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        以協(xié)商民主推進(jìn)社會主義民主政治的可行路徑和制度安排

        2015-07-27 05:28:50倪偉俊
        觀察與思考 2015年5期
        關(guān)鍵詞:協(xié)商民主政府

        □倪偉俊

        以協(xié)商民主推進(jìn)社會主義民主政治的可行路徑和制度安排

        □倪偉俊

        協(xié)商民主是發(fā)展社會主義民主政治的重要路徑。與代議制民主相比,協(xié)商民主更能反映偏好強度,讓民眾參與決策過程,它的基因也深嵌在現(xiàn)行政治架構(gòu)中。以協(xié)商民主推動民主政治建設(shè),就要在現(xiàn)行制度框架內(nèi)完善黨內(nèi)、人大、政協(xié)內(nèi)部的協(xié)商民主,加強與外部特別是涉及公共領(lǐng)域社會行動的對話協(xié)商,以基層協(xié)商民主推動基層自治能力的強化。同時也要通過搭建博弈機制、培育社會組織、完善法律環(huán)境、政府信息公開,為發(fā)展協(xié)商民主提供配套支持。

        協(xié)商民主 社會主義民主政治 制度安排

        黨的十八大報告指出:“必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革,發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主?!比嗣衩裰魇侵袊伯a(chǎn)黨始終高舉的一面旗幟,也是社會主義的本質(zhì)。正如有學(xué)者所言,圍繞“規(guī)范社會行為”(社會治理)和“規(guī)范政府行為”(政府治理),中國共產(chǎn)黨在社會主義民主政治建設(shè)上開展著積極的探索和實踐。①燕繼榮:《中國的改革:另一種民主化經(jīng)驗》,《人民論壇》,2007年第8期。

        隨著市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的深刻變動,當(dāng)今,國家與社會、公共部門與私人部門之間的關(guān)系日趨緊密、界限也偏向模糊,社會機構(gòu)、私人部門、社會大眾、精英階層、媒體圈,甚至利益集團(tuán)等訴求日益多元多樣,以“全能主義”為代表的傳統(tǒng)治理模式已經(jīng)難以適應(yīng)社會發(fā)展需求。保證人民當(dāng)家作主,最大限度凝聚各方力量,增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性,迫切需要動用新的工具和技術(shù)來控制和指引。

        現(xiàn)代政治理論表明,公共事務(wù)需要各種公共機構(gòu)和私人機構(gòu)包括公民的持續(xù)互動,“善治”意味著公共利益的最大化,意味著讓所有利益攸關(guān)者共同參與和行動進(jìn)來。因此從制度建設(shè)的層面看,需要形成一種能夠自由平等對話、討論、審議的制度安排,為個人、社會與政府的相互博弈和良性互動搭建舞臺,保證社會各階層特別是利益攸關(guān)者依法參與民主決策、從事民主管理、實行民主監(jiān)督。本文正是基于這個視角,梳理協(xié)商民主的邏輯演進(jìn),探討以協(xié)商民主推進(jìn)民主政治的可行路徑和制度安排。

        一、以協(xié)商民主推動社會主義民主政治

        民主起源于古希臘的雅典城邦。對雅典這種“公投、公決、公審”的民主,柏拉圖和亞里士多德充滿批評,稱為“惡劣的多數(shù)”。即便到了近代以后,許多政治家和學(xué)者依然對民主充滿警惕,在他們看來共和自由比民主重要得多。盧梭十分推崇的直接民主,在法國大革命的實踐中,暴露出大眾激情下的狂熱和不理性、多數(shù)人對少數(shù)的暴政、民主駕馭在法律之上等許多問題。因此,人們用自由理念、憲法制度、權(quán)力制衡為民主設(shè)防,用代議制取代公投、公審,把暴民政治、群氓政治關(guān)進(jìn)牢籠。代議制由此成為現(xiàn)代民主制度的核心。在許多人眼中,民主就等于選舉。民主這段歷史,說明民主并非天生是完美的,它甚至是伴隨著暴力和壓制而產(chǎn)生發(fā)展的。同樣,今天的民主依然不是完美的,它依然存在效率低下、利益集團(tuán)操縱等許多問題。

