游姣婧

（湖南城市學(xué)院 音樂學(xué)院，湖南 益陽 413000）

以傳統(tǒng)音樂視角觀照我國視唱練耳教學(xué)的民族化趨向

游姣婧

（湖南城市學(xué)院 音樂學(xué)院，湖南 益陽 413000）

傳統(tǒng)音樂是一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化根源，關(guān)乎多元世界文化交流的話語權(quán)。以我國傳統(tǒng)音樂為視角，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民族自豪、民族自信的愛國情懷，是中國特色教育理念的重要組成部分，也是地方高校教育教學(xué)的主要內(nèi)容之一。本文以《視唱練耳》課程為基點(diǎn)，探析傳統(tǒng)音樂的教學(xué)滲透現(xiàn)狀及解決思路，既是對傳統(tǒng)音樂以高校為傳承載體的路徑探索，又是對高校課程多元發(fā)展的擴(kuò)充與完善。

傳統(tǒng)音樂；視唱練耳；高校；民族審美；教育教學(xué)

《視唱練耳》課程是音樂專業(yè)課程中的基礎(chǔ)技能課程，其中包括音樂學(xué)習(xí)的多項(xiàng)必要知識技能要點(diǎn)。不僅擔(dān)負(fù)識譜技能與聽覺技能的訓(xùn)練任務(wù)，而且對其他理論課程（如：《和聲學(xué)》、《曲式分析》、《復(fù)調(diào)》等課程）和專業(yè)技能課程（如：《器樂演奏》、《聲樂演唱》等課程）具有聽覺分析、思維方式等的音樂基礎(chǔ)審美作用。在該課程中滲透傳統(tǒng)音樂教學(xué)，一方面有利于民族情感、民族態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展；一方面有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)、確立本民族的文化地位，建立中國特色的教育體系。

一、《視唱練耳》課程中傳統(tǒng)音樂元素的現(xiàn)狀

《視唱練耳》課程源于歐洲，起初的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式都采用西方教學(xué)模式，對建立西方音樂思維具有積極的作用。目前，國內(nèi)大多數(shù)專業(yè)音樂院校依然以這種教學(xué)方向?yàn)橹鲗?dǎo)，傳授和訓(xùn)練西方音樂的理論和技能，造成學(xué)生聽覺思維的西化。我國傳統(tǒng)音樂除了音樂藝術(shù)本身，還包括了多種文化信息，涉及到人民生活的各個(gè)方面，如各時(shí)代各地方的民俗習(xí)慣、宗教信仰、音樂審美等。分析掌握中國傳統(tǒng)音樂各個(gè)分類的曲調(diào)旋律、音樂結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵，對建立民族聽覺思維和民族音樂審美具有積極的作用。

杜亞雄先生將中國傳統(tǒng)音樂分為民間音樂（民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂）、文人音樂（古琴音樂、詩詞吟誦調(diào)、文人自度曲）、宗教音樂（佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其他宗教音樂）、宮廷音樂（祭祀樂、朝會樂、導(dǎo)迎及巡幸樂、宴樂）等。在現(xiàn)有的視唱練耳教材中，一方面，專業(yè)的音樂院校，其視唱練耳教材主要選用西方國家的現(xiàn)有教材，里面并沒有涉及我國傳統(tǒng)音樂；另一方面，地方本科院校，其視唱練耳教材主要以民間音樂中的民間歌曲為主，對于民間音樂的其他內(nèi)容和傳統(tǒng)音樂的其他種類涉及較少甚至沒有。

二、各傳統(tǒng)音樂元素的滲透角度

應(yīng)根據(jù)音樂藝術(shù)的不同類型、不同特點(diǎn)從不同的角度通過截選、改編等方式逐漸滲透音樂元素。

（一）視唱練習(xí)

視唱練耳中的視唱主要分為兩個(gè)方面，分別是單聲部視唱和多聲部視唱。其中，單聲部視唱是《視唱練耳》課程的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，包含音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、情緒等多種技術(shù)內(nèi)容，同時(shí)，是接觸與了解不同地域、不同民族音樂曲式、曲風(fēng)的基礎(chǔ)。單聲部視唱的教學(xué)基本以調(diào)式為主線，輔以音高、節(jié)奏等循序漸進(jìn)的進(jìn)行。在這一部分中，可將我國傳統(tǒng)音樂中的單聲部旋律或單聲部器樂曲進(jìn)行移調(diào)等改編分配在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中。多聲部視唱是視唱練耳教學(xué)中關(guān)于多向音樂思維培養(yǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要包括二聲部視唱、三聲部視唱和四聲部視唱，這一部分的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)是創(chuàng)編或改編的曲目。

（二）節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是音樂的骨架，是將各獨(dú)立音高串連成旋律的重要支撐。節(jié)奏的準(zhǔn)確性直接影響音樂藝術(shù)的完整再現(xiàn)。除了基本的節(jié)奏型外，不同地域、不同民族有其特有的節(jié)奏特點(diǎn)。我國傳統(tǒng)音樂因不同的音樂形式、音樂內(nèi)涵，其節(jié)奏特點(diǎn)也不盡相同，甚至?xí)霈F(xiàn)某一民族或某一風(fēng)格的專屬節(jié)奏。在這一部分中，除了進(jìn)行傳統(tǒng)的單聲部節(jié)奏訓(xùn)練外，還可加入多聲部立體節(jié)奏的訓(xùn)練。多聲部立體節(jié)奏的訓(xùn)練方式靈活多樣，一方面可以多人完成，另一方面可以由一個(gè)人結(jié)合手、腳、口獨(dú)立完成，并且可以與視唱相結(jié)合。除此之外，基本節(jié)奏和特色節(jié)奏的結(jié)合、西方常用節(jié)奏和我國民族常用節(jié)奏的結(jié)合均可在這一教學(xué)環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)。

