楊秀紅

摘要：初中思品課堂的理論性比較強(qiáng)，因此需要加強(qiáng)實(shí)踐性，作者結(jié)合自己的體驗(yàn)式教學(xué)法的運(yùn)用，通過創(chuàng)造情境、增加提問、啟發(fā)聯(lián)想，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中感悟成長，感悟?qū)W習(xí)的快樂。

關(guān)鍵詞：思品課堂；體驗(yàn)式；教法創(chuàng)新

作為一線初中思品教師我們常有一些困惑：即使學(xué)生背會了一些內(nèi)容，取得了好成績，但無法肯定他們已形成了正確的道德認(rèn)識；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學(xué)生，但不能保證他們就會有正確的人生觀、世界觀。

隨著課程改革的深入，結(jié)合我這幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我在平時(shí)的教學(xué)中嘗試了體驗(yàn)式教學(xué)方法來改變教學(xué)中的這些狀況。所謂體驗(yàn)式教學(xué)方法就是課程實(shí)施不僅是學(xué)生憑借書本，在教師的指導(dǎo)下，把知識對象化，以獲得客觀、精確的知識的過程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺等直觀的感受，體味、領(lǐng)悟，去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。簡單地說，就是學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要有自己的腦子去想，而且要有眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身體驗(yàn)，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命力促進(jìn)學(xué)生成長的需要。應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“活動”、“操作”、“實(shí)踐”、“考察”等活動，而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。因此，要想完成體驗(yàn)式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。

一、在初中思想品德課教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的必要性

（一）是新課程改革的要求

新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識和感悟世界的能力。改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）體驗(yàn)到的知識比被灌輸?shù)闹R深刻得多

平時(shí)，教師上課時(shí)用得較多的是講授法，這就容易使知識停留于口頭，使學(xué)生嘴里會說，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨(dú)特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得進(jìn)，聽得身心舒暢、豁然開朗。也就是說，在“聽”之時(shí)，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗(yàn)中，就能真正接受教育，真正把知識弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。

（三）體驗(yàn)教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，更能激活課堂教學(xué)

以住的說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因?yàn)檎?jié)課上下來，學(xué)生感到整節(jié)課當(dāng)中都沒有能夠激起他們興趣的興奮點(diǎn)，因此感到困乏。所以說，在課堂上，教師都應(yīng)該創(chuàng)造一些興奮點(diǎn)，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗(yàn)的過程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，在體驗(yàn)中學(xué)，在興奮中學(xué)，這樣就能很自然地學(xué)到知識，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在初中思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問題（提出問題）

在體驗(yàn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、直觀的音像或相關(guān)的音樂作品、故事詩歌小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，并能夠發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，對情境提出看法，談自己的感覺。這時(shí)候，教師就變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。

比如講到挫折的有關(guān)知識時(shí)，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會，這時(shí)如果能夠適時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動，就能夠達(dá)到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對挫折的能力。

（二）融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問題的途徑

引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來豐富的知識體驗(yàn)，從而深刻地掌握知識。當(dāng)學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運(yùn)用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識點(diǎn)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊(yùn)含的情感在自己身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對象，產(chǎn)生與體驗(yàn)對象相一致的移情體驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟和把握知識，感悟其中道理，使“理”通過“情”進(jìn)入學(xué)生心靈。

在講到性格的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來參與，使學(xué)生能夠融入情境中來，并能夠從中體會到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過椅子，這時(shí)候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過椅子，這時(shí)候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點(diǎn)。

（三）超越情境——解決問題，獲取創(chuàng)造性情感體驗(yàn)

當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，融入情境中學(xué)到教材的知識點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識點(diǎn)學(xué)習(xí)的情境來，才能達(dá)到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。

比如在講到交友要講原則時(shí)，其中有一條原則是“不交損友”，這時(shí)可以通過表演情景劇讓學(xué)生來分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過表演某同學(xué)存在抽煙行為，當(dāng)他請你抽的時(shí)候你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的。這時(shí)候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當(dāng)面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說要告訴家長的等等，從這些結(jié)果當(dāng)中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實(shí)際問題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。

“教學(xué)有法，教無定法。”在教學(xué)過程中，教師在不同的學(xué)習(xí)階段，創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生一片發(fā)展的空間，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中感悟，在感悟中成長，充分感受學(xué)習(xí)的成功和快樂。