范亞楠

摘 要：龍作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征之一，受到中國(guó)人的喜愛;而西方傳統(tǒng)文化中的龍則多象征著丑陋和邪惡。但是這種迥異之外也有著相同之處，自古至今都可以找到一定的證據(jù)。

關(guān)鍵詞：龍;中國(guó);西方

中國(guó)以及西方文化中對(duì)于龍這一概念的內(nèi)涵有著不同的詮釋，相關(guān)討論也一直在進(jìn)行。已經(jīng)有許多文章從龍的形象本身、概念界定等角度出發(fā)，對(duì)這一問題進(jìn)行了深入的分析。

一、形象與內(nèi)涵描寫

遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)各部落多存在著圖騰崇拜，在發(fā)展過程中這些圖騰不斷交匯融合，龍的形象漸漸得以充實(shí)。龍圖騰是中華民族重要的文化符號(hào)，中國(guó)人自稱龍的傳人，在封建社會(huì)，龍更是被視為天子的象征。

根據(jù)西方神話故事中的描述，龍面目猙獰而性情暴躁。從希臘神話開始，龍以強(qiáng)大、丑陋的形象出現(xiàn)。加之基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》中將惡魔撒旦描述為“the Great Dragon”，更使龍的邪惡形象深入人心，于是龍長(zhǎng)久被視為黑暗的象征。

二、神話故事比較

（一）中國(guó)神話《柳毅傳》

中國(guó)流傳著許多關(guān)于龍的故事和傳說，而唐人傳奇小說《柳毅傳》堪稱其中代表。柳毅見義勇為并成功解救受困的龍女，龍女為了報(bào)答柳毅，被拒絕也依然等待，最終與柳毅結(jié)成夫妻。錢塘君迫切希望柳毅與侄女結(jié)成姻緣，但遭到拒絕后就及時(shí)道歉，不以權(quán)勢(shì)壓人。由此可見中國(guó)各種故事中的龍不僅擁有超凡的神力，更是兼?zhèn)淞硕喾N優(yōu)秀的品質(zhì)。

（二）希臘神話

依據(jù)文本，我們找到8個(gè)帶有龍形象的故事。在這8處中，龍的形象無(wú)一例外的是消極負(fù)面的。在卡德摩斯的故事中，毒龍的一切都是邪惡而令人害怕的，它眼睛噴火、身體粗糙而令人生厭，鮮明地顯示了西方對(duì)于龍的普遍態(tài)度。

赫拉克勒斯的故事中，人們創(chuàng)作出一條極為丑陋的百頭怪龍來(lái)看守長(zhǎng)滿了金蘋果的果園?！八邉?dòng)時(shí)，一路上總會(huì)發(fā)出震耳欲聾的響聲，那是因?yàn)樗囊话購(gòu)堊彀l(fā)出一百種不同的聲音。”這條龍的父親是“百怪之父”，它本身更是奇怪無(wú)比，充分顯示了作者對(duì)于龍的消極情感。

三、中西方非主流的龍形象

中國(guó)龍是以積極正面的形象博得了全民族的敬愛與崇拜，而西方龍則以消極黑暗的形象為人們所抗拒乃至厭惡。但是事物都是雙面的，中西方歷史上也都存在不同于主流形象的例外。

在中國(guó)文學(xué)中也留下了關(guān)于龍的一些負(fù)面的形象，如《淮南子·覽冥篇》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州。”在唐代傳奇《柳毅傳》中，也有品行不端、不善待妻室的涇川君次子，性情暴躁、頻惹禍端的錢塘君。

而最開始的時(shí)候，西方龍也只是負(fù)責(zé)看守寶物的動(dòng)物，它無(wú)所謂好壞，也并不具有神性。因此龍是代表了力量的光明與代表了防守的黑暗這兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，人們對(duì)它的態(tài)度應(yīng)該無(wú)所謂褒貶。據(jù)傳說，北歐的維京人比較崇拜龍，認(rèn)為它擁有保護(hù)人們不受傷害的巨大力量，因此維京人出海的帆船上總有龍形裝飾。

總體而言，在著重比較主流形象差異的同時(shí)，對(duì)于這種兩面性的存在也不宜忽視。而且，隨著各國(guó)交流的增加，中西方觀念都受到了一定的影響，進(jìn)而產(chǎn)生變化。下面，將為這種變化提供證據(jù)和說明。

四、文化內(nèi)涵的發(fā)展變化

（一）中國(guó)龍

現(xiàn)代的中國(guó)人，思想中雖然仍然留存一種認(rèn)知，即龍是一種類似神靈的存在，但是已經(jīng)不再對(duì)龍一味地崇拜敬畏。因?yàn)槲覀兡軌蚋涌茖W(xué)地看待這種傳統(tǒng)觀念，并正確地把龍看作傳統(tǒng)文化的一種標(biāo)志性符號(hào)而非其他。同時(shí)，近些年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中也常出現(xiàn)各種惡龍形象，體現(xiàn)出民眾認(rèn)知的逐漸改變。

（二）西方龍

本文對(duì)上世紀(jì)90年代以來(lái)至2014年，包括二十世紀(jì)?？怂?、環(huán)球影視公司以及華誼兄弟公司在內(nèi)的美國(guó)三大電影公司所出產(chǎn)影片進(jìn)行了分析統(tǒng)計(jì)（無(wú)法獲得完整的可信信息，結(jié)果并不完善）。

1.出現(xiàn)龍的影片共有3部，2部都肯定了龍的正面形象，不再一味將其視為令人生怖的丑陋形象：《龍騎士（Eragon）》，《龍之心（Dragon Heart）》。

2.調(diào)查中也一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，包括《虎膽龍威（Die Hard）》等在內(nèi)的5部影片英文本名中并無(wú)“dragon”一詞出現(xiàn)，但是翻譯成中文后帶有“龍”的字樣。這一類影片多為動(dòng)作題材且著重突顯主人公的英雄形象，這也證明了中國(guó)本土對(duì)于龍的喜愛和崇拜。

五、結(jié)論

在中國(guó)，龍這一形象長(zhǎng)期作為不可侵犯的神圣力量的象征，給人們以希望和保護(hù);而在西方則正好相反，“dragon”總是邪惡而丑陋。這一事實(shí)是無(wú)可爭(zhēng)議的，但是也可以看到，主流態(tài)度之外的不同形象在一定程度上都是存在的，無(wú)論是在中國(guó)還是西方、古代還是現(xiàn)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉新. 中西方的龍文化[J]. 世紀(jì)橋， 2007， 1： 032.

[2]鄭軍. 中西 “龍” 文化之比較[J]. 海外英語(yǔ)， 2011 （10）.

[3]郭錦桴. 漢語(yǔ)與中國(guó)傳統(tǒng)文化[M]. 中國(guó)人民大學(xué)出版社， 1993.

[4]李蓉. 中西文學(xué)中龍的隱喻及文化誤讀[J]. 福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)， 2007， 2.

[5]宋潔. 從龍和dragon的國(guó)俗語(yǔ)義看龍的英譯及中國(guó)龍文化[J]. 邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版）， 2007， 6（6）.

[6]施瓦布. 古希臘神話故事 （經(jīng)典世界名著）[M]. Green Apple Data Center， 2013.