【摘 要】筆者所述的遼派二人轉是以遼寧省為地域代表的具有濃厚地域性特色的二人轉派系，從現(xiàn)代意義上講，是南派二人轉和西派二人轉的一種結合。

【關鍵詞】遼派二人轉；傳統(tǒng)；民間

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）06-0044-01

縱觀整個東北二人轉的演出市場，遼寧的傳統(tǒng)二人轉正戲正在走向一個崩潰的邊緣。這一點我們從電視臺上就能夠看出來，黑龍江省全力推進傳統(tǒng)的北派二人轉，所以黑龍江有了以二人轉為名的比賽“歡樂英雄傳”；而吉林省傾盡全省的力量推進自己所研發(fā)和推廣的譜子戲，所以吉林省有了以二人轉為名的“二人轉總動員”；遼寧省的電視臺基本看不到傳統(tǒng)的二人轉，取而代之的是某些團隊的“二人秀”。

其實在遼寧本土不乏一大批二人轉名家，他們都是傳統(tǒng)二人轉的交替者和更新者，他們經(jīng)歷了二人轉的不同時代，但是今天的他們都已經(jīng)無心于傳統(tǒng)二人轉。當年遼寧二人轉的輝煌，今天已經(jīng)不復存在，誰能夠是下一個撐起遼派二人轉輝煌歷史的人，我們不得而知，但至少有一樣可以肯定，是誰一手造成了今天的遼寧二人轉乃至于整個東北二人轉不倫不類的市場，大家心里都是清楚的。文化需要的不僅僅是綠色，更需要還原本質。舉個例子來說，現(xiàn)在黑龍江的張野、吉林的小豆豆，包括已經(jīng)駕鶴西游的著名國家級非物質文化遺產(chǎn)東北二人轉傳承人李秀媛老師，還有吳艷秋、朱和平、丁少良、張桂蘭、張貴忠、劉江、孔凡奎、包玉梅等唱將，他們都是遼寧二人轉不可多得的人才，但是今天我們能夠真正看到的演員少之又少。在沈陽的一些劇場里我們帶著某種興致去觀看傳統(tǒng)二人轉，但所看到的是集結了搞笑、魔術、雜技、歌曲、小品、絕活、模仿秀等等在內(nèi)的演出，也就是他們口中所謂的“二人轉”。如果說一定要唱一段二人轉，在遼寧也是有一些演員會唱的，但絕不是我們想象的那么完美，他們所演唱的無非是各種選段，長則十幾分鐘，短則三五分鐘，這已經(jīng)是為數(shù)不多的了。在遼寧劇場，能夠看到的二人轉演出更是少之又少，這不得不讓人們陷入沉思。

雖然遼派二人轉在宏觀上是面臨絕跡的，但是在民間還是有一部分演員在堅持表演傳統(tǒng)劇目的，只是在遼寧很少能夠找到他們的演出場所，換句話說，演員很少能夠在遼寧本土找到自己的用武之地，因此，大批的民間演員都去了吉林、黑龍江一帶。這一部分人在演出地域上的遷移，取決于兩個方面：第一，黑龍江和吉林適應傳統(tǒng)正戲的發(fā)展，有一定的市場；第二遼寧本土已經(jīng)被“二人秀”這種雜耍模式的表演所侵占，基本沒有傳統(tǒng)正戲演員的生存空間。近些年來，二人轉大賽已經(jīng)基本在東北三省銷聲匿跡了，這說明傳統(tǒng)的東西在某種程度上已經(jīng)不能迎合遼派二人轉的本土風味了。

從歷史的角度而言，西、南兩派的二人轉完全可以獨占鰲頭，撐起遼派二人轉的大旗，但是為什么今天的遼寧二人轉變成了“二人秀”的天下？從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，遼派二人轉的轉型已經(jīng)完全被丑化，這不僅僅是遼寧二人轉的悲哀，更是二人轉歷史的悲哀，二人轉人的悲哀。二人轉的輝煌要源于遼寧，但是二人轉的變質也是從這里開始的。當下，許多二人轉演員都開始了走穴生涯，縱觀他們的演出市場我們不難發(fā)現(xiàn)如下規(guī)律：第一，正戲演員往北走；第二，搞笑演員往南走；第三，留在遼寧本土的即使不是服務于電視臺的，也必然是某專業(yè)團體。退一萬步說，即使留在了遼寧本土，他們的生存空間也是相當狹窄的。在遼寧二人轉發(fā)展壯大的今天，一些其他地域的演員還是比較嫉妒其發(fā)展的，其原因主要有三：第一，遼寧一些所謂的二人轉演出市場會給他們帶來巨大的經(jīng)濟利益，這使得許多曾經(jīng)堅持傳統(tǒng)的人開始走向了背信的生涯；第二，從發(fā)展的角度講，遼寧的電視臺面向全國，而黑龍江和吉林的電視臺面向的僅僅是兩個省份的觀眾，因此，一旦有機會進入遼寧電視臺，參演某些以二人轉為名的藝術形式，演員的知名度會遠遠高于參加一些二人轉大賽的人；第三，遼寧地處東北三省通向京畿的咽喉要道，歷來為兵家必爭之地，雖然遼寧屬于東北三省，但是它的經(jīng)濟發(fā)展水平遠遠高于黑龍江和吉林，自然這里的錢也是比較好賺的，古語有云“人往高處走，水往低處流”，誰都愿意找一個賺錢比較容易的地方。

盡管上述內(nèi)容發(fā)生了轉變，但是縱觀整個東北二人轉，但凡提及這個名詞，在欣賞者的思維中，還是要給遼寧二人轉“證名”的。雖然在歷史上，東北三省的二人轉演員都曾經(jīng)先后進京演出，但是如今能夠活躍在人們大腦中的，依舊是那些不倫不類的、假借小品之名來宣揚二人轉的表演形式。

綜上所述，筆者認為現(xiàn)代化的遼派二人轉要發(fā)展壯大，首先一定要杜絕這種對文化的褻瀆性演出，這并不是娛樂性的演出項目，更不是對傳統(tǒng)文化的傳承。二人轉要發(fā)展完善，并不是依靠辦學校就能萬事大吉的，也并不是依靠博物館就能一勞永逸的，我們要革除弊端，取其精華，棄其糟粕，讓二人轉回歸本原。文化的演繹和傳承是人類精神文明建設的重要組成部分，它為我們的民族文化填充了耀眼的亮色。

作者簡介：

徐云鵬，男，漢族，遼寧省沈陽市鐵西區(qū)人，遼寧省曲藝家協(xié)會會員，沈陽市曲藝家協(xié)會會員，網(wǎng)絡名人。endprint