        對代議制民主,民主理論大家熊彼特、薩托利、達(dá)爾等人更將其引申為“精英民主”、“多元民主”。熊彼特的經(jīng)典表述是:“民主方法就是那種為作出政治決定而實行的制度安排,在這種安排中,某些人通過爭取人民選票取得作決定的權(quán)力。”①[美]約瑟夫·熊彼特:《資本主義、社會主義和民主》,吳良健譯,上海:商務(wù)印書館,1999年版,第395頁。薩托利更加直白地指出,在選舉民主中,“選舉不制定政策,選舉只決定由誰來制定政策”②[美]喬萬尼·薩托利:《民主新論》,馮克利、閻克文譯,上海:上海人民出版社,2009年版,第123、256頁。。在他們看來,民眾定期選舉精英來管理國家更能體現(xiàn)和保持民主統(tǒng)治的精神和原則。然而,在這種理論下(也是在這種實踐下),選民沒有決策權(quán),選民只有選舉權(quán),替選民作出決策的,是他們選出來的統(tǒng)治者及統(tǒng)治團(tuán)隊。選民唯一的收獲,是競選者為在競選市場上爭取更多的支持者而與選民所作的交換,即某種承諾。但如果當(dāng)選者不履行承諾,或者民眾不滿足于投票和選人,也要求參與決策怎么辦?協(xié)商民主就是這樣的背景下進(jìn)入人們的視野。

        協(xié)商民主的好處在于它反映了偏好強度,而不是簡單的偏好積聚。在傳統(tǒng)代議制民主中,贊成票就是贊成票,反對票就是反對票。極端的贊成和反對,與模棱兩可的贊成和反對,在其中看不出任何區(qū)別,它只是簡單地將相似的偏好積聚在一起。引入?yún)f(xié)商民主機制后,偏好強度就可以得到充分利用。因為不同程度偏好強度的存在,使人們可以相互討論、協(xié)商,通過政治交易實現(xiàn)利益的重新組合。對一個偏好弱的人來說,他可以在這個事項中向偏好強的人作出讓步,爭取下次他偏好強的事項協(xié)商時別人的妥協(xié)。正如薩托利在分析委員會內(nèi)部協(xié)商時所說,這種利用偏好強度的協(xié)商決策是“正和決策”,“多數(shù)原則是零和原則”。③[美]喬萬尼·薩托利:《民主新論》,馮克利、閻克文譯,上海:上海人民出版社,2009年版,第123、256頁。

        從不同的角度去看,可以看到民主不同的面貌。燕繼榮把民主視作一個過程,將它分為三個階段,分別呈現(xiàn)三種不同的民主形式:前階段的民主選舉,中階段的民主協(xié)商(決策),后階段的民主監(jiān)督。④燕繼榮:《協(xié)商民主的價值和意義》,《科學(xué)社會主義》,2006年第6期。從中可以看出,選舉并非是民主的唯一要義,民主協(xié)商和民主監(jiān)督都是民主的重要組成部分。沒有后者的民主,也是不完善的民主;后者民主的發(fā)展,同樣體現(xiàn)了民主的進(jìn)步。因此,發(fā)展社會主義民主政治,完全可以根據(jù)國情實際分階段、分形式推進(jìn)。哪個階段條件比較成熟,哪種形式民主比較有基礎(chǔ),就可以先發(fā)展哪個階段、哪種形式的民主。

        協(xié)商民主在中國傳統(tǒng)文化中是有根基的,在政治構(gòu)架和安排中是有基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)文化中的“和而不同”、“求同存異”,就體現(xiàn)了協(xié)商民主的精髓和智慧,深刻影響著整個民族的思維方式和行為方式。即便是在封建皇權(quán)的專制時期,也依然不乏看到協(xié)商政治的制度安排和運作痕跡。⑤陳剩勇:《中國的協(xié)商政治傳統(tǒng)與地方民主的發(fā)展》,陳剩勇、何包鋼主編:《協(xié)商民主的發(fā)展》,北京:中國社會科學(xué)出版社,2006年版,第79-91頁。1949年新中國成立之初,其體內(nèi)流淌著協(xié)商民主的血液。中國人民政治協(xié)商會議執(zhí)行全國人民代表大會的職權(quán),《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》作為建國綱領(lǐng)起到類似憲法的作用,成立的中央人民政府某種程度上類似民主聯(lián)合政府。這種深植于政治體內(nèi)的基因,在歷經(jīng)社會主義民主政治發(fā)展正反兩方面的實踐中,更加顯示出其強勁的生命力和必要性。今天,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度,以及相關(guān)的政治安排,就是協(xié)商民主基因在現(xiàn)行制度內(nèi)最集中的體現(xiàn)。

