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        論中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)在的應(yīng)用

        2015-07-31 20:59:39田秀梅
        關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用

        田秀梅

        摘要:中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó),歷史悠久,具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)性。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中蘊(yùn)含著比較豐富的內(nèi)容,其中包含著生存智慧涉及多個(gè)方面。本文主要研究了傳統(tǒng)美學(xué)將其應(yīng)用于家飾品設(shè)計(jì)以及中國(guó)服飾設(shè)計(jì)中,在借鑒傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷創(chuàng)新,采用先進(jìn)技術(shù),提供更新鮮的設(shè)計(jì)。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng);美學(xué);現(xiàn)在;應(yīng)用

        由于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)涉及的領(lǐng)域比較多,它是一門富有民族特色的獨(dú)特美學(xué)范疇,主要包含繪畫、詩(shī)詞、音樂極其建筑等多方面的內(nèi)容。因此,傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于現(xiàn)在生活有著巨大的研究意義,為現(xiàn)代生活提供了良好的文化基礎(chǔ),本文通過研究傳統(tǒng)美學(xué)在家飾品設(shè)計(jì)以及服飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用,為進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有深遠(yuǎn)的研究意義。

        一、 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓所在

        中華民族具有鮮明的歷史性和特色性。其傳統(tǒng)美學(xué)是千年歷史的延續(xù),最終以不同形式呈現(xiàn)出來,用來區(qū)別西方審美情趣,它代表著中華民族的文化內(nèi)涵。其魅力展現(xiàn)著中華民族的特色。這種傳統(tǒng)美學(xué)帶給人們不僅僅是內(nèi)在的文化內(nèi)涵,而且為人們提供了一定的精神享受。將中國(guó)文化蔓延在世界各國(guó)。在表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的過程中,它代表的是東方國(guó)家的歷史特色,主要蘊(yùn)含著人與自然、人與社會(huì)共同追求一種和諧,最終超脫理想,在超脫哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化,其具有深層研究意義。

        二、 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)在的應(yīng)用分析

        中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有一定的文化研究以及藝術(shù)魅力,因此將其應(yīng)用于現(xiàn)在生活的各個(gè)領(lǐng)域中,為提高生活創(chuàng)造性奠定了一定的藝術(shù)基礎(chǔ)。然而將傳統(tǒng)美學(xué)在家飾品的應(yīng)用中,體現(xiàn)了家飾品的審美性以及功能性,在家具、地毯以及燈具等裝飾中,營(yíng)造一種整體性風(fēng)格。在傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用中體現(xiàn)了人與居室的自然融合,為生活提供了更舒適的感覺。這就要求在設(shè)計(jì)中,要合理地將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代人的生活空間中,提升現(xiàn)代人的精神享受。在具體應(yīng)用過程中,根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所呈現(xiàn)的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)中代表著不同的美學(xué)特色,歷史美學(xué)中唐代是一種絢麗華美的感受,宋代是天然的雕塑,將其特色應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾中,表現(xiàn)出一種清雅華麗的裝飾,并且提高了家具中的整體藝術(shù)魅力。主要表現(xiàn)三種風(fēng)格:端莊華麗型,在家裝設(shè)計(jì)中,牡丹花圖案在日用餐具、刺繡以及書立,在色彩上選用不同的對(duì)比,這就提高了材質(zhì)選擇。在木質(zhì)材料選用中,對(duì)一些珍貴木材雞翅木、花梨木等將雕塑搭配中,提高了藝術(shù)美感。在家飾品設(shè)計(jì)中選用能夠體現(xiàn)寧?kù)o淡泊性格的動(dòng)植物紋以及象征品質(zhì)的設(shè)計(jì),這就可以根據(jù)傳統(tǒng)美學(xué)來提取蓮花花瓣造型來應(yīng)用于燈飾品種,以蘭花、菊花作為CD置放架,在茶壺以及水杯的設(shè)計(jì)中可以選用帶有色彩性的物質(zhì),來體現(xiàn)清雅安逸的感覺,另外在材質(zhì)上可以選用體現(xiàn)與自然更加親近的感覺。另外在家飾品裝置中,淳樸生動(dòng)型的設(shè)計(jì),主要來源于民間藝術(shù),在民間勞動(dòng)人民群體中具體體現(xiàn),將其應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾中,體現(xiàn)了一種真善美以及對(duì)美好生活的追求??傮w來說,將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用于家裝飾中,體現(xiàn)了現(xiàn)代家居的美好及和諧性,能夠?qū)⒆匀蝗谌氲缴钪校尸F(xiàn)出一種舒適的感覺。

