袁婷婷

摘要：彝族舞蹈是彝族文化的精髓，在彝族文化中，彝族舞蹈占有極其重要的地位。彝族舞蹈形式豐富多彩，舞蹈風(fēng)格鮮明，以獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，表現(xiàn)獨(dú)特的民族舞蹈特色，本文通過分析彝族舞蹈的發(fā)展概況，著重討論了彝族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：彝族舞蹈 藝術(shù)風(fēng)格

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅可以陶冶性情，豐富人們的業(yè)余生活，還可以提升人們的審美情趣。彝族是一個(gè)能歌善舞的民族，回顧彝族的歷史，彝族舞蹈為彝族文化增添了色彩。彝族舞蹈不僅可以巧妙地傳達(dá)彝族文化的精髓，還可以陶冶性情，提高人們的審美情趣。彝族人民用不同的舞蹈動(dòng)作，傳達(dá)著藝術(shù)情感，舞蹈風(fēng)格獨(dú)特，舞蹈形式豐富多彩。本文以彝族舞蹈為切入點(diǎn)，通過理性審視彝族舞蹈的發(fā)展概況，探討了彝族舞蹈在中國(guó)民族舞蹈中所起到重要作用。

一、彝族舞蹈概況

彝族是中國(guó)發(fā)展起源比較早的古老民族之一。歷史悠久，藝術(shù)文化資源豐富。彝族舞蹈作為彝族文化的精髓，更是風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)特色鮮明。總結(jié)起來，彝族舞蹈有以下特色，首先是舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單，但是腿部動(dòng)作多而強(qiáng)韌。其次，彝族舞蹈喜歡扣臂環(huán)舞踏歌，一般情況下，或相互攜手，或拍掌頓足。多姿多彩，優(yōu)美動(dòng)人，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)天賦和濃厚的民族風(fēng)格。傳統(tǒng)的彝族舞蹈，許多都和彝族勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活關(guān)系密切，主要源于古代勞動(dòng)人民的日常勞動(dòng)與生活。如銅鼓舞、葫蘆笙、踏歌等都是在日常生活中產(chǎn)生的。彝族舞蹈從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到兩漢時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期，我們通過出土的大批青銅舞俑，就可以看出這一時(shí)期的舞蹈盛況。其中，徒手舞、踏歌、羽舞、銅鼓舞、鈴舞等，至今仍流傳于彝族民間。在今天的彝族舞蹈中，我們依舊可以看到這些舞蹈的蹤跡。由于歷史等各方面因素影響，南詔、大理國(guó)衰落后，許多彝族人民開始過上了封閉、半封閉的生活。許多彝族人民遷徙到大山中，山高地險(xiǎn)，生活條件極其惡劣。由于歷史原因，彝族直到解放前，還存在各種不同形態(tài)的制度，由于各種社會(huì)制度的復(fù)雜性，導(dǎo)致彝族舞蹈的多種風(fēng)貌。

二、彝族舞蹈風(fēng)格

彝族舞蹈主要分為以下五種：一是反映彝族社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的戰(zhàn)爭(zhēng)舞，主要包括大刀舞、棍舞、矛舞等；二是常常在婚喪嫁娶場(chǎng)合表演的舞蹈禮儀歌舞，這種歌舞主要是為了取悅賓客，歌舞表演者與賓客共同舞蹈，舞蹈形態(tài)夸張逗樂，在表演的過程中，還穿插一些舞者的技術(shù)特長(zhǎng)。三是宗教舞，與原始宗教信仰有關(guān)的舞蹈有“跳啞巴”、“跳德”、“巫舞”、“喀紅唄”等，宗教舞的表演者多為巫師，宗教舞的內(nèi)容多與占卜祈禱、驅(qū)鬼敬神、安魂送靈有關(guān)。另外，屬于最原始的宗教祭祀舞蹈還包括“獅舞”、“扁鼓舞”、“水牛舞”、“跳貓貓”等，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這些舞蹈后來都演變成了表演性較強(qiáng)的大眾化舞蹈。四是教育歌舞。最具代表性的教育歌舞是流行于云南很多地區(qū)的“煙盒舞”?！叭较摇薄罢摇笔恰盁熀形琛弊罨镜奈璧感螒B(tài)，其表演套路有280多種，表演煙盒舞時(shí)還有歌曲伴唱，歌詞內(nèi)容大致是教化戒毒戒賭等。五是宴飲歌舞。這種舞蹈大都在宴請(qǐng)賓客時(shí)表演。彝族人熱情好客，宴請(qǐng)親族鄰里時(shí)，常常飲酒作樂，歌舞一番。酒禮舞、捧盤舞、跳菜舞等都是宴飲場(chǎng)合表演的舞蹈。受地域經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的影響，彝族舞蹈帶有極鮮明的民族特點(diǎn)，彝族人喜歡通過舞蹈表達(dá)人生態(tài)度及內(nèi)心情感，通過舞蹈動(dòng)作表達(dá)自己的價(jià)值觀念。彝族舞蹈上身動(dòng)作很少，其舞蹈特色主要表現(xiàn)在足下，因此，彝族舞多以踢跺腳為主，如勾腿相互打腳、撩腿復(fù)跺、吸退前跺等動(dòng)作。這些舞蹈動(dòng)作文化內(nèi)涵極其深刻。