        改革開放以來,面對完善社會主義民主政治的期盼和呼聲,黨和政府用基層自治和民主試驗等方式進(jìn)行化解,用制度創(chuàng)新和完善來回應(yīng)民意。⑥燕繼榮:《中國的改革:另一種民主化經(jīng)驗》,《人民論壇》,2007年第8期。從中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會提出社會協(xié)商對話的制度構(gòu)想以來,民主協(xié)商逐漸從國家頂層制度設(shè)計拓展延伸到社會和基層的各個層面,涵蓋社會事務(wù)管理的諸多領(lǐng)域。尤其是在基層治理中,協(xié)商民主顯示出非常強勁的適應(yīng)性和生命力。民主懇談會、民主聽證會、社區(qū)議事會、民情直通車、鄉(xiāng)村論壇等,這些協(xié)商民主的地方性實踐和基層實踐得到大量運用,并且成為當(dāng)前中國民主政治建設(shè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象。隨著協(xié)商民主在國家政治生活中作用的進(jìn)一步發(fā)揮,以及學(xué)界對協(xié)商民主的熱烈討論,黨的十八大首次提出社會主義協(xié)商民主是人民民主的重要形式,強調(diào)要完善協(xié)商民主制度和工作機制,推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。從積極穩(wěn)妥地推進(jìn)改革角度出發(fā),發(fā)展協(xié)商民主的條件和基礎(chǔ)都較為成熟,以協(xié)商民主推進(jìn)民主監(jiān)督,既是健全民主制度、豐富民主形式的先行步驟,也是能為各方面接受、容易形成共識、推動政治文明的重要措施。無疑,協(xié)商民主是深化社會主義民主政治建設(shè)的重要方向,必將推動改革向縱深發(fā)展并較好保持社會主義政治發(fā)展道路的穩(wěn)定性。

        二、基于體制架構(gòu)的協(xié)商民主

        發(fā)展社會主義協(xié)商民主,首先要在現(xiàn)行制度架構(gòu)內(nèi)完善協(xié)商民主制度和工作機制。黨委、人大、政府、政協(xié),在社會主義政治架構(gòu)體系中處于極為重要的位置。通過制度設(shè)計和創(chuàng)新,發(fā)展黨內(nèi)、人大、政府、政協(xié)的協(xié)商民主非常重要。有國外學(xué)者認(rèn)為,法院也是協(xié)商民主的重要場所。①[澳]約翰·S.德雷澤克:《不同領(lǐng)域的協(xié)商民主》,《浙江大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版),2005年第5期。但美國法院的協(xié)商是有它獨特背景和制度文化的。在中國,法院首要任務(wù)是依法獨立公正行使職權(quán),協(xié)商是個次要問題,否則易引起不必要的誤解。相對來說,政府的協(xié)商民主更多體現(xiàn)為政府與社會的協(xié)商,政府內(nèi)部的協(xié)商不如說是協(xié)調(diào),因為它的內(nèi)部雖有區(qū)分,但本質(zhì)是個共同體。而黨內(nèi)、人大和政協(xié)的制度框架內(nèi),本來就允許黨代表、人大代表、政協(xié)委員代表各方利益。通過黨內(nèi)、人大和政協(xié)內(nèi)部的協(xié)調(diào),是可以影響政策走向的。而且,黨內(nèi)和人大的協(xié)商民主,背后都有“投票權(quán)”作支撐,這使得依據(jù)偏好強度進(jìn)行協(xié)調(diào)實現(xiàn)偏好組合更有可能。

        黨內(nèi)民主被譽為中國共產(chǎn)黨的生命。在黨章和黨的重要文件中,都強調(diào)要以黨內(nèi)民主帶動人民民主,都強調(diào)要有民主的政治氛圍。發(fā)展黨內(nèi)民主,從實際操作看,可以有先有后,先易后難,逐步推進(jìn)。當(dāng)前,黨內(nèi)的協(xié)商民主,從黨委會、常委會的運作現(xiàn)狀來看,其在決策中扮演著重要的角色。通常,黨委會、常委會成員提出的意見,都會采納到?jīng)Q策中去。因此當(dāng)黨內(nèi)民主決策相對易行時,要不失時機地推進(jìn)協(xié)商民主的深化。比如,在黨的代表大會中,黨代表是協(xié)商主體,黨代表可以在醞釀重大政策時提出自己的意見,并運用自己的投票權(quán)贊成或反對。那么制度設(shè)計的重點就是,如何通過探索完善黨代會常任制,或者尋找發(fā)揮黨代表在閉會期間作用的途徑和形式,讓黨的代表大會更好行使作出重大決策職責(zé)。但畢竟黨的代表大會召開間隔較長,且黨代表人數(shù)相對較多,達(dá)成協(xié)商有許多現(xiàn)實的困難。理論和實踐都證明,團(tuán)隊越小,越容易達(dá)成協(xié)商。因此黨內(nèi)協(xié)商民主,主要還是黨委會和常委會內(nèi)的協(xié)商民主。推進(jìn)黨委會和常委會內(nèi)的協(xié)商民主,首先是要真正發(fā)揮黨委會和常委會的決策作用,制度性地高頻率召開黨委會和常委會(主要是黨委會),不再局限于討論決定重大問題和重要干部票決。其次要完善議事規(guī)則和決策程序,什么問題拿到黨委會和常委會上來討論,如何充分發(fā)揚民主地討論,如何形成共識作出決策,都要有明確的規(guī)定,減少黨內(nèi)“一把手”說了算的制度空間。在民主決策特別是在表決中,黨內(nèi)“一把手”和其他成員的權(quán)力應(yīng)該是對等的。

