文　郝二軍

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藝術(shù)人生

玉緣于自然

文郝二軍

《蘭亭雅集》 顧永駿 /作

首都，北京，中國工藝美術(shù)館。

一群來自世界各大洲的游客隨著導(dǎo)游的腳步在欣賞著蘊含著中華文化精髓的工藝精品。他們時而豎起大拇指，時而用羞澀的漢語說：“好?！备嗟氖潜牬笱劬z取那美的時刻，似乎要把這些工藝精品用那藍色眼睛融化成一種記憶的符號。

《柏子圖》 顧永駿/作

游客中一位花白頭發(fā)的老者掉隊了，他停在一個大型玉雕作品前無法挪動步子，凝視著那個作品，手中的相機不停的在閃光。記錄，還是在記錄。工藝美術(shù)館的一個服務(wù)人員見此情景，走到這位老者身旁，“老先生， 我能為您做什么？”老者不情愿地轉(zhuǎn)過頭來，說：“誰雕的？”老者是一位中華文化的癡迷者，漢語水平不錯。服務(wù)人員回答道：“中國工藝美術(shù)大師——顧永駿大師的作品?！薄邦櫽莉E，揚州人”老者小聲道，然后快步去追隨自己的隊伍。

一

“煙花三月下?lián)P州”，曾經(jīng)文人墨客極為向往的一個地方。老者口中的顧永駿便是地道的揚州人士，被譽為當代“山子雕第一人”。 在中國工藝美術(shù)館中被老者癡迷的那個大型玉雕作品便是他在1986年獲“百花獎”珍品金杯獎，被國家珍藏在中國工藝美術(shù)館的《聚珍圖》。

1984年，經(jīng)歷了22年“平淡”生活的顧永駿，在廠里的組織下見識了一下祖國的大好河山。他們沿著央視紀錄片《話說長江》走了一遍。那是一個歷史47天的行程，睡通鋪，吃干糧，有苦。沒有相機記錄美景，就用畫筆一筆一劃的記錄。感受自然，真實地品味大河和大山的韻律。一眼一步總觀景，一水一山總有情。 享受自然的愉悅，有樂。跋涉在山間，感覺那“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的哲學(xué)藝術(shù)；行進在水上，與李白同感“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的灑脫。真山真水漸漸地融入了顧永駿的心里。走了一路，畫了一路，想了一路。這一次長江之行，讓他把長江的主要景點都畫了下來，更為重要的是他的心里裝下了祖國的大好河山。

自然的感受，玉雕的緣分。顧永駿回到揚州后，便一頭扎在了廠里倉庫，在一塊并不起眼的大碧玉原料上用起了狠勁。30多天，除了睡覺和吃飯，他就是與大碧玉進行對話，說是著魔，一點都不為過。他要讓心中的山河在這塊大碧玉上呈現(xiàn)出來，讓玉緣凝固在這一作品中。

《壽酒》 顧永駿 薛群/作

設(shè)計畫稿畫完了，后來就是一年多的雕刻。切磋聲響徹在揚州玉雕廠的上空，廠里的同事也都懷著一顆期待的心，盼望著山子雕的技藝恢復(fù)，似懷孕的女子盼望著孩子誕生一樣。

那一天，被寄予著厚望的《聚珍圖》揭開了神秘的面紗。峰巒疊嶂，水色伊人，亭臺樓閣，祥云朵朵。雄渾的樂山大佛、神秘的大足石刻、龍門石窟和云岡石窟的中華魁寶融合在一塊碧玉上，渾然一體，胸懷山河，相映成趣。大佛4尊，小佛14尊，游客26人。自然的奧妙，人文的深厚，山子的細膩，讓時任佛教協(xié)會會長趙樸初先生為之欣然題詞——“妙聚他山”。失傳200年的山子雕技藝重生了。故宮博物院的《大禹治水圖》不再那么的孤獨了。

專家們評議稱：“這件作品較之清代《大禹治水圖》等大件山子更為精細，且具有濃郁的揚州玉雕特色，為繼清代之后又一件難得的揚州玉山之珍品?！鳖櫽莉E聽著專家們的評論，心里有點美，那種與玉的緣分美，那種心懷山河的自然美。

二

山子雕，起于明，盛于清，系中國傳統(tǒng)經(jīng)典玉雕形式之一。其手法主要是在形狀各異的玉料上，經(jīng)過精心的構(gòu)思，采用中國山水畫散點構(gòu)圖的方法，利用圓雕、浮雕、鏤空雕的方式制作立體畫面，將歷史典故及俊美山川刻畫其上，小景大視野，行千里于方寸之間，給人賞心悅目的視覺效果和美的享受。山子雕和中國畫有著千絲萬縷的聯(lián)系。顧永駿的山子雕作品就是一幅幅精美的中國畫。