彝族舞蹈是彝族人民感知世界的手段，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，彝族舞蹈?jìng)鬟_(dá)著人們的內(nèi)心情感，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格與內(nèi)涵。如流行于紅河南岸的樂作舞，就是一種風(fēng)格比較獨(dú)特的傳統(tǒng)彝族自?shī)市约w舞。樂作舞的動(dòng)作頗似蜻蜓飛舞，所以，也有人將這一舞蹈稱之為"蜻蜓舞”。 樂作舞不分男女老少都可以跳，男子可以從年少跳到年老，但是婦女就不可以，婦女在做母親以后就不能夠跳這種樂作舞。樂作舞不僅在過大年、火把節(jié)等喜慶節(jié)日可以跳，在祭祀活動(dòng)和喪葬時(shí)也可以要跳。樂作舞參加舞蹈的人數(shù)不限，歌舞形式比較豐富，歌唱、器樂和舞蹈相結(jié)合，舞前先演唱歌曲，有樂隊(duì)伴奏，一般情況下，樂隊(duì)人員不參加舞蹈，但是，卻可以隨著拍節(jié)搖晃身體。樂作舞姿態(tài)優(yōu)美，特色濃郁，圖形基本為圓圈，舞蹈柔和而輕盈，舞者手臂如蜻蜓振翅般舞動(dòng)，膝蓋伸屈富有彈性，歡樂時(shí)，舞者邊跳邊唱，間或拍手，還唱著“嘎、嘎、唆唾”的歌聲。

銅鼓舞也是彝族人民傳統(tǒng)民間舞蹈。銅鼓舞是屬于群眾性自?shī)饰璧?，舞蹈風(fēng)格和律動(dòng)別具一格，舞蹈人數(shù)不限，男女均可參加。銅鼓舞基本舞步為胸、腰及胯部的大幅扭擺，基本是一步一并腳，右手交替上下甩動(dòng)，步伐不復(fù)雜，腳步男女相同，膝部隨扭擺而屈伸，舞風(fēng)清新、純樸。阿細(xì)跳樂是云南彝族傳統(tǒng)舞蹈，源于其祖先的勞動(dòng)生活，他們白天種地，經(jīng)常在農(nóng)閑的夜月下跳，所以，阿細(xì)跳樂也被稱為“阿細(xì)跳月”。 每逢傳統(tǒng)的“火把節(jié)”（六月二十四日），彝族的年輕人就在夜晚或農(nóng)閑時(shí)出來跳阿細(xì)跳樂。阿細(xì)跳樂伴奏樂器有笛子、樹葉、大小三弦等，節(jié)奏是五拍，較奇特。阿細(xì)跳樂的領(lǐng)舞者就是吹笛子者，領(lǐng)舞者舞步始終跳躍，跳三步，抬腳跳兩下，或自轉(zhuǎn)一圈，或與對(duì)舞者對(duì)腳，一般情況下，男子手持樂器，女子雙手左右擺動(dòng)，男女的步伐基本相同。舞蹈熱情奔放，隊(duì)形富于變化，既有交錯(cuò)互動(dòng)，也有前進(jìn)、后退，大幅度的跳動(dòng)，構(gòu)成熾熱的氣氛。

三、結(jié)語(yǔ)

彝族舞蹈大多來自于生活，特點(diǎn)鮮明，風(fēng)格獨(dú)特，富有美感。彝族人將生活中的動(dòng)作，用藝術(shù)美的形式給予展現(xiàn)，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系，彝族舞蹈對(duì)彝族文化發(fā)展繼承具有重要的推動(dòng)作用。

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