甘肅 趙曉霞

普通人視角、歷史意識與文學(xué)性
——《奧斯維辛沒有什么新聞》教學(xué)建議

甘肅 趙曉霞

本文從《奧斯維辛沒有什么新聞》區(qū)別于一般新聞的文體“獨特性”入手，為學(xué)生搭建起“認知圖式”：即“普通人視角”“歷史意識”和“文學(xué)性”，通過文本細讀引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、建構(gòu)文章背后所蘊含的精神內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)之上通過“言語產(chǎn)品”的生成和分享進一步達成經(jīng)典文本與青少年的對話。

《奧斯維辛沒有什么新聞》 認知圖式 教學(xué)建議

在中國南京大屠殺紀(jì)念館里，有一面墻，投影著部分遇難者的照片，每張照片交替的間隙，是一滴水聲。紀(jì)念館稱，南京大屠殺期間每十二秒鐘，就有一個鮮活的生命被殘害。紀(jì)念館的外面，是南京現(xiàn)代化的建筑和城市的車水馬龍，熙熙攘攘。正如美國記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》開頭的描述：“熱金卡居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，附近的草地上還有兒童在追逐，嬉戲。”人類歷史上那些關(guān)于戰(zhàn)爭的慘痛記憶似乎隨著廢墟上“雛菊花的怒放”成為一種真正的“歷史的過往”?！秺W斯維辛沒有什么新聞》這篇入選高中教科書的新聞稿，是教科書中不多的一篇反映“二戰(zhàn)”題材的佳作。如何開展教學(xué)，正如孫紹振教授所言，“經(jīng)典文本的歷史性和當(dāng)代青少年之間的隔膜，是一個重大難題”①。他同時指出，教師應(yīng)該通過“深邃的認知圖式”架起溝通的橋梁。語文教學(xué)中，教師如何搭建一種恰切的“認知圖式”，引導(dǎo)學(xué)生細讀、理解文本，探究和思考背后的問題，進而促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，正是教學(xué)的關(guān)鍵，也是本文所要探討和思考的。

一

這篇課文，我們首先考慮的是“教什么”的問題。《奧斯維辛沒有什么新聞》同時入選人民教育出版社和語文教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書②，編者都將其放在了“必修1”的“新聞和報告文學(xué)”單元。顯然，作為獲得1960年美國普利策新聞獎的作品，教科書編者們將其放入新聞單元是有其考慮的；相應(yīng)地，在教科書課后練習(xí)中，都設(shè)計了與“新聞文體”相關(guān)的作業(yè)。人教版“研討與練習(xí)”中第二題以及語文版“理解·鑒賞”第二題分別為：

它和你平時看到的新聞報道有什么不一樣？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

新聞應(yīng)該是新近發(fā)生的事實，而本文卻把“奧斯維辛沒有什么新聞”當(dāng)作新聞來報道，你認為作者這樣寫的意圖是什么？

首先，從教科書編排的意圖來講，本文的教學(xué)目標(biāo)之一，是使學(xué)生了解本篇新聞寫作的特點，以及其對于“客觀報道”與“零度寫作”傳統(tǒng)的突破。人教版教科書的“單元提示”里也講到，“新聞具有及時性和真實性的特點……學(xué)習(xí)新聞作品，要注意新聞結(jié)構(gòu)的多樣性，分清新聞事實與新聞背景、客觀敘述與主觀評價”。但是，如果僅僅將本文作為一篇“新聞寫作”范例，僅僅看作一篇“例文”③，就帶來一個矛盾：這篇曾獲美國普利策獎的新聞并不是我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的新聞作品的典范，新聞的“真實性、及時性、精練性”“倒金字塔結(jié)構(gòu)”等特征在這篇新聞中體現(xiàn)得并不全面；但這篇作品又是一篇非常優(yōu)秀的新聞稿。而且，如果單從新聞文體學(xué)習(xí)的角度來開展教學(xué)，本文的“文體學(xué)”價值似乎不足以涵蓋其深刻的思想內(nèi)涵。那么，如何在教學(xué)中處理這一矛盾？我們看到，對于《奧斯維辛沒有什么新聞》的實際教學(xué)明顯出現(xiàn)了兩類傾向，一類側(cè)重于“新聞文體”的教學(xué)，一類側(cè)重于對該篇反法西斯思想內(nèi)涵的挖掘。對于前者，前面已談到這種處理的“困惑”；對于后者，如果我們的教學(xué)拋開“新聞”的文體特征來探究思想性，那這一篇又何必放在“新聞與報告文學(xué)”單元？

