摘 要：近兩年，《甄嬛傳》這部宮斗劇以其精彩的劇情、頗具特色的語言風(fēng)靡全國，并且傳播海外。這部劇不僅具有娛樂效果，它還具有相當(dāng)大的語言、文學(xué)價(jià)值。本文將以美版《甄嬛傳》的人名翻譯為材料，從其翻譯方法、意義與局限以及對(duì)其提出的建議三個(gè)方面來論述。

關(guān)鍵詞：甄嬛傳;人名;意義

人名翻譯是翻譯工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，人名不僅是一個(gè)稱謂，而且也蘊(yùn)含著豐富的民族文化，翻譯得恰當(dāng)，就會(huì)將里面蘊(yùn)含的文化傳遞出去，翻譯得不恰當(dāng)就會(huì)造成文化的流失?！墩鐙謧鳌肥且徊坑尚≌f改編的宮廷劇，隨著該劇的熱播，引起一陣“甄嬛熱”，觀眾看的不僅僅是電視劇里所表現(xiàn)的愛恨情仇，通過觀看電視劇，也可以了解中國的歷史文化。并且該劇的語言非常有特色，十分值得研究。關(guān)于《甄嬛傳》的研究，本人上中國知網(wǎng)上查過，共有653篇，其中有從文學(xué)價(jià)值方面研究的，也有從語言方面研究的，從語言文字方面來研究的共有43篇，但是從人名翻譯方面來研究的比較少，具體的就幾篇，并且研究美版《甄嬛傳》人名翻譯的基本上沒有。因此，本文將以美版《甄嬛傳》的人名翻譯為材料，從其翻譯方法、意義與局限性以及對(duì)其提出的建議三個(gè)方面來論述。

一、美版《甄嬛傳》人名的翻譯方法

在美版《甄嬛傳》出來之前，廣大網(wǎng)友便對(duì)其人名的翻譯進(jìn)行了惡搞，比如說：甄嬛就翻譯為real ring、華妃翻譯為hua fly、安常在翻譯為safety always here.當(dāng)然，這僅僅是廣大網(wǎng)友對(duì)其的惡搞，并不是真正翻譯，但也足以見要將一部大型的宮遷劇推出海外是多么的不容易，先不說內(nèi)容翻譯，僅僅就是人名翻譯，要想將其中蘊(yùn)含的文化全部傳遞出去也不大可能，翻譯得不恰當(dāng)，欣賞者完全領(lǐng)會(huì)不到名字中所隱含的內(nèi)容，那么這部作品的精彩程度也會(huì)大打折扣。所以，要想很好的將一部作品推出海外，傳遞出里面蘊(yùn)含的文化，翻譯者就要絞盡腦汁了。從美版《甄嬛傳》的人名翻譯來看，其翻譯方法大概有以下幾種：

（一）音譯

音譯法是人名翻譯方法中用的最多的，因?yàn)樗茏畲笙薅鹊乇Ａ粼凑Z的意味。音譯法指用語音為單位在英譯文中保留漢語的發(fā)音以便突出原文主要語言功能的翻譯方法。這種方法在有些專有名詞如人名、地名、公司名、商品名及某些術(shù)語等在漢語中無對(duì)應(yīng)語時(shí)采用的較為普遍。在美版《甄嬛傳》的人名翻譯中，有很多人名都是采用音譯法，如：

甄嬛：Zhen Huan ? ? ? ? ? ? ? ? ?沈眉莊：Shen Meizhuang

安陵容：An Lingrong ? ? ? ? ? 溫實(shí)初：Wen Shichu

瑾汐：Jin Xi ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?蘇培盛：Su Peisheng

以上幾個(gè)人名翻譯都是用的音譯法，我們也可以看到，幾乎也都是人名用的音譯法，而一些英語中本來就有對(duì)應(yīng)翻譯的人名或帶有銜位的人名卻基本上不用音譯法，因?yàn)橐糇g法翻譯出來的人名代表的僅僅是一個(gè)符號(hào)，它僅僅能保留其觀看的韻味，一些蘊(yùn)含在其中的內(nèi)容無法傳遞出來，比如說沈眉莊，音譯出來的人名僅僅是一個(gè)代號(hào)，對(duì)于本國人來講，由于文化背景大致相同，因此，我們可以感受到沈眉莊這個(gè)名字，其實(shí)作者也花了很多心思的，眉莊本就有一種美麗、端莊的意思，而劇中的人物也確實(shí)是有一股子這種氣質(zhì)，所以，在我們將它用音譯法翻譯為英文時(shí)卻失去了這種意味。因此，除了音譯法，譯者還選用了其它的方法對(duì)人名進(jìn)行翻譯。

