張 璐

（西南大學(xué) 重慶 400715）

電影《圖雅的婚事》中性愛二元的圓滿表達(dá)

張 璐

（西南大學(xué) 重慶 400715）

王全安執(zhí)導(dǎo)的劇情長片《圖雅的婚事》曾榮獲第57屆柏林電影節(jié)最佳影片金熊獎，影片講述了圖雅帶夫再嫁的故事，刻畫了圖雅這一堅強(qiáng)獨立的女性角色。王全安作為一位男性導(dǎo)演，在片中肯定了男性對于女性世界的重要性，表現(xiàn)了男女二元的互補(bǔ)性、互需性。

《圖雅的婚事》；性愛二元；女性主義

《圖雅的婚事》是由王全安執(zhí)導(dǎo)的一部劇情長片，雖然該片曾獲柏林電影節(jié)的最高獎項金熊獎，王全安是繼張藝謀、謝飛、李安之后的第四位獲此殊榮的中國導(dǎo)演，其執(zhí)導(dǎo)的影片《團(tuán)圓》曾獲柏林電影節(jié)最佳編劇銀熊獎，但國內(nèi)的觀眾對其卻相當(dāng)陌生，直到他的《白鹿原》上映以及和張雨綺的緋聞，觀眾才熟知這位導(dǎo)演。

《圖雅的婚事》在某一層面上可以算作是一部女性主義的電影，故事的主人公圖雅是一個堅強(qiáng)獨立的女性角色，而片中的男性角色都不是完美的存在：圖雅的丈夫巴特爾因為打井身體殘疾，在這個家庭中無法承擔(dān)作為丈夫的責(zé)任，是健康缺失；來求婚的圖雅的老同學(xué)寶力爾滿口錢、錢、錢和他的石油事業(yè)，在巴特爾自殺時，假裝電話信號不好掛斷電話，將巴特爾的生死置之度外，是道德缺失；圖雅的鄰居森格是個依賴?yán)掀诺經(jīng)]有自我的男人，而且在片中第一次出鏡便是酗酒的不良形象，是自我殘缺；圖雅的兒子這個年幼的男性角色，在片中也是一個愛打架的孩子?？傊?，統(tǒng)觀全片，沒有一個男性角色符合女性審美，反而是圖雅這個女性角色，堅強(qiáng)獨立，充滿責(zé)任感，養(yǎng)活家庭，表現(xiàn)出了女性的強(qiáng)大。

但依筆者看來，王全安作為一個男性導(dǎo)演，雖然表面上是從女性角度否定了男性的作用，其深層安排卻是在表現(xiàn)男性于女性世界中的不可替代和不可缺失，以及男女二元雙重存在的圓滿。

第一，在人物設(shè)置上，圖雅的孩子是一兒一女，體現(xiàn)了導(dǎo)演對于男女二元圓滿的用意。第二，在森格來送羊的時候，圖雅說我不要你的羊，森格說：“我知道你想要什么，男人?！笨梢?，倔強(qiáng)堅強(qiáng)的圖雅無法否認(rèn)自己確實需要一個男人和她一起來支撐生活。第三，在普日布等人來求婚之后，圖雅對著鏡子問巴特爾，“我是不是老了，都來了六撥求婚的，還沒有看上我。”這句話暗含了圖雅作為一個女性需要通過男性的認(rèn)同來實現(xiàn)自身的建構(gòu)。第四，在森格幫圖雅拉草時，森格對圖雅說：“男人掙錢女人花，男女就是這么回事。”一句話簡潔明了地道出了導(dǎo)演對于男女二元關(guān)系的看法。第五，片中除了圖雅尋找再婚男人這條敘事線索，還有一個就是水井。圖雅的丈夫巴特爾因為打井受傷，每天六十里路的尋水之路讓圖雅不堪重負(fù)，即將枯竭的水眼也讓圖雅憂心未來的生活，水井在這里已經(jīng)不單單是一口水井，而是他們未來的生活希望。圖雅和兒子扎亞去水眼馱水時，扎亞在水眼邊撒尿，身后是淌水的水眼，男性生殖器和泉眼相應(yīng)，證明了男人對于圖雅，對于他們一家生存下去的重要性，就如同讓他們生存下去的水。最后，森格堅持打井，圖雅嫁給了執(zhí)著打井的森格。第六，在落腳的酒店，寶歷爾企圖“欺負(fù)”圖雅時，圖雅雖然嘴硬著說“想欺負(fù)我試試看你”，但力氣敵不過寶歷爾，直到兒子扎亞敲門，一個男性角色介入幫助，圖雅才得以脫身。以上幾點，都可以看出導(dǎo)演王全安的巧妙心思，表面上表現(xiàn)女性的獨立和堅強(qiáng)，實則插入表現(xiàn)了男性在女性世界中的重要性和必需性。所以，不能簡單地將《圖雅的婚事》劃歸為女性電影，它既不是單純贊揚女性，也不是完全的男性視角，而是表現(xiàn)了男女的互補(bǔ)性和互需性，只有男女和諧，才能實現(xiàn)美好的生活。

此外，《圖雅的婚事》這部影片有幾個不得不說的精彩之處。首先，影片的故事背景設(shè)為內(nèi)蒙古，本身是一片充滿原始生命力量的土地，導(dǎo)演通過鏡頭的巧妙運用更加表現(xiàn)了這種力量，比如片中的戶外鏡頭幾乎都是遠(yuǎn)景和大遠(yuǎn)景，且多使用緩慢的搖鏡頭，以廣袤的草原和遠(yuǎn)處的山為背景，更加表現(xiàn)出一種廣闊大氣的視覺感；其次，片中沒有使用畫外配樂，都采用有聲源音樂，如巴特爾自殺時和圖雅、寶歷爾在酒店時，電視中傳出的悠揚的蒙古音樂，表現(xiàn)圖雅和巴特爾雖身處不同地方，卻牽掛彼此，普日布前來求婚時，巴特爾的笛聲，似乎是其無奈的心聲，片中出現(xiàn)的為數(shù)不多的幾次音樂都有其重要的表意作用。再次，片中幾段眾人清唱的蒙古歌曲也是充滿力量，如森格幫圖雅拉草翻車時那段清唱，以及圖雅和森格結(jié)婚時清唱的婚禮歌曲，不禁使人想起了青年導(dǎo)演郝杰的片子《美姐》，里面鐵蛋兒和大女子站在黃土坡上高唱二人臺的畫面，沒有樂器的伴奏，卻鏗鏘有力，似乎唱盡了生命所含的心酸和美好。最后，在景別的安排上，導(dǎo)演似乎也是心思巧妙地暗示了最后跟圖雅結(jié)婚的那個人會是森格，森格是除了圖雅的丈夫巴特爾之外，唯一一個跟圖雅共處一個近景畫框的男人，不管是跟寶歷爾還是普日布，導(dǎo)演都沒有給他們和圖雅單獨近距離對話的機(jī)會，都是使用遠(yuǎn)景和全景和正反打鏡頭，有極強(qiáng)的距離感和陌生感。

從《圖雅的婚事》不難看出，王全安是一個傳統(tǒng)的成熟穩(wěn)重的導(dǎo)演，就像他的作品所表現(xiàn)出來的一樣：傳統(tǒng)的敘事手法，穩(wěn)重的鏡頭語言，大氣的人文情懷，期待他的后續(xù)作品更加具有爆發(fā)力。從一個單純的觀眾角度來說，筆者更希望看到他和余男的再一次合作，似乎真的只有余男才能讓王全安的作品更有味道。

J905

A

1007-0125（2015）06-0102-01