與其回避和忽略這種種矛盾，不如就從這種“矛盾”和“間隙”入手，通過文本細讀，深入探究本篇與一般常見新聞的文體特征是如何不同的，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、探究和建構(gòu)這篇“新聞”背后所蘊含的思想價值。這正是在為學(xué)生搭建一個有效的“認知圖式”，引導(dǎo)學(xué)生從文體的解構(gòu)走向文本精神內(nèi)涵的重建。

二

相對于一般新聞文體的客觀性、及時性、精練性等特征，本篇新聞在文體上的特征則體現(xiàn)為：

第一，情感體驗：普通人視角。與一般新聞文體的“零度寫作”不同，作者?！つ贰ち_森塔爾是以一名普通游客的身份，寫了跟隨參觀人群進行的整個參觀過程。從毒氣室、焚尸爐、死囚室、女牢房、灰磚房、長廊到地下絞刑室等。作者一邊看一邊記錄著同行參觀者的行為表現(xiàn)：

參觀者默默地邁著步子，先是很快地望上一眼；接著……他們的步履不由得慢了下來。導(dǎo)游也無須多說，他們只消用手指一指就夠了。

還有一些參觀者注視著毒氣室和焚尸室，開頭，他們表情茫然……他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖。

一個參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來。

……

參觀者被帶到執(zhí)行絞刑的地下室去看一眼，這時，他們感到自己也在被窒息。另一位參觀者進來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字。在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。

參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對解說員說：“夠了?！?/p>

由此可見，本篇新聞的重點筆墨都用在了客觀記錄其他普通參觀者在“看”，在“聽”，在“感受”的真實過程。同樣作為“普通人”的作者，也記錄了參觀過程中自己的情感體驗：

記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來源于一種不安的心情：在訪問這里之后，如果不說些或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們。

有學(xué)者指出，羅森伯格創(chuàng)造了多重但又統(tǒng)一的報道視角：他首先是一位“參觀者”，他觀察奧斯維辛；他又是“參觀者”參觀的觀察者，他還是“導(dǎo)游”的觀察者。因此，為了造就新聞的“客觀性”的效果，作者在多重的“觀察者”中轉(zhuǎn)換。④而本文的讀者——“我們”——又是另外一位局外的“參觀者”。作者、普通參觀者、讀者都發(fā)現(xiàn)：盡管大家早已知曉這里的故事，而且已有心理預(yù)期，但當(dāng)大家來到在歷史場景面前，站在真實的物證面前，每一個有著正常理智和良心的普通人的內(nèi)心都在經(jīng)歷著可怕的蹂躪和煎熬。因此，有的人在禱告，有的人在顫抖，有的人在擔(dān)心而羞紅了臉，大家最后懇求解說員：“夠了！”而“讀者”或許也會產(chǎn)生同樣的“不安”和“糾結(jié)”感。

因此，這篇新聞的“普通人視角”，是以一個有理性的普通人的身份，真實地反映了“普通人”與這段歷史的“相遇”，展現(xiàn)了“任何心智健全的人所無法想象的”人間地獄帶給人們的身體和精神摧殘。這個“普通人”既是作者羅森塔爾，也是文中其他參觀者，也是照片中微笑著想心事的姑娘，或許也是正在閱讀的讀者。這也是時隔半個世紀(jì)，這篇新聞稿仍然能夠打動我們的原因之一。

第二，歷史意識：時間的錯位。與一般新聞稿件“及時性”特征不同，那些發(fā)生在奧斯維辛集中營的事實，倒是以“舊聞”的形式在文中進行了介紹：“布熱金卡和奧斯維辛一道組成了被納粹稱為奧斯維辛集中營的殺人工廠的一部分?！薄皧W斯維辛集中營司令官羅道夫·弗蘭斯·費爾南德·霍斯在被處決前也寫了回憶錄，詳細介紹了這里進行的集體屠殺和用人體做的各種實驗。波蘭人說，共有四百萬人死在這里?！币虼?，本文的敘述時間是“當(dāng)下”，離最后一次集體殺人事件已有“十四年”之久。所以，這篇新聞報道突出了一種“歷史意識”：因為是“在當(dāng)下”，所以這里陽光照耀，碧草萋萋，孩子嬉鬧；當(dāng)年那個更大的德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐的廢墟上，“有雛菊花正在怒放”。