（二）意譯+音譯

意譯法，也稱為自由翻譯，它是只保持原文內(nèi)容、不保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。意譯法是指譯者在受到譯語社會(huì)文化差異的局限時(shí)，不得不舍棄原文的字面意義，以求譯文和原文的內(nèi)容相符和主要語言功能相似的方法。音譯法傳遞出的可能只是一種符號(hào)，而意譯法和音譯法就能夠傳遞出該人名的意思，以便觀看者更好地理解。在美版《甄嬛傳》的人名翻譯中也運(yùn)用了這兩種方法，如：

華妃：Consort Hua

齊妃：Consort Qi

果親王允禮：Prince Guo Yunli

富察貴人：Lady Fucha

祺貴人：Lady Qi

莞常在：Attendent＼Lady Wan

甄母：Zhens mother

敦親王：Prince Dun

果親王允禮：Prince Guo Yunli

舒太妃：Consort Dowagar Shu

端妃：Consort Duan

余答應(yīng)：Lady Yu

二、美版《甄嬛傳》人名翻譯的意義以及局限性

（一）意義

雖然美版《甄嬛傳》的人名翻譯算不上太成功，有些仍然不能傳遞出原著原有的意味，但是它為中國以后歷史人名的翻譯做出了巨大的貢獻(xiàn)，也為中國優(yōu)秀的古典文化走向世界做出了表率。

1.歷史意義。中國是一個(gè)文明古國，也是一個(gè)文化大國，擁有五千年的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。在美版《甄嬛傳》之前，對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳播到海外的問題我們始終不夠重視，由于文化背景的差異，中國的一些優(yōu)秀古典文化，比如說：孔孟經(jīng)典作品、詩、詞、賦等等，這些優(yōu)秀作品一直未能很好的在海外進(jìn)行傳播，雖然有些外國人可能對(duì)我國的傳統(tǒng)文化很感興趣，但是文化背景相差太大，他們無法感受到中國古典傳統(tǒng)文化散發(fā)出的真正魅力，也無法理解這些作品所傳遞出來的文化，即使有外國人專門來研究我國的傳統(tǒng)文化，但這也是極少數(shù)，并且他們也無法完全理解我國的優(yōu)秀經(jīng)典作品。隨著《甄嬛傳》在海外的熱播，我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化傳播的問題也開始受到重視，而美版《甄嬛傳》里的翻譯特別是人名翻譯也為中國傳統(tǒng)文化傳播海外的翻譯問題積攢下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，

2.現(xiàn)實(shí)意義。隨著美版《甄嬛傳》的熱播，我國與別國之間的交流與溝通越來越深，也越來越頻繁。雖然電視劇娛樂成分比較多，有些內(nèi)容不符合歷史事實(shí)，但是不可否認(rèn)的是，它仍然傳遞出我國不少的優(yōu)秀文化，并且吸引了不少國外的觀眾，促進(jìn)了國與國之間的交流，讓世界看到了中國文化的博大精深，加強(qiáng)了中國的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)了中國的綜合國力，提升了中國在國際中的地位，使中國在國際中的作用越來越重要。

（二）局限性

美版《甄嬛傳》的人名翻譯雖然比較創(chuàng)新，但是還是有很多不足之處。

1.無法體現(xiàn)出中國古代封建等級(jí)制度。美版《甄嬛傳》對(duì)我國古代皇帝后宮妃子的等級(jí)封號(hào)從翻譯上來看并沒有體現(xiàn)出來，比如說Consort中文翻譯就是配偶、伙伴的意思，在美版劇中華妃翻譯為：Consort Hua，翻譯就是配偶華，妃子都是翻譯的Consort X;Concubine中文翻譯是妾、妃子，在劇中麗嬪翻譯為：Concubine Li，麗嬪翻譯過來就是妃子麗、妾麗;Lady中文翻譯是女士，在劇中曹貴人：Lady Cao，翻譯就是女士曹，而在劇中，常在、答應(yīng)也是翻譯為：Lady X，比如說欣常在翻譯為：Lady Xin，余答應(yīng)翻譯為：Lady Yu，照這樣看來，美版《甄嬛傳》中對(duì)皇帝后宮妃了稱號(hào)翻譯并不是特別恰當(dāng)，無法傳遞出中國古代封建等級(jí)制度文化，當(dāng)然很大程度上也是因?yàn)閲獠]有我國古代的那種封建制度，所以無法用該地語言很好的翻譯出來。

2.人名翻譯順序不同顯得太混亂。從從美版《甄嬛傳》的人名翻譯來看，有兩種不同的翻譯順序，一種是按照中國人名的順序來翻譯的，比如說：甄嬛：Zhen Huan、瑾汐：Jin Xi、蘇培盛：Su Peisheng、年羹堯：Nian Gengyao、隆科多：Long Keduo、孟靜嫻：Meng Jingxian、頌芝：Song Zhi等，就是按照中國的人名習(xí)慣來的，姓在前名在后;一種是按照西方人名的順序來翻譯的，比如： ?齊妃：Consort Qi、富察貴人：Lady Fucha、莞常在：Attendent＼Lady Wan、敦親王：Prince Dun、端妃：Consort Duan、余答應(yīng)：Lady Yu等等，就是按照西方人名習(xí)慣來翻譯的。這兩種不同的人名翻譯習(xí)慣放在同一部劇里，顯得有點(diǎn)混亂，是不是可以統(tǒng)一一種翻譯策略。

