楊青

摘 要：電視劇翻拍乃經(jīng)典文化重要傳播方式之一，只有成功塑造人物形象才算真正意義上的翻拍。新版《紅樓夢》成功運用電視技巧烘托人物形象，但存在原著人物理解片面失真、人物形象偏離觀眾審美的不足。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;人物形象;電視技巧;觀眾審美

得：電視技巧烘托人物形象

李少紅導(dǎo)演一直被視為“唯美主義大師”，明艷精美的畫面，流暢飄逸的鏡頭，美輪美奐的視覺造型等，構(gòu)成唯美詩意風(fēng)格，新版《紅樓夢》依然沿襲了這種風(fēng)格。有人批評該風(fēng)格“沒有具體問題具體分析，實事求是處理特定藝術(shù)問題，‘令世人換新耳目，而是陷入了個人經(jīng)驗主義的藝術(shù)泥淖”。[1]此說法似欠妥，《紅樓夢》乃“詩性小說”，“當(dāng)環(huán)境之美與生命之美完美和諧地融為一體，美的毀滅來臨時也愈悲戚，愈能產(chǎn)生強烈而深刻的審美震撼力”，[2]李少紅的唯美風(fēng)格對人物性格、命運的展示，對感召觀眾對人物的思考，起到了一定作用。如黛玉葬花這一經(jīng)典情節(jié)，在電視劇中，漫天飛舞的花瓣，幽怨凄美的歌聲，幾乎完美地烘托出黛玉心中的悲慨。導(dǎo)演沒有強調(diào)葬花的表演性，而是在唯美環(huán)境與動人音樂的感召下，通過凄美的畫面來烘托人物的內(nèi)心，將人物形象詩意地呈現(xiàn)，這是值得肯定的。

“音樂本身是一種表情藝術(shù)，是所有藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，但它又是最擅長表達(dá)人類情感的藝術(shù);音樂在電視劇中具有揭示主題、渲染背景氛圍、刻畫人物性格、推進劇情等作用”。[3]李少紅在新版《紅樓夢》中將昆曲音樂運用于劇中，這對人物形象的塑造起到了一定作用。如在電視劇第43集中，林黛玉從傻大姐那得知寶玉已和寶釵婚配，小說中說“那黛玉此時心里竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜哭酸咸，竟說不上什么味兒來了。”在電視劇中，此時一段昆曲唱法的音樂出現(xiàn)，凄涼婉轉(zhuǎn)。黛玉心中的百感交集，都融在了音樂中，觀眾在凄美的音樂聲中，體會黛玉的心境。

畫面、音樂并非人物形象塑造重要手法，但在烘托人物情感、詮釋人物復(fù)雜心態(tài)、引導(dǎo)觀眾理解人物等方面具有重要作用。李少紅導(dǎo)演用精致的畫面、獨特的音樂等手段對視聽語言進行了大膽的探索，極大地豐富了電視劇對人物形象的表現(xiàn)能力。

失一：原著人物理解片面失真

由于編劇改編不當(dāng)，未準(zhǔn)確把握原著人物，從而導(dǎo)致新版《紅樓夢》人物形象塑造上存在較大不足。

首先，整體上人物圓形缺失。《紅樓夢》最大的成就在于塑造了眾多血肉飽滿的圓形人物，然而新版《紅樓夢》未能深刻把握人物的多姿多彩，最大失誤乃過于強化突出人物的某一個性。如晴雯形象塑造，原著中晴雯是一個具有鮮明反壓迫精神的形象，有溫柔、嫵媚的一面，也有妥協(xié)、自私的一面。但電視劇版晴雯自始至終言語都是怒氣沖沖，如原著第八回小說中本是“晴雯笑道”，劇中“晴雯”面無笑容，口氣沖撞。電視劇力求突出晴雯的反抗、傲慢，著重表現(xiàn)她的言語潑辣。但這種突出強調(diào)反而不利于表現(xiàn)晴雯的性格，劇中那般幾乎時刻沉著臉，開口就來勢洶洶的晴雯，絕不是既有反抗又有妥協(xié)，既蠻橫又溫柔，有著豐富性格的晴雯。再如王熙鳳，她是深懂權(quán)術(shù)的，她的一怒一笑，都頗具深意。在電視劇中，王熙鳳的笑聲得到了突出，她總是大笑，且笑聲并沒有明顯變化，顯然不符合“嘴甜心苦，兩面三刀”的性格?！拔膶W(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來自性格的一種生命的魅力。這種‘生命的魅力，首先在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格側(cè)面的豐富多彩”。[4]將小說改編成電視劇時，不應(yīng)該不顧及人物形象的豐富性，應(yīng)遵循原著“愛而知其惡，惡而知其善”的原則。