對于文本的研讀，大家都不約而同地落腳到對這些對比強烈的句子的揣摩上?！叭私贪妗焙汀罢Z文版”教科書的課后練習(xí)中都設(shè)計了對這幾句的內(nèi)涵進行理解的題目。人教版教科書《教師教學(xué)用書》中是這樣闡釋的：“一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺……也許是控訴?！雹葸@樣的理解有其道理，卻忽略了“歷史意識”這一關(guān)鍵性因素。時間是康復(fù)和忘卻最好的良藥，那些人類歷史上的罪惡和創(chuàng)傷都必將隨著時間的流逝被人們逐漸“遺忘”：主動的遺忘或被動的遺忘。對于奧斯維辛納粹的罪行，已是蓋棺定論的了，所以，文章反復(fù)地講，這里沒有什么新聞可供報道。這段噩夢般的歷史帶給前來參觀的人們一種心靈的煎熬，那些生活在陽光下的嬉戲的兒童，長大成人之后，他們又當(dāng)如何來看待這段人類歷史上的悲?。克麄儺?dāng)以何種心態(tài)理解和面對人性中的罪惡？因此，本篇新聞在時間上的錯位，正是以一種歷史的姿態(tài)在反思。當(dāng)一切戰(zhàn)火歸于寧靜，當(dāng)罪惡與殘暴成為歷史，當(dāng)人們回歸到正常理性的生活，我們是否有心理準(zhǔn)備來直面人性中的“惡”？我們是否有能力原諒類似于奧斯維辛發(fā)生的納粹的罪行？我們是否有勇氣進行自我的反省？我們是否有能力思考如何不讓悲劇再次發(fā)生？

第三，文學(xué)性：文本的重復(fù)。按照一般的理解，新聞作品的文學(xué)性更多體現(xiàn)在其獨特的文體價值上，更多強調(diào)文本表述的精練性，這一點與普通文學(xué)作品偏重于細節(jié)描寫的取向有所不同。而本篇明顯不符合新聞報道精練性的要求，在不長的篇幅中有著較多的文本重復(fù)。那么，我們應(yīng)該如何來理解這個問題？

在我們看來，文本重復(fù)正是本篇文學(xué)性的一種獨特呈現(xiàn)方式。譬如，文章開頭和結(jié)尾都寫到相似的場景：“這里陽光明媚，綠樹成蔭，在集中營大門附近，孩子們在追逐游戲?！蓖ㄟ^這樣一種反復(fù)，營造出“現(xiàn)實—歷史—現(xiàn)實”的時光交錯感，讓“普通人”在回歸陽光明媚的現(xiàn)實生活與扭曲殘暴的歷史中間徘徊煎熬，進一步喚醒今天的“我們”對于歷史和人性所應(yīng)具備的一種反思的理性。

而文中另一處反復(fù)，從標(biāo)題到正文的中間和結(jié)尾，一共出現(xiàn)了三次：第一處，標(biāo)題，“奧斯維辛沒有什么新聞”，開頭幾段交代了奧斯維辛的現(xiàn)狀和歷史背景；第二處，文中，“在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”，但是，“記者只有一種非寫不可的使命感”，之后記錄了參觀的所見所感；第三處，結(jié)尾，“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”，這里陽光明媚，綠樹成蔭。顯然，這種“反復(fù)”的手法是在強調(diào)某種東西。在教學(xué)當(dāng)中，倘若請學(xué)生把這三句話放在一起朗讀，會帶給他們怎樣的閱讀感受？由此會引發(fā)他們怎樣的思考？這里并沒有定論。或許學(xué)生在讀到“沒有新鮮的東西”時，會浮想聯(lián)翩：作者會不會在暗示，人性的窮兇極惡也不是什么新鮮的東西，歷史也許還會重演？

這種反復(fù)手法的運用，使得本篇的文學(xué)性不同于普通的新聞作品，也使其意境更加深遠。所以，這是一篇超越了普通新聞報道的作品，既有著新聞的客觀、真實、犀利，又通過其鮮明的文學(xué)性表現(xiàn)出對人性的關(guān)懷和反思。因此，對于“認知圖式”的搭建，可以從本篇與普通新聞報道文體的“不同特征”入手，一方面揭示出本篇的新聞文體學(xué)的獨特特征，另一方面，在文本細讀中逐步建構(gòu)起對于本篇思想內(nèi)涵的理解：從普通人視角、歷史意識以及文學(xué)性三個層面，在理解了本篇與普通新聞報道文體特征的差異之后，得到的正是本文寫作的精妙之處。讓我們?nèi)缗R其境地感受和反思戰(zhàn)爭和人性，讓奧斯維辛的“舊聞”如利器般永久性地撞擊人們的心。

