蘇偉毅

學(xué)校隱性文化是校園文化的內(nèi)核，屬于精神觀念層面，亦即學(xué)校精神，它是學(xué)校師生行為模式的根本，學(xué)校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的依據(jù)。學(xué)校隱性文化的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)性工程，要突出學(xué)校的核心觀念和辦學(xué)的價(jià)值取向，且要注意文化的統(tǒng)一性，使之一脈相承，更不能出現(xiàn)自身文化的沖突。

一、核心文化

學(xué)校隱性文化需要有文化核心進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，這是學(xué)校文化的源頭與起點(diǎn)。泉州市豐澤區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)（下簡(jiǎn)稱(chēng)“豐澤第三實(shí)小”）構(gòu)建新辦校的文化內(nèi)涵是：立足文明古國(guó)，探尋文化之根、教育之魂，以《中庸》、儒學(xué)的“誠(chéng)”文化為立校的思想之源。“誠(chéng)者，物質(zhì)之終始，無(wú)誠(chéng)不物?！币磺惺挛锏拇嬖诮砸蕾?lài)于“誠(chéng)”?！罢\(chéng)者天之道也，誠(chéng)之人之道也?！薄罢\(chéng)”，是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界，則是為人之道;“誠(chéng)”，是事物客觀規(guī)律的遵循，是宇宙萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，也是為人處世立道的根本;“誠(chéng)”，這一精神實(shí)體起著化生萬(wàn)物的作用。在辦學(xué)中，我們也應(yīng)該遵循“誠(chéng)”之道。

二、學(xué)校校訓(xùn)

校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，是校園隱性文化建設(shè)的重要內(nèi)容。它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的體現(xiàn)，也是一所學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的集中反映，體現(xiàn)學(xué)校文化精神的核心內(nèi)容。

現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校的校訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)化、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，在師生中感召力不高，認(rèn)同程度很低，尤其常見(jiàn)“四詞八字”的口號(hào)式現(xiàn)象多，所用詞語(yǔ)一樣或雷同，只是排序不同而已。豐澤第三實(shí)小把握“誠(chéng)，真實(shí)無(wú)妄也”之內(nèi)涵，擬訂校訓(xùn)——“真實(shí)、信實(shí)、踏實(shí)”，作為全校師生的訓(xùn)誡。

1.真實(shí)地教育教學(xué)。教師做到真抓實(shí)干，學(xué)生得到真才實(shí)學(xué)。教育教學(xué)中，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，要引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理，做個(gè)知書(shū)達(dá)理、健康向上的人。

2.信實(shí)地為人處世。誠(chéng)實(shí)守信，是人應(yīng)有的品德。漢朝王符《潛夫論·實(shí)貢》：“夫高論而相欺，不若忠論而誠(chéng)實(shí)?！焙\濤同志在關(guān)于“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”提出：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥?！绷?xí)近平總書(shū)記在十八大報(bào)告中，也將“誠(chéng)信”作為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之一內(nèi)容。誠(chéng)實(shí)，即忠誠(chéng)老實(shí)，就是忠于事物的本來(lái)面貌;守信，就要忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)。這也是每個(gè)人應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。

3.踏實(shí)地工作學(xué)習(xí)。踏實(shí)是一種心態(tài)，堅(jiān)定自信，不浮不躁，謙虛謹(jǐn)慎，超越自我;踏實(shí)是一種能力，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，團(tuán)結(jié)協(xié)作;踏實(shí)是一種習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求方法，樂(lè)觀向上，滴水穿石。不浮不躁，謙虛謹(jǐn)慎，作為全校師生的訓(xùn)誡。

三、辦學(xué)理念

豐澤第三實(shí)小秉承“誠(chéng)”文化思想，確立“和諧、靈動(dòng)、智慧”的辦學(xué)理念。“和諧、靈動(dòng)、智慧”是中華優(yōu)秀兒女的體現(xiàn)，也是他們不斷在追求的境界。和諧是和而不同、諧而皆美的狀態(tài)，是發(fā)展、成長(zhǎng)的基礎(chǔ)前提;靈動(dòng)是發(fā)展、成長(zhǎng)的過(guò)程方式;智慧是發(fā)展、成長(zhǎng)的目標(biāo)追求。這理念貫穿著學(xué)校的各方面工作，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。

1.辦學(xué)思想。辦學(xué)思想的提升是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的前提和靈魂，決定著學(xué)校辦學(xué)發(fā)展的方向。豐澤第三實(shí)小充分認(rèn)識(shí)“誠(chéng)”之根本在于真，以此樹(shù)立“辦真校、治真教、育真人”的辦學(xué)思想。不管在什么時(shí)代，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人？”始終是一個(gè)最根本性的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)中，不“誠(chéng)”現(xiàn)象諸多：對(duì)自己不誠(chéng)，表里不一，人格分離，造成心理疾病;對(duì)他人不誠(chéng)，爾虞我詐，坑蒙拐騙，造成人際危機(jī);對(duì)自然不誠(chéng)，殘害生靈，肆意破壞，造成生存危機(jī);對(duì)社會(huì)不誠(chéng)，腐化墮落，狂暴索取，造成發(fā)展危機(jī)。育真人是我們的目標(biāo)，“真”就應(yīng)體現(xiàn)在品德高尚、知識(shí)修養(yǎng)、技有所長(zhǎng)、身心健康等方面。培育真人，就需要我們辦真校、治真教。表面作秀高大上，內(nèi)在實(shí)際虛假空，辦學(xué)內(nèi)涵淺薄，多而有之，這不是我們所要的學(xué)校;過(guò)分功利、拔苗助長(zhǎng)、模式育人、禁錮馴化，不在少數(shù)，這也不是我們所有的教育，應(yīng)讓教育歸真，還學(xué)校本真，創(chuàng)辦符合教育規(guī)律、符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的真學(xué)校。

