□渠長根 胡雅敏

開發(fā)紅色文化 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村*
——以浙江桐廬為例

□渠長根 胡雅敏

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和深化社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新載體、新工程，是億萬農(nóng)民描繪“中國夢”的重要舉措。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在全國各地如火如荼地展開，浙江省桐廬縣對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行了積極的部署。擁有豐富紅色文化資源的桐廬縣曾是浙東人民解放軍金蕭支隊(duì)活動的根據(jù)地和鞏固的后勤基地，現(xiàn)仍留有許多寶貴的革命遺址。因此，我們應(yīng)積極挖掘這些紅色文化資源背后的精神內(nèi)涵，開展思想政治教育，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，以此來進(jìn)一步推進(jìn)桐廬縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程。

桐廬 紅色文化 美麗鄉(xiāng)村

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的代名詞，是新農(nóng)村建設(shè)的典型范例，是新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)一步延續(xù)和深化。它既堅(jiān)持和繼承了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”這五項(xiàng)新農(nóng)村建設(shè)要求，同時又更加突出農(nóng)業(yè)的生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變及農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，將農(nóng)村打造成為“宜居、宜業(yè)、宜游”的美好家園。①劉佳奇：《“美麗中國”的價值解讀與環(huán)境保護(hù)新審視》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》，2012年第12期。目前，全國各地正在如火如荼地開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)?！笆濉逼陂g，浙江省推出了《浙江省美麗鄉(xiāng)村行動計(jì)劃》，加快了浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的腳步。根據(jù)該計(jì)劃，擁有獨(dú)特山水風(fēng)光及紅色文化資源的浙江省桐廬縣以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，制定了《關(guān)于全面建設(shè)“風(fēng)景桐廬”的實(shí)施意見》，作出了《關(guān)于對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)情況專項(xiàng)工作報(bào)告審議意見落實(shí)情況的報(bào)告》，緊緊圍繞“村貌悅目協(xié)調(diào)美、村容整潔環(huán)境美、村民富裕生活美、村風(fēng)文明身心美、村強(qiáng)民安和諧美”的“五美”建設(shè)要求，全力打造“秀美、宜居、宜業(yè)”的美麗鄉(xiāng)村。②桐廬縣人民政府：《關(guān)于對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)情況專項(xiàng)工作報(bào)告審議意見落實(shí)情況的報(bào)告》，http://www.cnepaper.com/jrtl/html/2012-12/25/content_7_2.htm，2012年12月25日。如何利用桐廬當(dāng)?shù)氐奶厣Y源——紅色文化資源來進(jìn)一步實(shí)施建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的計(jì)劃，成為了該縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中所面臨的重要課題。

一、桐廬縣紅色文化保護(hù)與開發(fā)的主要成就

桐廬縣的紅色文化資源主要集中在桐廬縣新合鄉(xiāng)境內(nèi)。新合鄉(xiāng)位于桐廬縣境內(nèi)東南部，東南北三面與諸暨、浦江、富陽毗鄰，是邊陲山區(qū)鄉(xiāng)?？谷談倮跋Γ銝|游擊隊(duì)曾在此建立新民鄉(xiāng)抗日民主政府。解放戰(zhàn)爭時期，該鄉(xiāng)曾是浙東人民解放軍金蕭支隊(duì)活動的根據(jù)地和鞏固的后勤基地，現(xiàn)留有金蕭支隊(duì)被服廠、修械所、金蕭報(bào)社、后方醫(yī)院、干訓(xùn)班、后勤部等黨史勝跡、遺址12處。1986年省人民政府命名該桐廬縣新合鄉(xiāng)為“革命老區(qū)”。對這些寶貴的紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的保護(hù)和深入的開發(fā)，對桐廬縣的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。桐廬縣人民政府為此作了長期的努力，獲得了較為豐富的成果，但也存在著許多不容忽視的問題。

