黃劍輝 （江蘇省沭陽縣塘溝中心小學(xué) 223600）

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)行，對小學(xué)生品德教育提出了更高的要求。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中更加重視學(xué)生態(tài)度、情感和價(jià)值觀的塑造和形成，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的良好的審美情趣和高尚的道德情操，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，為培育新世紀(jì)創(chuàng)新人才打下基礎(chǔ)。教師在小學(xué)生品德教育中扮演者重要的角色，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在品德塑造方面的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

一、小學(xué)品德教育課程中存在的問題

（一）對品德教育課程的重視程度不夠

現(xiàn)階段，很多學(xué)校和家長對小學(xué)的品德課程的重視程度不夠，忽視了這門課程在小學(xué)生思想道德教育中的重要性。由于我國長期以應(yīng)試教育為主，導(dǎo)致學(xué)校過分看重學(xué)生的成績，而對于學(xué)生的品德課程只是表面上表示很重要，但是在實(shí)際中已經(jīng)成為了可有可無的課程。此外，一些家長對孩子的期望過高，過分重視孩子的成績而忽視了孩子品德的教育。所以，現(xiàn)階段的學(xué)校和家長并沒有將小學(xué)生品德課程作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課程，使得小學(xué)生品德課程沒有受到足夠的重視，品德課程的教學(xué)質(zhì)量得不到保證和提高。

（二）缺乏專業(yè)的思想道德教育的教師

現(xiàn)價(jià)段，我國在小學(xué)嚴(yán)重缺乏品德教育的專職教師，雖然有的學(xué)校有品德教育的專職教師，但是教師由于缺乏培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致教師的專業(yè)知識(shí)水平較低。一些小學(xué)品德教師沒有參加過集體培訓(xùn)或者學(xué)習(xí)而直接進(jìn)行授課，這樣使得教師在授課過程中，教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段機(jī)械，不能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，品德課程的質(zhì)量得不到保證。除此之外，一些學(xué)校過分的重視數(shù)學(xué)、語文和英語主干課程的學(xué)習(xí)，而將品德教育作為“副科”來看待，雖然將品德課程納入了課程學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是學(xué)校的不重視，學(xué)生長期在這樣的課程結(jié)構(gòu)下學(xué)習(xí)，逐漸地也就忽略了品德課程的重要性，導(dǎo)致學(xué)校品德教育課程的教學(xué)質(zhì)量長期不能夠得到有效的提升。

（三）教材內(nèi)容過于理想化，脫離現(xiàn)實(shí)生活

目前，我國小學(xué)品德教育的課本主要以“兩史一情”為主要教育核心，較為全面地概括了對學(xué)生的思想、思想道德品質(zhì)和政治觀點(diǎn)的教育。但是在品德課本中的一些內(nèi)容較為理想化，導(dǎo)致不能夠與實(shí)踐相聯(lián)系。品德課程起源于實(shí)踐生活中，而現(xiàn)在的課本中的內(nèi)容將其視為一種孤立的現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際的生活相背離的局面。品德課本中包含了較多知識(shí)性的內(nèi)容，而思想道德教育本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，如果課本中加入過多的知識(shí)性的內(nèi)容對學(xué)生學(xué)習(xí)品德，實(shí)踐品德所起到的實(shí)踐意義不大。

二、提高小學(xué)生思想道德課程教學(xué)質(zhì)量的措施

（一）鼓勵(lì)學(xué)生扮演角色，引發(fā)學(xué)生共鳴

提高小學(xué)品德教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效手段，就是讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)品德，將品德課程的教學(xué)變得生動(dòng)化和實(shí)踐化。在品德課程的教學(xué)過程中，可以根據(jù)課本的內(nèi)容，讓學(xué)生扮演課文中的人物，從而將課文中的內(nèi)容生動(dòng)形象的表演出來。學(xué)生可以通過生動(dòng)的故事情節(jié)，更加深刻地領(lǐng)悟到課文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生品德教育的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《我想要我能要》一課中，讓學(xué)生扮演星星和爸爸媽媽逛商場買東西的這個(gè)情節(jié)，并讓扮演的學(xué)生試圖去說服對方。在學(xué)生表演完成之后，由教師和其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，之后再進(jìn)行表演，這樣通過不斷地完善，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到想要的和能要的區(qū)別與差距，從而提高學(xué)生的思想道德水平。

（二）組織辯論，深化明理

學(xué)生對品德的學(xué)習(xí)不能夠僅僅局限于課本，必須通過其他一些實(shí)踐活動(dòng)，深化對思想道德的理解。開展課堂辯論，是深化學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種有效的方法。通過在品德課程的教學(xué)過程中，教師抓住思想道德的認(rèn)知沖突或者學(xué)生的認(rèn)知沖突，通過辯論的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，深化學(xué)生對思想道德品質(zhì)的理解。從而提高學(xué)生的道德判斷能力和道德行為能力。例如，在講授《心中110》一課時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)情境，在放學(xué)回家的路上，一個(gè)陌生人從汽車上走下來對小明稅：“我是你爸爸的好朋友，能帶我去見你爸爸嗎？”提問學(xué)生小明應(yīng)該跟陌生人走嗎？之后，不用讓學(xué)生直接回答問題，將學(xué)生分為同意和不同意兩組，在調(diào)整班級(jí)座位后，進(jìn)行一場辯論。通過辯論使學(xué)生明白生活中所隱藏的危險(xiǎn)，并深化學(xué)生遇到危險(xiǎn)撥打110的意識(shí)。

（三）將實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合

品德課程的教學(xué)不僅需要學(xué)生在課堂上進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)為學(xué)生營造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過組織愉快的、主動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生提高自身的情感認(rèn)知，從而做到知行統(tǒng)一。例如，在學(xué)習(xí)《請到我的家鄉(xiāng)來》一課中，在完成課堂教學(xué)任務(wù)之后，可以組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的建筑、工廠、街道和名勝古跡，通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)能夠加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的理解，從而加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感和熱愛。

對學(xué)生的品德教育是一個(gè)長期而且復(fù)雜的過程，而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀也是教育的主要目的之一。小學(xué)生處于認(rèn)知能力較低的階段，所以通過良好的引導(dǎo)幫助其樹立良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣是十分重要的。教師應(yīng)重視品德課程的重要性，通過提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。