式，往往更注重黑白兩色的運(yùn)用，當(dāng)然這種說法只是相對而言的，國畫中也不乏大量的彩色運(yùn)用的例子。僅采用簡單經(jīng)典的黑白色彩，使人們的視錯覺產(chǎn)生畫中有畫、畫外有畫的視覺效果，使得作品的意蘊(yùn)更加豐富。

四、從思維方式上來看，蒙德里安造型主義與老莊哲學(xué)中的主張既有區(qū)別，又有聯(lián)系

蒙德里安熱衷于對直線美的探索研究，希望通過直線來表達(dá)宇宙萬象的內(nèi)在規(guī)律和靜謐，縱觀蒙德里安一生畫作的發(fā)展，可以感到他一步步地消除有相，把雜亂無章的宇宙包容在一起，成為原始合一。這樣的精神境界，就與老莊的精神很相似，“大道至簡”的哲學(xué)美學(xué)思想觀在蒙德里安的作品中反映得淋漓盡致。但不同的是，蒙德里安的作品多了一些理性的因素。

五、從對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示上來看，蒙德里安造型主義與老莊哲學(xué)中的主張都符合當(dāng)今社會的發(fā)展

我們在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也應(yīng)該吸收這一傳統(tǒng)美學(xué)追求，即不僅是外國的蒙德里安造型主義，而且是從老莊哲學(xué)中汲取營養(yǎng)成分并進(jìn)行合理利用，從而更大程度地豐富平面設(shè)計(jì)的思維模式、創(chuàng)作方式以及構(gòu)圖方法等，僅僅利用簡單的圖案就可以表達(dá)出創(chuàng)新的創(chuàng)作理念，通過簡單但深思熟慮的顏色搭配使用來達(dá)到更好的審美效果。

因此，我們要更加關(guān)注到人的內(nèi)心體驗(yàn)。充分尊重自然規(guī)律的同時，也要達(dá)到心靈的回歸，也就是莊子所說的“因其固然”?；貧w的方式可以有很多種，可以是思想上的主張、構(gòu)圖上的表達(dá)等，我們應(yīng)該從多角度進(jìn)行挖掘與思考。

［1］孫群.論蒙德里安的新造型主義美學(xué)思想［J］.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010（04）.

［2］鄭宇明.老莊美學(xué)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)［J］.美術(shù)向?qū)В?013（03）.

［3］張智彥.楚文化與老莊哲學(xué)［J］.社會科學(xué)輯刊，1990（02）.

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