（一）桐廬縣紅色文化資源的保護(hù)成果

1999年，中共新合鄉(xiāng)黨委政府在金蕭支隊(duì)后方醫(yī)院原址、金蕭報(bào)社原址、金蕭支隊(duì)干訓(xùn)班舊址、新民鄉(xiāng)抗日民主政府舊址、“千人大會”舊址立碑紀(jì)念，有效地保留了當(dāng)?shù)刈顬檎滟F的革命遺址。

2010年，為進(jìn)一步加強(qiáng)對革命遺址的保護(hù)和建設(shè)，桐廬縣人民政府又啟動全縣農(nóng)村歷史建筑維修保護(hù)工作，并出臺《關(guān)于開展農(nóng)村歷史建筑保護(hù)工作的實(shí)施意見》?？h文管辦作為具體承擔(dān)實(shí)施維修保護(hù)的部門，通過全縣第三次全國文物普查對全縣歷史建筑進(jìn)行摸底核查和篩選，并編制五年維修計(jì)劃。2011年8月初，桐廬縣新合鄉(xiāng)境內(nèi)引坑村鐘氏大屋（金蕭支隊(duì)千人大會舊址）、高枧村抗日民主鄉(xiāng)政府舊址、湖田村金蕭支隊(duì)后方醫(yī)院舊址和舊莊村金蕭支隊(duì)干訓(xùn)班舊址進(jìn)行了全面的維修施工，維修面積達(dá)4100余平方米，維修資金約65萬元。目前，高枧村抗日民主鄉(xiāng)政府舊址、引坑村鐘氏大屋和舊莊村萬春橋均為桐廬縣文物保護(hù)單位。桐廬縣人民政府對紅色文化資源的保護(hù)與維修工作，讓歷史文物承載的革命精神世代相傳，為日后的開發(fā)工作打下了良好基礎(chǔ)。

（二）桐廬縣紅色文化資源開發(fā)成果

1.加大政策支持，保障資金投入。在做好紅色文化資源保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，桐廬縣對當(dāng)?shù)氐募t色文化資源通過紅色旅游的方式進(jìn)行了一定程度的開發(fā)。為了保障紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展，桐廬縣人民政府為該鄉(xiāng)紅色旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境，先后出臺了《桐廬縣旅游業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃》①桐廬縣人民政府：《桐廬縣“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃》，http://xxgk.tonglu.gov.cn/index/pageLayoutShow_40288a94247efde501248ffcc0fc01b1. htm，2006年4月13日。以及《桐廬縣振興旅游休閑產(chǎn)業(yè)五年行動計(jì)劃》②桐廬縣人民政府：《桐廬縣振興旅游休閑產(chǎn)業(yè)五年行動計(jì)劃》，http://www.tonglu.gov.cn/issue/root/sub/xzfcz_xzfcz/xzfcz_xzfcz_fcjb/20120717/297ed63 53803f33c013892957977559a/index.shtml，2012年7月17日。，為紅色旅游的開發(fā)提供了有力的政策保障。

在創(chuàng)建良好的政策環(huán)境之外，桐廬縣人民政府還對紅色旅游的開發(fā)投入了大量的資金。2012年，新合鄉(xiāng)獲浙江省紅色旅游建設(shè)引導(dǎo)資金補(bǔ)助90萬元，投資309.5萬元，對金蕭支隊(duì)史跡群進(jìn)行保護(hù)性修繕、恢復(fù)性建設(shè)和紅色旅游開發(fā)工作。建設(shè)內(nèi)容包括浙東人民解放軍金蕭支隊(duì)紀(jì)念館提升、舊址修復(fù)以及配套設(shè)施的完善。這些資金的投入，有效地加快了紅色文化資源的開發(fā)進(jìn)程，使革命傳統(tǒng)教育與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很好地結(jié)合起來。目前，新合鄉(xiāng)浙東人民解放軍金蕭支隊(duì)史跡群已被納入《浙江省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃（2011—2015）》的60個省級紅色旅游重要景點(diǎn)群之一，是杭州市愛國主義教育基地和黨史教育基地。