2.治校理念：“三園”建設(shè)。著力進(jìn)行“和諧家園、靈動(dòng)學(xué)園、智慧校園”的構(gòu)建?！昂椭C家園”就是要做到：師生、師師、生生關(guān)系三和諧，創(chuàng)設(shè)良好的人文氛圍;教師學(xué)生、校園環(huán)境、制度文化三和諧，創(chuàng)設(shè)宜人的教學(xué)氛圍;學(xué)校、家庭、社會(huì)三和諧，形成有效的育人氛圍。關(guān)于“靈動(dòng)學(xué)園”，我們認(rèn)為人是高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，是有靈性的，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是靈活的、自主的、生動(dòng)的，充滿著靈性;學(xué)校是學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、全面發(fā)展、幸福成長(zhǎng)的樂(lè)園。而“智慧校園”，就是要讓學(xué)校教育不單單是傳授知識(shí)，習(xí)得技能的，應(yīng)更多地啟迪師生智慧，知識(shí)技能有可能隨著時(shí)代變遷而不斷更新，而智慧需要去點(diǎn)化，是終身受益的，學(xué)校要培養(yǎng)智慧型教師和智慧型學(xué)生。

3.管理理念：“三階”管理。推行智慧型的“三精”管理（人員精干、業(yè)務(wù)精通、項(xiàng)目精品）;靈動(dòng)性的“三細(xì)”管理（計(jì)劃制定周細(xì)，過(guò)程落實(shí)仔細(xì)，檢查整改微細(xì)）;和諧化的“三化”管理（繁雜的事情精簡(jiǎn)化，精簡(jiǎn)的事情細(xì)致化，精細(xì)的事情習(xí)慣化）。對(duì)管理人員、管理內(nèi)容、管理模式、管理流程、管理目標(biāo)等方面，如何實(shí)現(xiàn)精細(xì)化進(jìn)行有效探索，提升學(xué)校、班級(jí)等管理育人的成效。

4. 教學(xué)理念：“三維”教學(xué)。開(kāi)展“三維教學(xué)”——“智慧的服務(wù)型教學(xué)行為，靈動(dòng)的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式，和諧的發(fā)展性課堂文化”教學(xué)研究，以《“服務(wù)型教學(xué)行為和個(gè)性化學(xué)習(xí)方式”研究》申報(bào)立項(xiàng)省級(jí)“十二五”規(guī)劃2012年課題，于2013年12月成功結(jié)題。促使轉(zhuǎn)變“服從型”教材觀、“控制型”教師觀、“灌輸式”教學(xué)觀，樹(shù)立“服務(wù)型”的教材觀、教師觀、教學(xué)觀;著力構(gòu)建“三靈”（靈活、靈通、靈智），“三動(dòng)”（能動(dòng)、主動(dòng)、互動(dòng)）的學(xué)習(xí)方式，該成果也在省教育廳開(kāi)展的名師送培下鄉(xiāng)活動(dòng)中進(jìn)行輻射。

5.文化風(fēng)氣：“三風(fēng)”建設(shè)?！昂椭C”校風(fēng)——和而不同，諧而皆美。和，才能形成合力，朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)，“和”不是烏合之眾、牽制發(fā)展，而是百花齊放、發(fā)揮所長(zhǎng)，從而達(dá)到一種諧美的狀態(tài)?！爸腔邸苯田L(fēng)——智于教書(shū)，慧于育人。教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù);教學(xué)不單是知識(shí)的傳授，技能的教習(xí)，更是靈魂的喚醒，智慧的碰撞。“靈動(dòng)”學(xué)風(fēng)——靈活學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。學(xué)習(xí)的最大原動(dòng)力是內(nèi)因起作用，在于內(nèi)在潛能的激發(fā)，主動(dòng)發(fā)展;學(xué)習(xí)的方式方法因人而異，不是千篇一律，要充分體現(xiàn)靈活性。

當(dāng)然，在辦學(xué)中，既要重視學(xué)校隱性文化，也應(yīng)重視學(xué)校顯性文化，進(jìn)行校園文化的系統(tǒng)建設(shè)。學(xué)校的文化內(nèi)涵，通過(guò)物質(zhì)化、行動(dòng)化的形式展現(xiàn)出來(lái)，化為師生摸得著、看得見(jiàn)的東西，在潛移默化中走進(jìn)師生的思想、引領(lǐng)師生的行為，構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化識(shí)別系統(tǒng)，從而“讓文化成為一種品牌”。

（作者單位：福建省泉州市豐澤區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué) 責(zé)任編輯：朱蘊(yùn)茝）