白金峰

（海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，海南 ?？?570100）

淺析舞蹈文化及舞蹈創(chuàng)作

白金峰

（海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，海南 海口 570100）

舞蹈是一門(mén)超越人種與國(guó)度的肢體藝術(shù)，不僅僅體現(xiàn)著人類(lèi)的形體美感，也包含著創(chuàng)作者與表演者所要表達(dá)的情感與價(jià)值，更為主要的是舞蹈表現(xiàn)著時(shí)代和時(shí)代之中的文化，表現(xiàn)著不同時(shí)期的價(jià)值觀(guān)念與不同時(shí)期的文化內(nèi)涵。本文本著讓舞蹈創(chuàng)作回歸到舞蹈文化之中的精神對(duì)舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

舞蹈文化；舞蹈藝術(shù)；舞蹈創(chuàng)作

舞蹈藝術(shù)，是體現(xiàn)人類(lèi)的形體美感的藝術(shù)，也是包含著演繹者的情感的藝術(shù)，更是表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化的藝術(shù)，她深深根植于一個(gè)國(guó)家的共同的價(jià)值觀(guān)念與整個(gè)民族的文化印記中。當(dāng)舞蹈的創(chuàng)作脫離了舞蹈所根植的舞蹈文化的時(shí)候，舞蹈藝術(shù)就失去了歷史厚重感，舞蹈也就變得迷茫。

一、舞蹈文化與創(chuàng)作的辯證關(guān)系

舞蹈文化是以肢體的動(dòng)作與表現(xiàn)手法作為符號(hào)來(lái)區(qū)別與判斷的，是舞蹈藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中不斷地吸收文化特點(diǎn)與價(jià)值觀(guān)念而形成的具有民族特色與地域特色的肢體動(dòng)作與舞臺(tái)表現(xiàn)形式。舞蹈文化包含并傳承著民族的獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)念與行為方式。例如，蒙古族的舞蹈就迥別于南方少數(shù)民族的舞蹈，一個(gè)展現(xiàn)著大草原的遼闊與牧人的勇敢，而另一個(gè)則深深地與大自然融合起來(lái)，演繹著自然的美好。一般來(lái)說(shuō)，舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作是密不可分的，傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)基于歷史文化，并要表達(dá)出特定時(shí)期的民族情感和性格特點(diǎn)，也要表現(xiàn)出時(shí)代的主旋律，例如，《紅色娘子軍》這部芭蕾舞巨作就是我們的舞蹈創(chuàng)作者基于當(dāng)時(shí)的歷史背景、當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題而創(chuàng)作的，不僅僅賦予了這部舞蹈時(shí)代的特征更賦予了我們國(guó)家特有的靈魂，那就是革命主義與抗?fàn)幹髁x精神，芭蕾舞劇不單單可以表現(xiàn)出形體的美好，更能表現(xiàn)出那段歷史的恢弘氣勢(shì)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，新時(shí)期的舞蹈創(chuàng)作與舞蹈文化的結(jié)合不再那么密切，舞蹈文化也隨著時(shí)代的發(fā)展有了自己的變化。舞蹈創(chuàng)作蘊(yùn)含著舞蹈文化，舞蹈的發(fā)展推動(dòng)著舞蹈文化的發(fā)展，他們的關(guān)系不再像以前一樣密切，但是這并不意味著舞蹈創(chuàng)作就可以離開(kāi)舞蹈文化而獨(dú)立存在，也不意味著舞蹈文化可以獨(dú)立于舞蹈創(chuàng)作之外。