2.創(chuàng)建紀(jì)念場館，弘揚(yáng)革命精神。為了繼承和發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)，1997年在縣委、縣政府的支持下，新合鄉(xiāng)黨委、政府在新合鄉(xiāng)雅坊村建立了浙東人民解放軍金蕭支隊(duì)紀(jì)念亭和陳列室，作為紀(jì)念和瞻仰金蕭支隊(duì)光輝戰(zhàn)斗歷史場所，并被評為杭州市愛國主義教育基地。

由于陳列室僅50多平方米，不適合開展大型教育活動，2004年7月，中共桐廬縣委、縣政府決定在新合鄉(xiāng)革命老區(qū)原金蕭支隊(duì)活動頻繁區(qū)塊——新四村山桑塢新建金蕭支隊(duì)革命紀(jì)念館。紀(jì)念館于2005年6月動工，2006年5月竣工，占地總面積4000余平方米，主體建筑高3層、建筑面積650平方米，附屬建筑有金蕭支隊(duì)紀(jì)念亭、革命烈士紀(jì)念碑和政委張凡、支隊(duì)長蔣明達(dá)紀(jì)念墓，以及停車場和園林等，總投資100余萬元。2013年又對該館進(jìn)行了全面的提升和改造工程。該紀(jì)念館自開館以來，每年接待革命老同志、黨員干部、中小學(xué)生等各方人士15000人以上，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)氐膼蹏髁x教育基地。館內(nèi)陳列著木制縫紉機(jī)、金蕭報(bào)、戰(zhàn)斗日記、金蕭徽章、生活用品等實(shí)物數(shù)十件，以及反映金蕭支隊(duì)?wèi)?zhàn)斗生活的圖片，生動形象地向人們展示了戰(zhàn)爭年代一幕幕驚心動魄和感人肺腑的歷史畫面，真實(shí)地記載了金蕭支隊(duì)在解放戰(zhàn)爭時期可歌可泣的戰(zhàn)斗歷程。與此同時，桐廬博物館也專門開設(shè)了《桐廬縣近現(xiàn)代史展》，著重展示了浙東游擊縱隊(duì)金蕭支隊(duì)在桐廬縣新合鄉(xiāng)革命斗爭的艱苦歲月。

這些紀(jì)念場館的建成，對謳歌金蕭支隊(duì)的英勇事跡，頌揚(yáng)愛國主義精神，傳承偉大的民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感發(fā)揮了積極的作用。

3.立足生態(tài)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)合。新合鄉(xiāng)不僅是“革命老區(qū)”，還擁有優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，培育出了享譽(yù)國內(nèi)外的文化名茶——雪水云綠。近年來，新合鄉(xiāng)緊緊抓住被列入省60個紅色旅游重要景點(diǎn)群的契機(jī)，立足當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)優(yōu)勢，一方面實(shí)施革命烈士紀(jì)念碑改建項(xiàng)目、金蕭支隊(duì)紀(jì)念館提升改造工程，另一方面在金蕭支隊(duì)紀(jì)念館附近籌建桐廬雪水云綠茶藝館，形成了特色鮮明的“紅色茶鄉(xiāng)游”線路。從茶藝館到金蕭支隊(duì)紀(jì)念館，成為了當(dāng)?shù)亍凹t色茶鄉(xiāng)游”線路的重要節(jié)點(diǎn)，為紅色文化資源的開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展提供了動力。該線路將紅色旅游與具有當(dāng)?shù)靥厣牟璁a(chǎn)業(yè)巧妙結(jié)合，以雪水云綠為新引擎，形成了紅色生態(tài)旅游的升級發(fā)展，增強(qiáng)了吸引力、競爭力和市場適應(yīng)力，產(chǎn)生了明顯的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