3.無法傳遞出名字背后所蘊(yùn)含的意義。中國文化博大精深，中國人名也不例外，總是蘊(yùn)含著特別的意義。而從美版《甄嬛傳》的人名翻譯來看，有些人名翻譯單純的采用音譯，如：甄嬛：Zhen Huan、沈眉莊：Shen Meizhuang、瑾汐：Jin Xi、蘇培盛：Su Peisheng等，經(jīng)過翻譯后，其名字只是變成了一個(gè)代號(hào)，其內(nèi)在的文化信息無法傳遞，因此，觀眾能欣賞到的僅僅是音韻美。如：甄嬛，嬛字指孤獨(dú)無依，嬛嬛多指女子舞蹈，動(dòng)作柔美貌。從這里我們可以知道，作者在取甄嬛這個(gè)名字的時(shí)候，就已經(jīng)將人物的特點(diǎn)以及命運(yùn)寫出來了，即甄嬛是一個(gè)善歌善舞之人，劇中一曲《驚鴻舞》便可得知，甄嬛最后的命運(yùn)注定是孤獨(dú)的，她贏得了天下，卻失去了所有，她在皇宮中爾虞我詐了一生，最后卻落得個(gè)孤獨(dú)終老的下場(chǎng)。而通過音譯而得的人名翻譯Zhen Huan卻無法體會(huì)到其中的含義。

三、對(duì)美版《甄嬛傳》人名翻譯所提的建議

（一）人名翻譯應(yīng)用音譯法

從翻譯方法上來說，對(duì)于像《甄嬛傳》這樣的古裝劇或者文學(xué)作品，我個(gè)人認(rèn)為其人名翻譯是否可以運(yùn)用音譯法+注釋法來翻譯，因?yàn)槲艺J(rèn)為音譯法能最大限度地保留原作品的原汁原味，它不改變?cè)Z言的結(jié)構(gòu)、語音等，并且在運(yùn)用音譯法翻譯人名的同時(shí)運(yùn)用注釋法，將該人名所蘊(yùn)含的一些含義在開頭或者結(jié)尾統(tǒng)一做出解釋，是不是能最大化的傳遞出該人名所蘊(yùn)含的信息呢？

（二）對(duì)皇帝后宮妃子的稱呼的翻譯，應(yīng)直接運(yùn)用音譯法

我建議應(yīng)該直接運(yùn)用音譯法比較好，比如說華妃，應(yīng)直接譯為：Hua Fei，麗嬪應(yīng)該直接譯為：Li Ping，曹貴人應(yīng)直接譯為：Cao Guiren，余答應(yīng)應(yīng)直接譯為：Yu Daying，中國文化博大精深，對(duì)后宮妃子的稱呼本來就是文化的體現(xiàn)，如果按照美版《甄嬛傳》里的翻譯，雖然譯者很想體現(xiàn)出這種等級(jí)制度文化，但是仍然無法找到適合的詞語去翻譯，因?yàn)槲鞣絿遗c我國的國情不一樣，他們沒有經(jīng)歷過我國古代的這種封建制度，沒有與之相對(duì)應(yīng)的詞，所以，我認(rèn)為倒還不如直接用音譯法，在劇末將中國古代妃子的這種等級(jí)寫出來，我相信，這種方法會(huì)比美版中譯者翻譯的方法更有效，因?yàn)椋瑥木W(wǎng)上播放評(píng)分就可以看出，觀眾對(duì)這種翻譯過來的劇并不感冒，反而更喜歡原版。

（三）雙字名之間加連字符

從美版《甄嬛傳》的人名翻譯中我們可以看出，由音譯法翻譯出來的人名與漢字姓名的排列順序相同，姓在前名在后，姓與名分開各自連寫，二者的首字母大寫，其余小寫，但是本人覺得似乎不太簡潔，作為中國人，翻譯的是雙字名的話，如果不是特別熟悉，恐怕也無法第一時(shí)間將名字拼出來，更何況外國人，所以我認(rèn)為要在雙字名之間加連字符，如：沈眉莊，就可以翻譯為：Shen Mei-zhuang，這樣比較簡潔，也方便拼寫。

《甄嬛傳》中我國流行文化與古典文化的完美結(jié)合，它不僅僅是一部反映古代宮中女子的勾心斗角，而且也反映了中國古代封建設(shè)會(huì)的權(quán)力紛爭?！墩鐙謧鳌烽_播以來，受到廣大觀眾的喜歡，并且沖出國門，被翻譯成各種語言在海外熱播，這使得我國傳統(tǒng)文化的傳播受到重視，為我國其它優(yōu)秀文學(xué)作品的傳播留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡介：劉芷君（1993–），女，湖南邵陽人，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院14級(jí)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究生。