其次，細(xì)節(jié)上人物個性不足。新版《紅樓夢》對于原著劇本改編，尤其是臺詞刪減，存在失誤。如小說第58回中有這樣一段描述：“一應(yīng)藥餌飲食十分經(jīng)心。黛玉感戴不盡，以后便亦如寶釵之呼，連寶釵前亦直以姐姐呼之，寶琴前直以妹妹呼之，儼似同胞共出，較諸人更似親切?！绷主煊竦亩喑钌聘?、才高孤傲，言論尖酸，實際都是圍繞著她的典型環(huán)境的產(chǎn)物。林黛玉自幼無母，因而禮教束縛較少，存在個性自由發(fā)展空間。后在賈府過著寄人籬下的日子，又體弱多病，渴望被關(guān)懷卻得不到滿足，所以她才會經(jīng)常使小性?！暗湫铜h(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還逼迫著人物的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化”。[5]當(dāng)薛姨媽對黛玉細(xì)心呵護時，她感覺到關(guān)愛，她對眾人也不再像以前那般傲慢，而是“更似親切”。電視劇將這一段省略，無疑削弱了在典型環(huán)境下形成的林黛玉的性格，忽視了環(huán)境對于她性格的影響。

失二：人物形象偏離大眾審美

“受眾，不僅僅是電視劇藝術(shù)的始點和歸宿，更是如人物、空間、結(jié)構(gòu)等一樣重要的創(chuàng)作元素，它貫穿電視劇生產(chǎn)和傳播的全部過程，任何忽視受眾，忽視受眾心理尋喚和缺失性心理補償?shù)碾娨晞?chuàng)作，都將最終被受眾所忽視”。[6]電視劇翻拍只有得到觀眾欣賞和認(rèn)可，才算真正意義上的翻拍。

新版《紅樓夢》一出，多數(shù)觀眾對演員選擇表現(xiàn)出很大不滿。拿其主要演員來說，寶玉顯得過于稚嫩，寶釵則偏瘦，林黛玉則身形偏胖。人物外形和氣質(zhì)常?；楸砝?，黛玉外形的瘦削和她的尖酸冷峭互為表里，寶釵身形的豐滿和溫柔敦厚剛好一致。更讓觀眾詫異不解的是電視劇中途換了演員，“一個藝術(shù)作品擺在一個接受者的面前。這時，他首先產(chǎn)生美學(xué)上的好奇（審美期望）—發(fā)現(xiàn)功能開始起作用。他開始欣賞，進而入迷;他先是被藝術(shù)作品所描繪的形象所吸引，繼而加以理解，然后提高，透過形象到達(dá)超感官意境，并將形象升華為理想，再于理想中重新看見形象（反應(yīng)）”。[7]劇中的演員可以視為是一件藝術(shù)品，當(dāng)觀眾正欣賞入迷時，突然藝術(shù)品被更換了，必然會破壞觀眾對于劇中人物的審美活動。

“影視服裝造型對演員把握人物性格，以及對塑造人物行動線則起到了行為暗示的作用”。[8]第一要提及的是新版《紅樓夢》中的“額妝”。劇中大多數(shù)演員的造型啟用了戲曲造型的“額妝”，多數(shù)女演員都在兩鬢和額前貼了片子。“額妝”作為戲曲裝扮中的一個美學(xué)元素，只是起到特征化作用。試想，在哪個觀眾的心理，寶釵、黛玉、晴雯等那般美麗的青年女子，會在兩鬢有著“片子”，有著類似的妝容？第二是演員的服飾。新版《紅樓夢》中的女性演員服飾，較為露骨，如黛玉、湘云服裝常露出鎖骨、手腕等。尤其是黛玉之死，電視劇中竟出現(xiàn)黛玉死后幾乎“全裸”的鏡頭。電視劇這種處理與其說是對原著理解失誤，不如說是企圖讓觀眾耳目一新，獲得關(guān)注，但幾乎“裸死”的林黛玉絕對不會是觀眾心目中的“林妹妹”。人物的妝容服飾在小說中是不確定性因素，但在電視劇中卻有較大視覺沖擊力，在進行選擇時，決不能一味求新，違背大眾審美。

新版《紅樓夢》人物形象塑造有得有失，總體來說失誤較多。探討不是目的，目的在于我們應(yīng)當(dāng)從中吸取經(jīng)驗，今后影視翻拍在人物形象塑造時應(yīng)注意以下幾點：第一，深刻理解原著人物形象;第二，準(zhǔn)確把握大眾的審美需求;第三，合理利用電視媒介服務(wù)人物塑造。相信若能做到以上三點，電視劇翻拍已具備了成功的人物靈魂。

參考文獻：

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[3]馮英濤.論新版《紅樓夢》電視劇的審美藝術(shù)[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)），2011，32（5）：60.

[4][5]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008：211.215.

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[8]董艷.關(guān)于劇本創(chuàng)作教學(xué)的幾點思考[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（3）：56.