（三）旋律分析

旋律分析有別于傳統(tǒng)教學(xué)中的旋律聽記，是高于技術(shù)訓(xùn)練的藝術(shù)內(nèi)涵教學(xué)。以往的視唱練耳教學(xué)只要求學(xué)生對所聽旋律進(jìn)行記譜，并沒有強(qiáng)調(diào)曲調(diào)風(fēng)格與旋律特點(diǎn)，更沒有關(guān)于音樂背景、藝術(shù)內(nèi)涵的分析。我國傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)不僅是對不同音樂種類的音樂本身的學(xué)習(xí)，更應(yīng)包括各音樂文化信息的學(xué)習(xí)。個(gè)別音樂種類，其音樂的藝術(shù)價(jià)值并不體現(xiàn)在其旋律本身，而是體現(xiàn)在簡單旋律線條背后的文化內(nèi)涵中，如：宗教音樂，宗教音樂作為傳統(tǒng)音樂文化的一部分，其曲調(diào)平緩、節(jié)奏單一重復(fù)，純音樂角度的技術(shù)價(jià)值不高，但其簡單旋律所反映的宗教價(jià)值、人文價(jià)值卻是其音樂教育教學(xué)的重要目的所在。其中，還可融入少數(shù)民族的原生宗教音樂，這一類音樂的主要體現(xiàn)形式為祭祀音樂，是原始社三、中西方音樂元素的教學(xué)合理分配

會人類生存與生活的見證，反映了當(dāng)時(shí)社會制度、思維方式、生產(chǎn)生活等歷史文化信息，這也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該了解與掌握的。

在多元教育背景下，不僅要保留傳統(tǒng)教學(xué)中關(guān)于西方音樂的教學(xué)內(nèi)容，還要科學(xué)、合理地融入我國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)內(nèi)容，并平衡兩者在不同教學(xué)環(huán)節(jié)中的教學(xué)比例。目前，部分視唱練耳教材把我國傳統(tǒng)音樂曲目按著西方音感訓(xùn)練的原則插入已有教學(xué)內(nèi)容中，雖然是傳統(tǒng)音樂元素滲透視唱練耳教學(xué)的進(jìn)步，但是，這種單純添加個(gè)別曲目的方式不利于我國傳統(tǒng)音樂各種類全面、系統(tǒng)地開展教學(xué)活動(dòng)；不利于學(xué)生民族音樂思維的建立，及對傳統(tǒng)音樂的完整體驗(yàn)、民族音樂情感的全面發(fā)展。與其在西方教學(xué)體系中生硬的插入，不如構(gòu)建獨(dú)立于西方音樂教學(xué)的以我國傳統(tǒng)音樂為主要教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)體系，并將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，合理地分配教學(xué)課時(shí)，培養(yǎng)具有中西方多種音樂思維的綜合型音樂人才。

四、多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用

傳統(tǒng)視唱練耳課程的教學(xué)以鋼琴為主要教具，以訓(xùn)練西方音感和內(nèi)心聽覺為主要目的。對信息量需求逐漸增多的青年學(xué)生來說，單一的樂器、枯燥的教學(xué)方式已不能滿足其需求，同時(shí)，也不利于以傳統(tǒng)音樂為主要教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)體系的建立。一方面，可以選取不同的樂器，尤其是民族樂器進(jìn)行視唱練耳教學(xué)，既增進(jìn)了學(xué)生對民族樂器及文化的了解，又豐富了學(xué)生對不同音色樂器的聽覺信息；另一方面，可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源收集和整理各地域、各民族、各種類的傳統(tǒng)音樂資料，按著教學(xué)步驟系統(tǒng)、合理地以音響、視頻等為教學(xué)內(nèi)容提高學(xué)生的民族音樂審美能力。

教育是立國之本，是民族興旺的標(biāo)志，建立具有中國特色的教育體系是當(dāng)代教育面向世界的主要趨勢。實(shí)現(xiàn)這一理念的重要步驟就是對我國傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展，高校作為教育的主要承載者，在開發(fā)我國傳統(tǒng)音樂傳承的新路徑方面具有不可推卸的責(zé)任，除此之外，高校教育的多元化發(fā)展也需要多方面吸納教學(xué)資源。同時(shí)，在新時(shí)期傳承傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化也是每一位視唱練耳教育工作者的使命。

［1］杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂的分類和教學(xué)［J］.中國音樂學(xué)，2006（1）.

J613.1

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1007-0125（2015）07-0065-02

游姣婧（1981-），女，碩士，講師，研究方向?yàn)楦叩纫魳方逃?、傳統(tǒng)音樂文化。

本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度項(xiàng)目“以中國傳統(tǒng)音樂為母語的視唱練耳教育體系研究”階段成果，項(xiàng)目編號：XJK015CTW001。