二、桐廬縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)存在的不足

（一）研究和開發(fā)仍止步不前

桐廬縣新合鄉(xiāng)目前對于紅色文化資源開發(fā)主要圍繞金蕭支隊(duì)革命紀(jì)念館及其附屬建筑展開，取得了一定的成效。但對于新合鄉(xiāng)境內(nèi)一些寶貴的革命遺址，如金蕭支隊(duì)后勤部、后方醫(yī)院、修械所、被服廠、金蕭報(bào)社、干訓(xùn)班、“千人大會”、新民鄉(xiāng)抗日民主政府等承載著革命歷史和記憶的舊址還僅僅處于被保護(hù)的階段，沒有被很好地開發(fā)利用起來。除了這些正面的革命遺址之外，在新合鄉(xiāng)湖田村墻上所發(fā)現(xiàn)的國民黨軍隊(duì)圍剿金蕭支隊(duì)時的宣傳標(biāo)語是十分罕見而珍貴的“反革命遺跡”。這些重要的反面教材還未得到很好的認(rèn)識，只停留在搶救和保護(hù)的階段，對于它們的研究和開發(fā)仍然止步不前。

（二） “金蕭精神”亟待深層次挖掘

“金蕭精神”①“金蕭精神”是金蕭支隊(duì)在革命實(shí)踐過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有開拓創(chuàng)新的革命膽識、勇于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)、百折不饒的崇高信念以及依靠群眾的工作作風(fēng)等重要內(nèi)涵，是金蕭支隊(duì)所留下的寶貴精神財(cái)富。是桐廬縣紅色文化資源的核心價值所在，對它的內(nèi)涵和精髓還沒有進(jìn)行深層次的挖掘。這主要體現(xiàn)在三個方面：首先，對金蕭支隊(duì)的史料缺乏深入系統(tǒng)的研究，只停留在比較淺顯的層次，無法通過各種形式的思想政治教育將“金蕭精神”的內(nèi)涵滲透到村民的思想當(dāng)中，成為村民建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的精神動力。再者，紀(jì)念館、陳列室及重要的革命遺址展示內(nèi)容、形式過于單一，主要以櫥窗展覽、靜態(tài)觀光、單調(diào)講解為主，缺乏震撼力和故事性，景點(diǎn)雷同性大，缺少參與性、互動性、體驗(yàn)性強(qiáng)的活動項(xiàng)目，難以使人對“金蕭精神”的內(nèi)涵有深刻的感悟和體會，形成思想上的共鳴，缺乏教育意義。最后，紅色旅游紀(jì)念品處于未開發(fā)狀態(tài)，旅游產(chǎn)品單一，主要依靠門票、餐飲住宿和購物作為支撐，未能形成一套完善的紅色旅游體系，這些都成為了紅色文化資源開發(fā)所面臨的瓶頸。

（三）宣傳力度不夠且缺乏創(chuàng)意

這主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，沒有將當(dāng)?shù)氐募t色文化通過各種宣傳渠道在桐廬縣境內(nèi)營造濃郁的紅色氛圍，建設(shè)文明的鄉(xiāng)風(fēng)，提高當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力。宣傳手段僅僅停留在縣內(nèi)的報(bào)紙和媒體上，沒有從改善農(nóng)村的整體環(huán)境來加強(qiáng)紅色文化的宣傳，無法將“金蕭精神”通過各種宣傳載體滲透到農(nóng)村的每個角落。另一方面，缺乏對當(dāng)?shù)丶t色文化資源整體形象宣傳的研究和策劃，無法打造出具有獨(dú)特吸引力的紅色文化品牌。這主要體現(xiàn)在無法將“金蕭精神”的內(nèi)涵注入到紅色文化資源的整體形象建設(shè)中去，沒有制定出能彰顯“金蕭精神”的旅游風(fēng)景宣傳冊，對紅色文化產(chǎn)品的戶外廣告、網(wǎng)絡(luò)及媒體宣傳力度較小且缺乏創(chuàng)意，難以讓“金蕭精神”走出桐廬，吸引更多的游客前來觀光。