        人大的協(xié)商民主是由它的屬性所決定的。人大是法定的權(quán)力機關(guān),人大代表是由人民選舉、在各個選區(qū)產(chǎn)生,人大代表代表著兩個方面的利益:一個是地方的利益,人大代表是在選區(qū)內(nèi)產(chǎn)生的,他要維護(hù)所在選區(qū)的利益;另一個是選他當(dāng)代表的那部分群體的利益,理論上如果他不為這部分群體說話,他就可能會在下次選舉中落選。正因為人大代表代表著兩個利益,為維護(hù)這兩個利益,他必須與其他代表進(jìn)行協(xié)商,今天你做出一些妥協(xié),明天我做出一些妥協(xié),實現(xiàn)各自之間的利益最大化。但現(xiàn)在一般所說的人大協(xié)商民主,主要指的是與外部的協(xié)商,包括立法項目協(xié)商、部門職權(quán)協(xié)商等,采取的形式多為座談會、聽證會和個別溝通。②路江通:《地方人大立法中的協(xié)商》,陳剩勇、何包鋼主編:《協(xié)商民主的發(fā)展》,北京:中國社會科學(xué)出版社,2006年版,第322-328頁。實際上,作為行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán)的法定權(quán)力機關(guān),其內(nèi)部的民主協(xié)商是非常重要的,立法、監(jiān)督、決定、任免都離不開代表間的相互協(xié)商。人大協(xié)商民主現(xiàn)在遇到的主要問題是,人代會通常是一年才召開一次,每次會期只有幾天,日常工作主要是由人大常委會來行使的。然而受制于人大常委會的規(guī)模、知識和年齡結(jié)構(gòu),特別是兼職成員較多等因素,與人大這么重要的職權(quán)相比,難以承受人大應(yīng)有職權(quán)之重。因此要更加充分地突出和發(fā)揮人大常委會在協(xié)商民主中的作用,在優(yōu)化人大常委會組成人員層次、結(jié)構(gòu)的同時,能否考慮充實人大常委會的人員。再者,就是要發(fā)揮各個專門委員會的作用。涉及專門委員會對口領(lǐng)域的事項,主要由各專門委員會審議、協(xié)調(diào)。人大代表規(guī)模過于龐大就會削弱決策能力,只有進(jìn)入專門委員會中才能更好地協(xié)商決策。這些改革措施的推進(jìn),也有利于提高人大代表專職化的比例。人大代表的專職化,能讓人大代表更好代表兩個利益,更好地去協(xié)商對話。