《賞菊圖》 顧永駿/作

顧永駿也毫不忌諱地告訴人們，他的山子雕在中國畫中汲取了豐富的營養(yǎng)。顧永駿的父親——顧伯逵就是著名的國畫大家，擅長畫白猿、白猴，在揚州畫壇稱為“畫猴一絕”。顧伯逵的人物、山水也獨具一格，別有風(fēng)味。

曾記得，小永駿常常在父親的條案旁，看父親在宣紙上畫畫，一筆兩筆，那么幾筆就是惟妙惟肖的一幅人物畫。中國畫從小就注入了顧永駿的心間。

進入玉雕廠學(xué)徒后，顧永駿更是白天學(xué)徒，晚上跟著父親學(xué)畫畫。那時他覺得畫畫對玉雕設(shè)計有用。學(xué)畫畫和學(xué)玉雕給他的生活帶來了洽意的快樂。

20世紀70年代，顧永駿為了把仕女這一主題的玉雕作品設(shè)計和雕刻好，解決畫稿非常完美，雕刻作品卻不盡好看的難題。夜深了，萬籟俱寂，孩子們和愛人都已鼾聲如雷。他從那狹小的床上爬起來，用廢舊報紙裹了燈，以避免燈光影響親人的睡覺。在小的不能小的破舊桌子上學(xué)習(xí)畫畫，看父親的畫作，臨摹再臨摹，揣摩中國畫在玉雕上的運用與結(jié)合。特別是如何在玉雕作品中把人物的音容笑貌體現(xiàn)出來。臨摹畫稿一張又一張地在增多。

終于，他的玉雕人物作品中的匠氣少了，中國畫的文人氣息多了。玉雕仕女美了，好看了，銷路好了。

三

“山石的古怪嶙峋，松柏的盤庚錯節(jié)……大自然鬼斧神工地將大地開辟成無數(shù)的山川平原，出現(xiàn)了千峰萬壑，各具其勢而又渾然一體?！鳖櫽莉E一如既往地喜歡大自然，熱愛大自然，把大自然作為自己的創(chuàng)作源泉。觀察大自然的千變?nèi)f化，把大自然裝在心里揣摩。

在創(chuàng)作《漢柏圖》傳統(tǒng)題材作品時，顧永駿懷著一個自然的心境，把蘇州光福鎮(zhèn)司徒廟內(nèi)被人們稱為“清”“奇”“古”“怪”的四棵柏樹設(shè)計到作品中，讓傳統(tǒng)題材賦予時代氣息。讓自然的美表達出蘊意深刻的主題來。著名玉雕藝術(shù)評論家王金厚就曾稱贊他的大型山子雕《漢柏圖》：“設(shè)計得極為巧妙，很有新意。雖是古代題材，卻很有時代感?！痹从谧匀唬罨匀?。古玉專家楊伯達先生說：“它是謳歌大自然的生命力量，再現(xiàn)千年漢柏的雄姿風(fēng)韻。這種以樹木為主題的玉山實在少見?！?/p>

為了創(chuàng)作作品，顧永駿從來沒有放棄實地采風(fēng)活動。如創(chuàng)作白玉山子雕《夜游赤壁》，他到赤壁夜游了一回，親身感受那曾經(jīng)浩然蕩氣的戰(zhàn)場，吟詠蘇軾的《赤壁賦》，赤壁理解透，作品也就隨之而來。

顧永駿說，所謂山子就是“大山的孩子”，每一塊山子都有完整的山的靈韻，“雕”就是山子雕工作者因材施藝，發(fā)現(xiàn)每塊原石的美。

中國工藝美術(shù)館的服務(wù)人員看著那位追隨隊伍的老者，欣欣然自語道，顧永駿大師的作品就是這么讓人著迷。他也在《聚珍圖》旁站下，凝視了好久。

自然的魅力融入到藝術(shù)中，玉緣就會來到。

顧永駿

顧永駿，中國工藝美術(shù)大師，江蘇省有突出貢獻的中青年專家，揚州玉器廠高級工藝美術(shù)師，1942年6月出生于藝術(shù)世家，從小受到中國畫藝術(shù)的熏陶，獲過眾多獎項。

1986年，由他設(shè)計創(chuàng)作的大型碧玉山子雕刻《聚珍圖》被中國工藝美術(shù)博物館作為國家珍品收藏。

1993年，被中國輕工總會授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號，此后多次擔(dān)任中國工藝美術(shù)大師評審評委。

1999年，新中國成立50周年前夕設(shè)計雕刻完成《文成公主入藏圖》。

2000年以后，其設(shè)計創(chuàng)作完成大型白玉山子雕《潮音洞》、《漢柏圖》、翡翠山子雕《竹林七賢》。在前人的基礎(chǔ)上，顧永駿經(jīng)過不斷創(chuàng)新，終于讓失傳200年的山子雕重現(xiàn)當世，被譽為中國“山子雕第一人”。

2006年，被文化部授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉雕傳承人”稱號。