（四）人才引進(jìn)和培養(yǎng)機(jī)制不健全

由于缺乏健全的人才引進(jìn)和培養(yǎng)機(jī)制，桐廬縣的紅色文化資源開發(fā)缺乏三種人才。一是黨史研究人才。缺乏對金蕭支隊(duì)的歷史以及“金蕭精神”進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)性人才來對當(dāng)?shù)氐募t色文化資源進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)。二是復(fù)合型管理人才。由于缺乏既善于經(jīng)營又善于管理的復(fù)合型專業(yè)人才，制約了紅色文化產(chǎn)品的市場化及其產(chǎn)業(yè)化，也從而導(dǎo)致了紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和個性化設(shè)計(jì)。三是旅游專業(yè)人才。目前，在桐廬縣從事紅色旅游的工作人員學(xué)歷普遍偏低，尤其是景區(qū)的講解員對于金蕭支隊(duì)的歷史了解不足，對于紅色文化的內(nèi)涵和精髓無法掌握，甚至還有個別講解員歪曲歷史，影響了紅色文化的普及和傳播。因此，人才引進(jìn)和培養(yǎng)機(jī)制的不健全正在影響著桐廬縣紅色文化開發(fā)進(jìn)程。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)桐廬縣紅色文化資源開發(fā)的思考

（一）挖掘 “金蕭精神”，開展思政教育

在對紅色文化資源的開發(fā)過程中首先要對當(dāng)?shù)氐募t色文化資源有深入的理解和認(rèn)識。只有在對這些紅色文化資源進(jìn)行深入的研究基礎(chǔ)之上，才可以對這些資源進(jìn)行科學(xué)合理的保護(hù)和開發(fā)。因此，桐廬縣應(yīng)不斷加強(qiáng)對金蕭支隊(duì)的歷史研究，不斷挖掘“金蕭精神”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，通過對當(dāng)?shù)卮迕?、村干部及外來游客進(jìn)行思想政治教育及愛國主義教育來進(jìn)一步開發(fā)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源。

1.加強(qiáng)黨史研究。收集金蕭支隊(duì)的相關(guān)史料，如對金蕭支隊(duì)的出版物、資料匯編和相關(guān)書籍等進(jìn)行整理和梳理；對金蕭支隊(duì)的發(fā)展史、口述史、大事記、人物譜展開深入細(xì)致的研究，對金蕭支隊(duì)的政治工作和軍事斗爭進(jìn)行全面的分析，對金蕭支隊(duì)的歷史貢獻(xiàn)作出客觀的評價；加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)和培養(yǎng)一批高素質(zhì)的黨史研究人才，對紅色文化資源開展歷史學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等綜合性研究；建立黨史研究基地，廣泛征集與金蕭支隊(duì)有關(guān)的文獻(xiàn)書籍、筆記、手稿、圖片和實(shí)物等，建立數(shù)據(jù)庫，深入挖掘桐廬紅色文化資源的內(nèi)涵和演變規(guī)律，出版一系列與金蕭支隊(duì)有關(guān)的紅色著作，深化紅色文化理論研究，積極提供研究成果，促使桐廬縣紅色文化資源的開發(fā)朝著良性的方向發(fā)展。

2.營造紅色文化氛圍。在全縣范圍內(nèi)加大對于紅色文化的宣傳力度，培育濃郁的紅色文化氣息，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩所留下來的精神文化財(cái)富。如通過當(dāng)?shù)氐膱?bào)社、媒體、宣傳窗、橫幅大力宣傳“金蕭精神”，開展與“金蕭精神”有關(guān)的紅色文化著作閱讀活動及紅色文物、紅色故事征集活動，在街道旁設(shè)計(jì)并繪制能彰顯“金蕭精神”的紅色文化墻，組建有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化藝術(shù)團(tuán)并舉辦紅色文藝演出等途徑來營造具有紅色文化內(nèi)涵的文明鄉(xiāng)風(fēng)，使“金蕭精神”能深入人心，喚起群眾的紅色文化自豪感，豐富當(dāng)?shù)卮迕竦木裎幕睢?/p>