舞蹈文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)舞蹈創(chuàng)作，文化的傳承與發(fā)展需要自己的載體，而舞蹈文化的載體實(shí)質(zhì)上就是舞蹈本身，而舞蹈要發(fā)展就離不開(kāi)一部部新的作品，而優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作能夠極大地推動(dòng)舞蹈文化的發(fā)展，舞蹈文化的發(fā)展是沒(méi)有辦法獨(dú)立于舞蹈創(chuàng)作之外的。同樣的，舞蹈創(chuàng)作也不能缺少舞蹈文化的參與，無(wú)論舞蹈創(chuàng)作者主觀(guān)上是否樂(lè)意，他的作品或多或少的都會(huì)有一定的舞蹈文化的烙印，除此之外，即使創(chuàng)作者刻意地避開(kāi)舞蹈文化，舞蹈的創(chuàng)作也不能沒(méi)有舞蹈文化作為指導(dǎo)，沒(méi)有舞蹈文化的創(chuàng)作是沒(méi)有生命力的，也是缺少舞蹈營(yíng)養(yǎng)的。可以說(shuō)，舞蹈文化和舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系是非常緊密的，你中有我，我中有你，同時(shí)舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作也是相輔相成的?？梢哉f(shuō)，舞蹈必須蘊(yùn)含一定的文化，不然這樣的作品是沒(méi)有生命力的。

二、新時(shí)代如何讓舞蹈文化更好地融入到舞蹈創(chuàng)作中

（一）在舞蹈創(chuàng)作中推動(dòng)舞蹈文化現(xiàn)代化的發(fā)展

在創(chuàng)作舞蹈時(shí)要不斷打破固有的創(chuàng)作方式，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，在舞蹈的創(chuàng)作中將傳統(tǒng)的民族的舞蹈文化與舞蹈價(jià)值觀(guān)念與現(xiàn)代的舞蹈形式相結(jié)合，或者用民族的傳統(tǒng)的舞蹈形式表現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值觀(guān)念，在時(shí)代的碰撞之中，推動(dòng)舞蹈文化的發(fā)展，讓舞蹈創(chuàng)作在表現(xiàn)舞蹈文化的同時(shí)更加能夠引起現(xiàn)代人的共鳴。

（二）舞蹈創(chuàng)作更加注重文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)

我國(guó)的舞蹈一般都有著深深的中國(guó)文化背景，能讓我們輕易地嗅到中國(guó)味，她們都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。但是隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的加快，舞蹈創(chuàng)作不再注重舞蹈背后的文化內(nèi)涵，而是更加想要通過(guò)舞蹈演員的形體美吸引觀(guān)眾。所以當(dāng)前的舞蹈創(chuàng)作更應(yīng)當(dāng)注重舞蹈文化的內(nèi)涵，提高舞蹈創(chuàng)作者對(duì)于舞蹈文化的理解與認(rèn)識(shí)，使其更好地將舞蹈作品的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。

（三）舞蹈創(chuàng)作注重吸收西方舞蹈文化

隨著全球化的發(fā)展，不僅僅西方的舞蹈形式與舞蹈技巧傳入中國(guó)，隨之而來(lái)的西方的舞蹈文化也深深地影響到了我國(guó)舞蹈的發(fā)展。想要讓舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系更加緊密，就必須豐富我國(guó)的舞蹈文化。在吸收西方舞蹈精髓，促進(jìn)我國(guó)舞蹈文化發(fā)展的同時(shí)，也要讓我國(guó)的舞蹈文化走向世界，并使我國(guó)的舞蹈更加國(guó)際化，更加親民，更加具有生命力。

舞蹈藝術(shù)，應(yīng)該是表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化的藝術(shù)，她應(yīng)該深深根植于一個(gè)國(guó)家的共同的價(jià)值觀(guān)念與整個(gè)民族的文化印記中，深深地根植于舞蹈文化之中。舞蹈藝術(shù)重新?lián)?fù)起歷史責(zé)任，恢復(fù)應(yīng)有的生命力。讓舞蹈的前景不再迷茫是每一個(gè)舞蹈人的責(zé)任。

［1］姜濤.舞蹈文化及舞蹈創(chuàng)作之我見(jiàn)［J］.改革與開(kāi)放，2012，（10）:112-113.

［2］扎西江措.當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新［J］.藝術(shù)評(píng)論，2012，（6）:123-124.

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