        政協(xié)是協(xié)商民主的重要渠道和基本實現(xiàn)形式。政協(xié)的“協(xié)”,主要指的就是民主協(xié)商,它包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的9個政黨、56個民族、5大宗教、34個界別,①劉佳義:《大力發(fā)展社會主義協(xié)商民主》,《人民日報》2012年12月24日。本身就是一個各黨派、各界別的議事機關(guān)、協(xié)商機關(guān)。協(xié)商就是政協(xié)的活力源泉,協(xié)商民主在政協(xié)是運用得最為成熟豐富的。政協(xié)是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派協(xié)商的主要平臺。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的協(xié)商,包括與民主黨派的直接協(xié)商和基于政協(xié)平臺的協(xié)商等。從廣義上講,與民主黨派的直接協(xié)商也是多黨合作和政治協(xié)商的重要形式。中國共產(chǎn)黨對這種協(xié)商方式極為重視,現(xiàn)在重大決策出臺前,都會與民主黨派進(jìn)行溝通協(xié)商,聽取民主黨派的意見建議。但在具體實踐中,毫無疑問,政協(xié)作為最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織,在廣納群言、廣集民智、增進(jìn)共識、增強合力等方面發(fā)揮的作用更加明顯。所以2006年以來,中央對加強政治協(xié)商多次提出明確要求,特別是黨的十八大報告明確提出要發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用,各地方也進(jìn)行了積極的探索。政協(xié)的協(xié)商民主,從未來看,可以重點突破的領(lǐng)域,就是做強政協(xié)的民主審議權(quán)力。現(xiàn)行制度框架內(nèi),政協(xié)履行的是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能,擁有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)。但是存在的一個問題是,如果被監(jiān)督的對象并沒有很好地聽取政協(xié)的意見,該怎么辦?現(xiàn)在似乎并沒有一個反制的制度設(shè)計。那么是否可以考慮加強頂層設(shè)計,上升為國家制度,比如通過立法手段,規(guī)范政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的具體制度,納入到黨委政府的議事規(guī)則、工作規(guī)則中,制度性地規(guī)范政協(xié)民主審議的權(quán)力,賦予其切實可行的效力。

        三、體制與外部的協(xié)商民主

        隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展,社會治理的主體日益多元化,市場力量和社會力量也成為重要的治理主體。政府與市場、社會的合作日益重要。盡管今天國家體制的力量依然很強大,但它已經(jīng)不可能包辦一切。對于體制內(nèi)的力量來說,它也必須與外部進(jìn)行協(xié)商對話才能有效治理。突出表現(xiàn)為政府機構(gòu)與社會民眾的對話協(xié)商,當(dāng)然也包括人大、政協(xié)等機構(gòu)與社會的協(xié)商,如立法聽證等。政府機構(gòu)與社會的對話協(xié)商現(xiàn)在日益普遍,且形式多元。比如邀請社會代表參加政府會議,某些重要事項通過公共渠道向公眾征求意見,召開各種類型的聽證會等等。但在實踐中存在代表來源單一、信息不對稱、程序不規(guī)范等問題,哪些問題要公開協(xié)商、哪些問題不用公開隨意性較大。因此公眾的參與熱情并不高,對協(xié)商結(jié)果的信任度也不夠。應(yīng)當(dāng)從制度上規(guī)范政府與社會協(xié)商對話的規(guī)則,明確協(xié)商的事項、程序、范圍、頻率、渠道等等;并且要擴(kuò)大參與協(xié)商的對象范圍,通過隨機抽取的方式,從自愿報名者和具有廣泛代表性的數(shù)據(jù)庫中抽取社會協(xié)商代表,使該事項所涉及的各方利益代表都有話可說、參與討論。

        政府與社會的協(xié)商對話中,需要關(guān)注一種特殊的類型,即涉及公共領(lǐng)域社會行動的對話協(xié)商。德雷澤克在回顧和分析美國公民權(quán)利運動、環(huán)保主義、女性主義等公共領(lǐng)域社會行動的協(xié)商民主后指出,“關(guān)注社會發(fā)展軌跡的社會批判總是源于非正式的公共領(lǐng)域,而不是源于國家制度”,“這些運動及其領(lǐng)導(dǎo)階層最終都受到國家的重視,結(jié)果國家的自身特性也得以改變”。②[澳]約翰·S.德雷澤克:《不同領(lǐng)域的協(xié)商民主》,《浙江大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版),2005年第5期。隨著社會的分化壯大,民眾對自身利益的覺醒和重視,公共領(lǐng)域的社會行動在中國也已經(jīng)出現(xiàn),比較有代表性的是環(huán)保方面的“鄰避運動”、抵制拆遷的維權(quán)運動等,有些地方的公共領(lǐng)域社會行動甚至引起很大風(fēng)波,比如廈門抵制PX項目建設(shè)、什邡抵制鉬銅項目建設(shè)、啟東抵制日企排海工程建設(shè)等。廈門、什邡、啟東的“鄰避運動”引發(fā)風(fēng)波的原因,并不僅僅因為重大項目決策信息不夠透明,更主要的是政府缺乏與社會行動協(xié)商對話的平臺和渠道。當(dāng)這些社會行動的訴求無法通過制度渠道表達(dá)外,它就極容易走向街頭表達(dá)。公共領(lǐng)域社會行動可以視作為一種預(yù)警系統(tǒng),它發(fā)出了社會對某種問題格外關(guān)注的信號。同時,公共領(lǐng)域的社會行動訴求是社會性的,不是政治性的,不能把它混淆為政治運動。作為決策者要有辨別能力,要有包容之心。如果認(rèn)為這些社會行動無足輕重,要鬧就讓它鬧,或者索性嚴(yán)厲壓制它,那它就可能真的轉(zhuǎn)化為政治取向的運動。對待這種公共領(lǐng)域社會行動最好的辦法,就是決策部門通過政策設(shè)置、機制創(chuàng)新,將其納入到與社會的協(xié)商對話架構(gòu)中來。社會各界對此類社會行動關(guān)注問題進(jìn)行討論,這并不會使問題激化或影響穩(wěn)定。相反各個方面意見得到充分表達(dá)以后,有利于民眾更加清醒地看待議題。對協(xié)商各方來說,在討論中他們的意見可以得到修正,比如說某些溫和派會修改它的訴求以形成妥協(xié)的結(jié)果。相當(dāng)多的時候,理性協(xié)商討論的結(jié)果是有利于決策者的,民眾對決策者的決策會更加支持,而不是“老不信”??傊?,在公共領(lǐng)域社會行動上的民主協(xié)商,怎么都比藏著掖著要強。掌握公權(quán)力的體制精英,應(yīng)該有充分自信開展這些議題的民主協(xié)商。