3.打造思想政治教育基地。①徐仁立：《論紅色旅游的思想政治教育功能及實(shí)現(xiàn)》，《德育論衡》，2009年第6期。依托桐廬縣特有的紅色文化資源，打造思想政治教育基地作為平臺，對廣大村民及村干部進(jìn)行思想政治教育。一方面，通過該基地對當(dāng)?shù)氐募t色文化進(jìn)行深入講解，提高老區(qū)人民的科學(xué)文化素質(zhì)，用科學(xué)文明克服愚昧落后，破除陋習(xí)，樹立文明科學(xué)的生活觀和生活習(xí)慣，使村民的思想道德科學(xué)文化水平、民主法治觀念得到提高。另一方面，通過該基地對廣大村干部進(jìn)行廉政教育，幫助廣大村干部堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀，從內(nèi)心深處杜絕腐敗，將“金蕭精神”發(fā)揚(yáng)光大，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)民主管理。

4.建設(shè)愛國主義教育基地。目前，桐廬縣新合鄉(xiāng)已有3處愛國主義教育基地——金蕭支隊(duì)陳列室、金蕭支隊(duì)紀(jì)念館及新民鄉(xiāng)抗日民主政府舊址。必須落實(shí)好這3處愛國主義教育基地的維護(hù)和建設(shè)工作，并積極建設(shè)“千人大會”舊址及湖田村的“反革命遺跡”成為新一批愛國主義教育基地。在以弘揚(yáng)“金蕭精神”為主旋律的前提下，豐富愛國主義教育內(nèi)容，增強(qiáng)輻射力、吸引力和感染力，吸引眾多學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、黨團(tuán)工會通過“寓教于游”“寓教于樂”的形式在這些基地組織愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育活動，并規(guī)劃成為高校大學(xué)生社會實(shí)踐的重要基地。

（二）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升整體實(shí)力

構(gòu)建屬于桐廬縣的紅色文化品牌，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，是對當(dāng)?shù)丶t色文化資源更加深層次的開發(fā)。通過不斷發(fā)展紅色旅游業(yè)和紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能有效地整合區(qū)域內(nèi)外的資源，提升區(qū)域整體實(shí)力，打響桐廬縣的紅色文化品牌。②馬慶國：《區(qū)域軟實(shí)力的理論與實(shí)施》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2007年版，第126頁。

1.改變展示方式，結(jié)合體驗(yàn)式旅游。目前，桐廬縣已有的紅色文化資源主要是革命遺址、博物館、紀(jì)念館等，游客活動的方式主要是參觀游覽，能夠使游客參與其中的項(xiàng)目很少，無法使游客對“金蕭精神”有深刻的體會和感悟。因此，首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的紅色文化資源展示方式，創(chuàng)建數(shù)字化展廳紀(jì)念館，以多媒體和數(shù)字化技術(shù)作為展示技術(shù)，使表現(xiàn)手段更加科學(xué)化、現(xiàn)代化。如采用聲、光、電結(jié)合的半景畫、全景畫來改變傳統(tǒng)的圖片展示和櫥窗式的文物陳列，并增添蠟像、事件場景及各種歷史事件浮雕等設(shè)施，大大提高紀(jì)念館的觀賞性，帶給觀眾高科技的視覺震撼感，通過互動讓觀眾對紀(jì)念館所蘊(yùn)含的意義更容易理解；在參觀地適當(dāng)加入與金蕭支隊(duì)有關(guān)的影視資料，提高講解員的解說能力，豐富解說內(nèi)容。其次，應(yīng)將紅色旅游和體驗(yàn)式旅游結(jié)合起來，開發(fā)一系列參與性、體驗(yàn)性、互動性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目。