三

有效的語文教學(xué)還須關(guān)注學(xué)生“言語產(chǎn)品”的生成和分享，這也是提高學(xué)生審美、思維、言語能力的過程。⑥用伽達默爾“視界融合”的觀點來看，理解不是重現(xiàn)，而是一種再創(chuàng)造，總是包涵著解釋者自己的思想。⑦因此，學(xué)生言語產(chǎn)品的生成和分享過程，也是進一步建立經(jīng)典文本與青少年對話關(guān)系的有效策略和途徑。

學(xué)生的言語產(chǎn)品主要包括“聽讀說寫”四個方面，一堂課上對四種能力的培養(yǎng)未必要面面俱到，而應(yīng)該結(jié)合具體教學(xué)篇目的特點而定。其中，“讀寫遷移”是一種常見的形式，其策略有仿寫、縮寫、擴寫、改寫、續(xù)寫等不一而足。在人教版教科書“研討與練習(xí)”第四題中也有體現(xiàn)：

“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚白皙……當(dāng)時，她在想什么呢？現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢？”這不僅是作者的疑問，也是給讀者提出的問題。請你寫一段文字，描述一下她的內(nèi)心活動。

這一練筆引導(dǎo)學(xué)生嘗試運用“還原法”，設(shè)身處地地思考：當(dāng)無辜的“普通人”遭遇到奧斯維辛，將會有怎樣的內(nèi)心掙扎？這就將文章內(nèi)的普通人視角延伸到了文章之外的“讀者”。筆者所見的課堂教學(xué)中，還有學(xué)生創(chuàng)作詩歌，以抒發(fā)內(nèi)心的憂憤之情，在學(xué)生當(dāng)堂誦讀之后，將課堂氛圍推向高潮。

如何促進學(xué)生言語產(chǎn)品的生成，美國語文教科書給了我們豐富的啟發(fā)。如《戰(zhàn)爭插曲》一課，其課后的寫作建議為：

1.信：作為中尉，給你的妻子寫一封信，告訴她你如何失去了胳膊。

2.社論：在美國內(nèi)戰(zhàn)中，由于缺乏基本衛(wèi)生條件而引起的感染致死的士兵比戰(zhàn)斗創(chuàng)傷殺死的還要多。寫一篇報紙社論，揭露疾病和惡劣的衛(wèi)生條件是戰(zhàn)爭的最大的殺手。

3.定義性文章：這個故事中的哪些事件反映出人類在自己無法控制的事情面前非常無助的理論？在一篇文章中，利用《戰(zhàn)爭插曲》來定義自然主義。⑧

因此，如何結(jié)合《奧斯維辛沒有什么新聞》這一篇的獨特性，引導(dǎo)學(xué)生對新聞寫作產(chǎn)生興趣，對戰(zhàn)爭、社會乃至人性形成自己的理解和反思，教學(xué)中則需要在學(xué)生“言語產(chǎn)品”的生成和分享上進一步下功夫。

①孫紹振：《名作細讀：微觀分析個案研究》（修訂本），上海教育出版社2009年6月修訂“前言”之一。

②二者譯文版本不同，文中課文引用皆出自人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書。

③在夏丏尊看來，語文教學(xué)就是明里探究那些“共同的法則”和“通用的樣式”；而“選文”，則主要是說明“共同的法則”和“通用的樣式”的“例子”（例文）。參見王榮生：《語文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社2003年版，第277頁。

④蘇寧峰：《〈奧斯維辛沒有什么新聞〉的報道智慧：視角與思想》，《名作欣賞》2013年第9期。

⑤《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文1（必修）·教師參考書》，人民教育出版社2004年版，第110頁。

⑥趙曉霞：《語文課堂教學(xué)有效性模式探微》，《中國教育學(xué)刊》2014第11期。

⑦〔德〕伽達默爾：《詮釋學(xué)：真理與方法》，商務(wù)印書館2010年版，第542頁。

⑧馬浩嵐編譯：《美國語文》，張建鵬、胡足青主編，中國婦女出版社2008年版，第395頁。

作 者： 趙曉霞，博士，西北師范大學(xué)教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事語文課程與教學(xué)論研究。

編 輯：張勇耀 mzxszyy@126.com

本文系教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“新課程下西北民族地區(qū)語文課堂教學(xué)方式調(diào)查研究”（編號：13YJC880119），西北師范大學(xué)青年教師科研能力提升計劃項目（編號：SKQNYB12008）成果