張金月

（云龍縣諾鄧鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 云南 諾鄧鎮(zhèn) 672700）

云龍白族吹吹腔戲

張金月

（云龍縣諾鄧鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 云南 諾鄧鎮(zhèn) 672700）

白族是我國(guó)比較古老的土著民族的一種，在我國(guó)的發(fā)展史上，白族起著非常重要的作用，也做出了非常重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)在云南的古代文明的發(fā)展史中占著非常重要的地位。白族吹吹腔是白族的主要文化，是白族群眾文化生活的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本文主要討論吹吹腔戲的種類(lèi)、演出形式等，希望可以為我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作貢獻(xiàn)一份力量。

云龍白族；文化遺產(chǎn)；吹吹腔戲

云龍白族的吹吹腔戲?qū)儆诎鬃宓闹饕幕?，屬于一種古典的文化戲曲，具有非常嚴(yán)格的規(guī)律。云龍白族吹吹腔戲在云南省的分布廣泛，全縣的11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有吹吹腔戲的表演，同時(shí)有9個(gè)專(zhuān)業(yè)及業(yè)余劇團(tuán)。

一、吹吹腔戲的概述

白族吹吹腔由于采用嗩吶為主要的伴奏樂(lè)器，所以又叫嗩吶戲。吹吹腔戲主要是在農(nóng)耕過(guò)程中形成的一個(gè)戲種，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了500多年的歷史。吹吹腔戲主要以各種舞蹈動(dòng)作為基礎(chǔ)，并在表演中融入祭祀、民俗及宗教等，是白族最主要的文化活動(dòng)。吹吹腔戲的起源主要可以分為三種觀(guān)點(diǎn)，這三種觀(guān)點(diǎn)的主要爭(zhēng)議就在于吹吹腔戲的表演特色，雖然這三種觀(guān)點(diǎn)都有各自的依據(jù)，但是一直也沒(méi)有統(tǒng)一的定論，但是有一點(diǎn)是相同的，就是吹吹腔戲都是白族的祖先流傳下來(lái)的文化產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)了白族文化的沉淀，從另一個(gè)層次而言，吹吹腔戲也是我國(guó)的地方文化逐漸形成民族文化的過(guò)程。

二、吹吹腔戲的特點(diǎn)

吹吹腔戲演員需要具備一定的舞蹈功底，所以吹吹腔戲具有一定的特點(diǎn)：舞蹈動(dòng)作比較大方，符合大眾口味，易于民眾接受；演出的動(dòng)作比較緩慢，同時(shí)具有鮮明的節(jié)奏感，任何的表演和舞蹈動(dòng)作均配合嗩吶的節(jié)奏，并且嗩吶的節(jié)奏有一定的規(guī)律；表演中的動(dòng)作非常舞蹈化，并且均為成套的舞蹈動(dòng)作，不易改變。

三、吹吹腔戲的劇目

目前現(xiàn)存的吹吹腔戲劇目有三百多個(gè)，吹吹腔戲在白族地區(qū)非常流行，同時(shí)也是無(wú)數(shù)的地方民間藝人經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的辛苦創(chuàng)造而得到的，是白族的主要文化。吹吹腔戲蘊(yùn)含文學(xué)、舞蹈及音樂(lè)等元素，由于吹吹腔戲由非職業(yè)性的劇團(tuán)表演，所以吹吹腔戲的傳承是非常重要的。

四、吹吹腔戲的表演

吹吹腔戲使用的語(yǔ)言主要為漢語(yǔ)與白族話(huà)，而唱詞則與白族民歌一樣每段四句，前三句為每句七字，第四句五個(gè)字。白族的白劇、大白劇中均有這種唱詞。吹吹腔戲的表演非常詼諧幽默，這也是它的主要特點(diǎn)，另外的十字句和七字句等，也是吹吹腔戲特有的唱腔形式。

吹吹腔戲在舞臺(tái)上根據(jù)角色的分工不同，按照不同的年齡、身份、性格及性別把人物分為不同的行當(dāng)，主要可以分為生、旦、凈、丑四種，每種行當(dāng)按照不同的年齡、身份及性別還可以繼續(xù)細(xì)化分工，這也是吹吹腔戲與我國(guó)的傳統(tǒng)劇目相同的地方。

在白族傳統(tǒng)的吹吹腔戲表演中，由于角色的身份及社會(huì)地位的不同，在道白上也具有非常嚴(yán)格的區(qū)分，如果角色的社會(huì)地位比較高，則會(huì)帶有非常嚴(yán)重的白族口音，相反，如果劇中角色的社會(huì)地位比較低，就會(huì)直接使用白族話(huà)，語(yǔ)氣也會(huì)比較自由隨性，更注重表演的生活化。

五、吹吹腔戲的繼承和發(fā)揚(yáng)

在我國(guó)，有很多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式由于受到了地域和表演形式的限制，都不能得到良好的繼承和發(fā)揚(yáng)，有些甚至已經(jīng)逐漸地退出了歷史的舞臺(tái)。云龍白族的吹吹腔戲也遇到了同樣的問(wèn)題，吹吹腔戲具有很多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，但是也存在著需要改進(jìn)的地方，只有通過(guò)不斷的改進(jìn)和發(fā)展，才能被繼承。吹吹腔戲是非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要不斷的努力，才能將這項(xiàng)文化遺產(chǎn)完整地繼承下去。

六、結(jié)語(yǔ)

很多的民間藝術(shù)都是經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和繼承才形成今天的民族文化，才成為少數(shù)民族展現(xiàn)自我和表現(xiàn)自我的一種形式，在這些民族文化中，戲曲是非常重要的一個(gè)組成部分。云龍白族的吹吹腔戲?qū)儆诎鬃宓闹饕幕?，吹吹腔戲?qū)儆谝环N古典的文化戲曲，具有非常嚴(yán)格的規(guī)律。吹吹腔戲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在上個(gè)世紀(jì)的50年代經(jīng)歷了南北分化，到了近代，北派吹吹腔戲已經(jīng)呈現(xiàn)了消亡的趨勢(shì)，目前保留比較完整的吹吹腔戲在我國(guó)云龍縣的農(nóng)村山區(qū)，這也是我國(guó)云龍白族吹吹腔戲保留最完整的地區(qū)。我國(guó)云南的“云龍白族吹吹腔戲”保護(hù)區(qū)已被列入美國(guó)大自然協(xié)會(huì)投資的滇西北地區(qū)保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目，吹吹腔戲這個(gè)古老的民族文化正在世界文化的舞臺(tái)上綻放出絢麗的光彩。

［1］楊曦泠.云龍白族吹吹腔戲［J］.大理文化，2011，2（34）:105-112.

［2］趙全勝.云龍白族吹吹腔戲的表現(xiàn)形式及特征［J］.民族音樂(lè)，2011，5（67）:45-47.

J614.93

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1007-0125（2015）06-0038-01