2.整合區(qū)域資源，設(shè)計(jì)精品路線。發(fā)展紅色旅游不能就紅色文化資源的開發(fā)而開發(fā)，必須對區(qū)域內(nèi)外相關(guān)旅游資源進(jìn)行優(yōu)化整合。一方面，應(yīng)積極整合區(qū)域外部的資源，根據(jù)金蕭支隊(duì)的活動地點(diǎn)，規(guī)劃出精品旅游路線。如在桐廬周邊的富陽和諸暨也保存著大量金蕭支隊(duì)的相關(guān)歷史遺跡，通過整合這些區(qū)域外部的紅色資源，將紅色旅游的路線延伸到桐廬周邊的地區(qū)，擴(kuò)大紅色旅游的客流量，提高紅色旅游的知名度和影響力；另一方面，應(yīng)積極整合區(qū)域內(nèi)部的資源。桐廬縣不僅擁有豐富的紅色旅游資源，綠色生態(tài)旅游資源、歷史古跡文化資源和少數(shù)民族風(fēng)情資源也遍布全縣。在開發(fā)紅色旅游的過程中，應(yīng)以紅色旅游為主基調(diào)，結(jié)合區(qū)域內(nèi)其他旅游資源，共同開發(fā)，設(shè)計(jì)出具有桐廬特色的紅色旅游精品路線。如可以在桐廬縣內(nèi)開發(fā)“兩線一軸”的紅色旅游路線?！皟删€”即紅色民俗民宿線和紅色風(fēng)情綠道線，“一軸”即紅色新合軸。通過“兩軸一線”的紅色旅游路線將有效帶動整個區(qū)域內(nèi)各種資源發(fā)揮優(yōu)勢作用，提升區(qū)域整體實(shí)力，實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源的整體開發(fā)。

3.延長產(chǎn)業(yè)鏈條，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。豐富的紅色文化資源是實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。紅色文化的產(chǎn)業(yè)化以及紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延長，將拓展當(dāng)?shù)卮迕裨鍪罩赂坏那?，加大紅色文化資源開發(fā)的程度。因此，在紅色旅游的基礎(chǔ)之上開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為最好的突破口。首先，可以制作富有收藏意義和紀(jì)念意義的金蕭支隊(duì)雕塑、紀(jì)念章和圖冊等作為旅游紀(jì)念品向游客們出售。再者，將“金蕭精神”以各種精裝期刊、偉人著作、影像作品、電視作品等形式推進(jìn)市場，實(shí)現(xiàn)由單一的政治教育向市場經(jīng)營轉(zhuǎn)變。此外，還可以生產(chǎn)以金蕭支隊(duì)傳奇故事為題材的紅色網(wǎng)絡(luò)視頻，塑造紅色英雄形象，建設(shè)專門的紅色網(wǎng)站傳播“金蕭精神”，打造最具桐廬特色的紅色網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意影視。

4.加強(qiáng)市場營銷，構(gòu)建紅色旅游品牌。雖說“酒香不怕巷子深”，但在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，“酒香還得勤吆喝”。因此，桐廬縣的紅色文化旅游項(xiàng)目首先應(yīng)做好紅色旅游的形象定位，借助紅色資源，提倡一種心情放松、身體愉悅、享受生命的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)出類似于“一個滌蕩心靈的地方”的宣傳標(biāo)語。在做好形象定位的基礎(chǔ)上，積極借助媒體、網(wǎng)絡(luò)、節(jié)慶活動與名人效應(yīng)等進(jìn)行宣傳促銷。尤其是利用一些主流媒體，如人民日報(bào)、中央電視臺、新華社以及本省的浙江日報(bào)、浙江電視臺等影響較大、效果較好的宣傳媒體進(jìn)行宣傳；努力建設(shè)紅色文化旅游網(wǎng)絡(luò)工程，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳，在網(wǎng)絡(luò)上策劃實(shí)施一系列大型紅色文化旅游的宣傳促銷活動，構(gòu)建屬于桐廬的紅色旅游品牌，提高桐廬縣紅色文化資源的知名度和美譽(yù)度。