        四、基于基層自治的協(xié)商民主

        社區(qū)作為特定地域內(nèi)人們生活的共同體,它本身具有很強的自治性。在中國傳統(tǒng)政治中,“皇權(quán)不下縣”,縣級以下的地方主要依靠鄉(xiāng)紳自治。隨著計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中政治和社會結(jié)構(gòu)的重構(gòu),城市社區(qū)和農(nóng)村基層民間力量興起、行政力量式微。然而在思維慣性和行為慣性下,行政力量依然有著包辦一切事物的沖動。這導(dǎo)致不少本來可以通過基層自治由民間內(nèi)部解決的問題,由于行政力量的插手,把矛盾引向了行政力量,造成或加劇了政府與民間的對立。引入?yún)f(xié)商民主的機制,倡導(dǎo)公民自由平等的對話討論、參與公共決策,對于潤滑政府與民間社會的關(guān)系,優(yōu)化基層治理結(jié)構(gòu),培養(yǎng)基層的自治能力,有著極為現(xiàn)實的意義。并且在社區(qū)和村鎮(zhèn)這個相對較小范圍內(nèi),協(xié)商民主有著更加可以操作的空間和更易見效的結(jié)果。譚青山對中國村民自治的研究表明,協(xié)商民主與強化村民自治、擴(kuò)大村民決策參與有著確切的聯(lián)系。①譚青山:《中國協(xié)商民主和村民自治》,陳剩勇、何包鋼主編:《協(xié)商民主的發(fā)展》,北京:中國社會科學(xué)出版社,2006年版,第175-193頁。從近年來的實踐看,引起社會各界關(guān)注的地方性協(xié)商民主亮點,往往是基于基層自治的協(xié)商民主試驗。這里,就三種可能的基層協(xié)商民主作分析。

        在很多基層事務(wù)中,政府并沒有其特殊的利益。在這些事務(wù)中,政府基于它的職責(zé)不得不協(xié)調(diào)各種關(guān)系,而它并不能得到任何好處;或者是眾人之間的內(nèi)部事務(wù)因為渠道、意愿等種種因素,他們自己內(nèi)部難以解決,需要尋找仲裁者幫助協(xié)調(diào)。在類似這種情況下,政府是中立的,它可以通過協(xié)商民主機制發(fā)動利益相關(guān)者充分討論、相互交易,最終達(dá)成妥協(xié)諒解。杭州曾經(jīng)做過類似的一個實驗,在危舊房改善后的廁所分配方案上,由于當(dāng)事三戶人家因歷史過節(jié)、缺乏溝通等原因難以達(dá)成一致時,由政府搭建民主協(xié)商平臺發(fā)動討論,提出多方案供選擇,最終使當(dāng)事者相互作出讓步,解決了問題。這個實驗中涉及的是三戶人家,如果把它放大到十倍甚至更大些,同樣具有可操作性。在這個民主協(xié)商機制中,政府要做的就是創(chuàng)造條件為當(dāng)事方提供討論的空間,讓他們就特定問題進(jìn)行充分討論。除了當(dāng)事各方論述以外,也可以邀請非當(dāng)事雙方從局外人的角度闡述他們對問題的看法,以及邀請專家陳述觀點等,為當(dāng)事方提供外部意見參考并可形成某種程度上的外部壓力。通過坦率的討論和仔細(xì)的思考,再加上存在的某種外部壓力以及對外來的期望,當(dāng)事雙方很可能在協(xié)商過程中修正自己的偏見,根據(jù)相互所需達(dá)成妥協(xié)。對政府來說,在這種機制下它避免了直接卷入矛盾,也通過中立協(xié)調(diào)提高了公信力,是一種雙贏。