        將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中,通過將中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾上體現(xiàn)出來,這就使得中國(guó)腐蝕屹立于世界服飾藝術(shù)之林中,增添了現(xiàn)代服飾的東方神秘色彩。在將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中,這就為現(xiàn)代消費(fèi)者提供了審美觀念,在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格中融入傳統(tǒng)因素,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,發(fā)揚(yáng)中華特色。在具體設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)的因素要改良,將其以簡(jiǎn)單、抽象以及時(shí)尚的風(fēng)格應(yīng)用現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念中,在時(shí)尚中體現(xiàn)著紋樣以及各種裝飾燈。另外在材料的選擇上要提高工藝,例如:可以根據(jù)圖案輪廓線設(shè)計(jì)中可以代替繡線,以簡(jiǎn)潔的圖案制成花形,這樣在簡(jiǎn)單的圖案中就體現(xiàn)了光澤精美并且富有一定的立體感,這樣靈活運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵,無論是在材料的選擇上還是在各種圖案的巧妙搭配中,以豐富的內(nèi)涵體現(xiàn)在服飾中,并且靈活運(yùn)用多種機(jī)理增強(qiáng)了立體感。因此將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中,這不僅是對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承另外還能夠?qū)⒅袊?guó)優(yōu)秀文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng),將傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗(yàn)與新時(shí)代元素相融合,交互審美信息,提高我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的特色,最終將中國(guó)服裝設(shè)計(jì)屹立于世界服飾設(shè)計(jì)中去,將傳統(tǒng)與時(shí)尚交互進(jìn)行,在創(chuàng)造中體現(xiàn)藝術(shù)魅力。

        在將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用在現(xiàn)代家飾品以及服裝設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)的元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中,無論實(shí)在裝飾品或者是服飾中,需要不斷創(chuàng)造。一方面可以繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)東方特色,另外一方面,在設(shè)計(jì)中不斷創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化,與時(shí)代發(fā)展緊密相連,為現(xiàn)代生活提供更高的藝術(shù)魅力及舒適感。

        三、 總結(jié)

        綜上所述,將傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,透過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的歷史延伸脈絡(luò),這就體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的開放性以及多元化性,在領(lǐng)略歷史特色的同時(shí),發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,與現(xiàn)代元素相融合。無論是在形體設(shè)計(jì)還是在色彩風(fēng)格等因素中,將二者協(xié)調(diào)處理,體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)。在應(yīng)用過程中將現(xiàn)代的審美觀念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一些元素加以改良或者是提煉,最終設(shè)計(jì)的作品不僅具有代表性特色,另外在形體以及風(fēng)格中體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色,體現(xiàn)了民族個(gè)性,在繼承傳統(tǒng)中做到“取其精華去其糟粕”。另外在將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,是將傳統(tǒng)的“形”與“意”進(jìn)行了延伸,是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)中一些淺層次進(jìn)行發(fā)展和提升,體現(xiàn)了民族形式。這就號(hào)召人們?cè)陬I(lǐng)略傳統(tǒng)的藝術(shù)精神中,充分發(fā)揚(yáng)東方文化,將其在世界藝術(shù)中逐步開拓,為提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的研究意義。最后在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,將這種美學(xué)觀潛移默化的影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想,提高建筑、設(shè)計(jì)、服飾等領(lǐng)域的藝術(shù)感及其魅力,提高思想文化,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個(gè)性。

        參考文獻(xiàn):

        [1]彭水祥,劉錦玲,沈衛(wèi)國(guó),楊杰.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的影響[J].現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),2013(21).

        [2]管雪蓮,王志強(qiáng),孫友新,王麗梅.對(duì)虛實(shí)相生理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾理論,2014(11).

        [3]張玉能,劉春陽(yáng),李夏至,王菲菲,全球化語(yǔ)境下中國(guó)美學(xué)研究方法論的反思——弗朗索瓦.于連《迂回與進(jìn)入》的啟示[J].文藝?yán)碚撗芯浚?015(28).

        [4]付曉玲,張雪麗,王羽澤,趙華麗,王君安.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“生活性”審美特征向當(dāng)代生活美學(xué)的演繹[J].陜西師范大學(xué),2012(04).

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