（三）開發(fā)紅色文化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

隨著桐廬縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不斷深入，紅色文化資源的開發(fā)已經(jīng)漸漸成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中至關(guān)重要的一部分。對紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)將從不同層面推進(jìn)桐廬縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程。因此，紅色文化資源的開發(fā)必須和美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)緊密結(jié)合起來。

1.以“紅”促發(fā)展，建設(shè)鄉(xiāng)村物質(zhì)美。以紅色旅游為主的紅色文化產(chǎn)業(yè)是對紅色文化資源的深度開發(fā)，通過這種開發(fā)能夠從物質(zhì)層面將桐廬建設(shè)成為美麗鄉(xiāng)村。一方面，紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠帶動鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的完善，在為旅游者提供全方位、多方面的服務(wù)的同時，也為村民提供了更好的物質(zhì)生活條件和更便利的交通條件；另一方面，紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有利于解決好桐廬縣的剩余勞動力轉(zhuǎn)移和就業(yè)問題，提高農(nóng)業(yè)的附加值，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，更在于能為貧困人口創(chuàng)造提高科技文化素質(zhì)的機(jī)會和條件。農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)增收，始終是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的根本。桐廬縣在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，最根本的落腳點(diǎn)就是拓展農(nóng)民創(chuàng)業(yè)就業(yè)空間、促進(jìn)農(nóng)民增收致富。紅色文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展將不斷實(shí)現(xiàn)這一最根本的落腳點(diǎn)，從物質(zhì)層面將桐廬縣建設(shè)成為美麗鄉(xiāng)村。

2.以“紅”振人心，建設(shè)鄉(xiāng)村精神美。紅色精神是中國共產(chǎn)黨在早期的革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅是中華民族傳統(tǒng)文化和人文精神的凝聚和積淀，也是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，集中體現(xiàn)了黨的宗旨和徹底革命性。通過弘揚(yáng)“金蕭精神”對當(dāng)?shù)卮迕?、村干部及外來游客進(jìn)行思想政治教育及愛國主義教育，將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”“管理民主”的目標(biāo)，使“金蕭精神”成為當(dāng)?shù)卮迕窦按甯刹拷ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村不竭的精神動力。村民在這種紅色精神的感召之下，能更加積極地投身于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)之中，在潛移默化之中提高村民的思想政治素養(yǎng)，加強(qiáng)了農(nóng)村建設(shè)與文明建設(shè)；村干部在這種紅色精神的感召之下，能更堅(jiān)定地服務(wù)于群眾，為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)而不懈奮斗。

3.以“紅”護(hù)生態(tài)，建設(shè)鄉(xiāng)村環(huán)境美。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度，提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和深化社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新載體、新工程。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，應(yīng)以生態(tài)文明理念引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，將農(nóng)村打造成為“宜居、宜業(yè)、宜游”的美好家園。因此，必須將紅色旅游的開發(fā)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境緊密聯(lián)系起來，大力發(fā)展紅色生態(tài)旅游，在注重紅色旅游的經(jīng)濟(jì)效益的同時，應(yīng)更加注重其生態(tài)效益。通過科學(xué)制定城鄉(xiāng)規(guī)劃和對村莊進(jìn)行綜合整治改建來不斷美化革命圣地的生態(tài)環(huán)境，為紅色旅游提供健康美麗的生態(tài)資源，為游客和村民提供健康舒適的生態(tài)家園，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，把桐廬建設(shè)成為“秀美、宜居、宜業(yè)”的美麗鄉(xiāng)村。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

*本文系浙江理工大學(xué)“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、浙江理工大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目（YCX13048）的階段性成果。

作者渠長根，男，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，教授，浙江現(xiàn)代革命歷史文化研究基地主任，歷史學(xué)博士；胡雅敏，女，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院（杭州 310018）。