        當(dāng)然更多的基層事務(wù),是既有政府的利益,也有社會的利益。在處理這些事務(wù)時,更需要搭建協(xié)商對話的平臺。因為社會越分化、基層越自治,社區(qū)內(nèi)部的利益就會更加顯現(xiàn)。當(dāng)某種力量把持基層事務(wù)時,就會引起其他利益方的不滿。當(dāng)大家各說各話,就無法達(dá)成決策共識,會導(dǎo)致基層癱瘓。所以在處理類似事務(wù)時,政府要主動搭建協(xié)商平臺,用包容的心態(tài)讓大家充分發(fā)表意見。在這個民主協(xié)商平臺下,政府與公眾以及各種社會團(tuán)體是平等的。政府可以提出自己的方案,提交決策討論;公眾包括各種社會團(tuán)體也都可以提出修改意見或各種不同的方案。甚至政府如果沒有好的方案,可以根據(jù)需要附和某方提出的方案。這種討論不會影響政府的威信,反而有利于實現(xiàn)基層的平衡。因為對基層政府、公眾和社會團(tuán)體來說,他們之間的關(guān)系是長期的又是穩(wěn)定的——對公眾來說尤其如此,這是他們的家園,需要今天我讓一步換取明天你讓一步。而且公開理性的討論有利于消除激進(jìn)的主張,這就有了更好的交換基礎(chǔ)。所以政府也要懂得通過協(xié)商作出讓步,爭取在未來的事項中換取公眾的支持。公眾也會因為同樣的原因,幫助政府推動工作。

        在農(nóng)村村級選舉中,村民已經(jīng)有了直選村委會成員的權(quán)利。村民手中有了選票,參加村級事務(wù)的意愿自然增強。法律規(guī)定,村民大會是村民自治的最高權(quán)力機關(guān)。但是,讓所有村民都通過村民大會作出決策,既是無效率的,也是不可能高頻率召開的。取代村民大會發(fā)揮實質(zhì)性作用的機構(gòu)是村民代表大會。村民代表由村民選出,代表村民在代表大會中作出重要決策,它的決策具有合法性。在實踐中,村民代表大會已經(jīng)成為村黨支部、村民委員會之外重要的村級機構(gòu)。村民代表往往是那些熟悉和熱心村級事務(wù)且有一定能力的村民,比如村里的企業(yè)家、經(jīng)商人員或者有威望的長者等等。他們組成了一個類似委員會的機構(gòu),對村民委員會或村黨支部進(jìn)行監(jiān)督或檢查。但在那些村民委員會或村黨支部“當(dāng)家人”較為強勢的村里,村民代表大會往往起著點綴的作用。村民代表大會不是履行投票儀式的場所,而是村民自治的“穩(wěn)壓器”、“減震器”。所以村民代表大會的運作要制度化、規(guī)范化,應(yīng)作為一個重要的協(xié)商場所用來自由討論涉及村級發(fā)展的有關(guān)重要事項。它可以根據(jù)自己的需要而不是命令或操縱選擇議題推動進(jìn)程,它作出的決定要能讓村民委員會執(zhí)行。比如,是否可以考慮那些必須由村民大會通過的事項轉(zhuǎn)由村民代表大會行使,增強它對村民委員會的制約并提高效率。

        五、協(xié)商民主所需的系統(tǒng)配套

        發(fā)展社會主義民主政治和推進(jìn)政治體制改革在今天已不可能再單兵突進(jìn),協(xié)商民主只是通向其中的重要路徑。其他改革措施只要條件具備就要深入推進(jìn),以改革措施支持改革措施。同樣,協(xié)商民主也需要其他改革措施的配套,否則協(xié)商民主就難以落到實處、取得成效。在這些系統(tǒng)性的配套措施中,最為突出的是要解決以下問題。

        首先,建構(gòu)良性博弈機制。協(xié)商需要解決“憑什么協(xié)商”的問題,也就是要有博弈的機制。協(xié)商是雙方主體基于平等自愿的協(xié)商。當(dāng)今的制度框架下,掌握公權(quán)力的部門是強勢主體。對社會來說,它沒有討價還價的力量。如果權(quán)力部門想?yún)f(xié)商就協(xié)商,不想?yún)f(xié)商就不協(xié)商,小事與你協(xié)商,大事就不協(xié)商,這樣協(xié)商民主就會流于形式,也會造成政府公信力的下降。因此要增加社會博弈的手段,讓社會可以更好地與公共部門討價還價。實際上,近年來已經(jīng)有過不少類似的嘗試,但總的看來仍可以加強。比如,在政府績效考評中增加公眾的分值,請公眾代表或者以隨機的方式請公眾對政府當(dāng)年的作為作出評估,或者在重大工作、重大項目推進(jìn)過程中,讓利益相關(guān)方來評議、打分,這些社會參與的結(jié)果都可能影響政府部門工作人員的收入和獎金,影響到官員的升遷,這樣的話公共部門就會考慮要傾聽公眾的意見、與公眾進(jìn)行溝通協(xié)商。

        其次,培育社會組織。與強大的國家力量和市場力量面對,個人是渺小的,沒有力量單個與它們進(jìn)行協(xié)商。要實現(xiàn)社會與政府有效率、有力量的協(xié)商,必須允許建立各種各樣的社會組織。社會組織不是洪水猛獸,不能因為社會組織有點不同的意見就視為異己。社會組織與國外組織有些交流合作,也應(yīng)客觀理性看待分析。政府戴上墨鏡看社會組織,社會組織就會是黑色的;拿掉墨鏡看社會組織,就會還原社會組織的本色。社會組織的宗旨是形形色色的,可能是慈善的、環(huán)保的、或者是維護(hù)勞動者權(quán)益的等等,它聯(lián)系著關(guān)心這些事務(wù)的社會公眾。要推動這些社會事務(wù),想贏得公眾的配合,就需要與這些社會機構(gòu)合作協(xié)商,讓它們當(dāng)黨和政府的幫手。所以要放寬對社會機構(gòu)的束縛,通過修改法律或制度減免非營利性組織的稅費,允許它們進(jìn)入政府合作項目等等,扶持社會組織的成長。

        再次,保證司法公正。要有保證協(xié)商的法律環(huán)境,當(dāng)各方協(xié)商不成的時候可以通過法律手段解決。當(dāng)某部分公眾認(rèn)為協(xié)商后的決策出臺會影響這部分人的權(quán)益,或者是認(rèn)為決策者在涉及公眾利益的事項上沒有給予協(xié)商的空間,法律應(yīng)當(dāng)保證他們提出訴訟或仲裁的權(quán)利。在實踐中多為公眾針對政府決策、政府行為的訴訟。但遺憾的是,很多時候司法機關(guān)并不能保證公眾的這種訴訟權(quán)利,在有些地方這種訴訟行為可能會給當(dāng)事人帶來牢獄之災(zāi)。當(dāng)司法成為“權(quán)力的家丁”的時候,公眾就會選擇“信訪不信法”,選擇采取極端的方法表達(dá)意愿,極端主義者就會站到前臺與當(dāng)政者唱對頭戲。法律是穩(wěn)定最大的保障。只有獨立公正的司法裁決,才能在協(xié)商之外達(dá)成社會和政府“最大的公約數(shù)”。

        最后,政府信息公開。只有公眾掌握充足的信息,它才能更好地參與決策。只要是不影響國家和公共安全的信息,政府就應(yīng)該盡量公開?,F(xiàn)在政府信息公開的空間還較大。特別是在某些地方,有些必須公開的信息它不想公開,就找個隱蔽的角落公開。還有很多本可以公開的信息以國家秘密的名義拒絕公開,比如很多地方的財政預(yù)算,說財政預(yù)算是國家秘密,在世界上其他國家是幾乎看不到的。今后政務(wù)信息公開的范圍還要擴(kuò)大,包括涉及社會公眾的黨委決策信息也要盡量公開;不能把應(yīng)當(dāng)對公眾公開的信息都說成是國家秘密,國家秘密必須是真正的國家秘密,國家秘密太濫就可能導(dǎo)致沒有秘密;也要拓寬政府信息公開的渠道,充分運用信息技術(shù),讓公眾方便查詢。

        責(zé)任編輯:孫艷蘭

        作者倪偉俊,男,中共杭州市委政策研究室副處長(杭州 310026)。

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