（福建師范大學(xué)教育學(xué)院350108）

結(jié)合生態(tài)主義課程觀談?wù)n程改革

葉 競(jìng)

（福建師范大學(xué)教育學(xué)院350108）

生態(tài)主義課程產(chǎn)生于人類社會(huì)走向可持續(xù)發(fā)展道路的這個(gè)時(shí)代背景，它直面當(dāng)代社會(huì)中的諸多問題，研究的目的在于創(chuàng)造出一種可持續(xù)發(fā)展的新文化。而作為“付諸行動(dòng)的研究者”佐藤學(xué)教授推行的“學(xué)習(xí)共同體”，一個(gè)從內(nèi)部開始展開的學(xué)校改革，跟生態(tài)主義課程有許多共鳴之處，也希望兩者的結(jié)合能對(duì)中國的課程改革有所啟示。

生態(tài)主義課程改革

不同時(shí)代有著其特定的時(shí)代精神、需要及要求，而這些需要和要求會(huì)在一個(gè)課程范式上得到最好的體現(xiàn)。只有把握好時(shí)代的精神，并通過課程將其表達(dá)出來，才能為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。所以說到生態(tài)主義，大家肯定都不陌生，它雖有著漫長的歷史，但它的真正誕生是在20世紀(jì)70年代，是由生態(tài)思想與后現(xiàn)代主義、生態(tài)哲學(xué)等共同融合發(fā)展而來。嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)、生存危機(jī)使得生態(tài)學(xué)和課程理論進(jìn)行了結(jié)合，為尋求新的發(fā)展提供了一種生態(tài)思路。

一、生態(tài)主義課程觀的特點(diǎn)

（一）體系的和諧性

生態(tài)主義世界觀認(rèn)為世界是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整體，人與自然、社會(huì)都應(yīng)該統(tǒng)一和諧的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)世界中一切事物都是普遍聯(lián)系著的，任何單位和個(gè)體都是由關(guān)系構(gòu)成的。正如教育，它不是學(xué)校、教師一個(gè)人的事，它需要學(xué)生、家長、教師、學(xué)校、相關(guān)部門、社區(qū)及公眾共同合作來完成?！皩W(xué)校是人們共同學(xué)習(xí)成長的地方”，是師生共同學(xué)習(xí)、交流的場(chǎng)所。在學(xué)習(xí)時(shí)實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”；在學(xué)校教師間建立起一種互教互學(xué)的“合作性同事”關(guān)系；在學(xué)校和社區(qū)聯(lián)系之間推進(jìn)由監(jiān)護(hù)人參與授課的“參與學(xué)習(xí)”實(shí)踐。

（二）價(jià)值觀的認(rèn)同性

生態(tài)主義價(jià)值觀非常反對(duì)技術(shù)理性的工具性價(jià)值觀，這種觀點(diǎn)認(rèn)為只有人有利用價(jià)值時(shí)才有其存在的價(jià)值。就好像學(xué)生只有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)他才有價(jià)值一樣，事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都有其存在價(jià)值，都有自己的閃光點(diǎn)。教師不應(yīng)該追求學(xué)生的成績或是關(guān)注教科書的內(nèi)容，教育的責(zé)任應(yīng)在于真正實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，豐富每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（三）過程的開放性

生態(tài)主義課程強(qiáng)調(diào)開放性，即系統(tǒng)內(nèi)外部的交流，生態(tài)主義課程的發(fā)展性特點(diǎn)旨在促進(jìn)學(xué)生的一般性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生多元智力、動(dòng)作技能和情感意志的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)是為個(gè)人發(fā)展和適應(yīng)未來環(huán)境及社會(huì)做準(zhǔn)備。

學(xué)生間要形成一個(gè)自然的、真誠的協(xié)作團(tuán)體，教師與教師間也必須有這樣的“整體性”，教師間建立起一種“同僚性”“合作性”關(guān)系，把教師當(dāng)作專家，使其相互學(xué)習(xí)共同成長。每位教師都要開放自己的課堂，上公開課，進(jìn)行研討會(huì)。

二、生態(tài)主義課程觀的借鑒和思考

我國正在全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革，強(qiáng)調(diào)從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度去評(píng)價(jià)學(xué)生，追求建設(shè)一個(gè)以合作自主探究的課堂，佐藤學(xué)教授的“學(xué)習(xí)共同體”以及生態(tài)主義課程觀里的許多方面都值得我們?nèi)ソ梃b和思考。

（一）首先要追求師生之間真正的“溝通”，強(qiáng)調(diào)尊重人關(guān)注人的成長，發(fā)展及自我實(shí)現(xiàn)

新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，就是追求人天性的解放，強(qiáng)調(diào)尊重人關(guān)注人的成長與發(fā)展及自我實(shí)現(xiàn)。要讓學(xué)生自覺從一個(gè)被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)的探索者、發(fā)現(xiàn)者，教師的“教”只是外部因素，還需要學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生只有通過討論、辯論、對(duì)話、質(zhì)疑等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，與他人產(chǎn)生交流，才能取其精華，才能創(chuàng)造新的想法，甚至最后將其表達(dá)演示出來，為世界文化寶庫貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“貫連”，學(xué)會(huì)比較，尊重差異

“貫連”也指一種整體性的發(fā)展。要在課堂教學(xué)過程中追求一種連貫性、整體性發(fā)展的理念，追求一種從一而終的教育。高效課堂的實(shí)現(xiàn)也需要站在這樣的高度，以宏觀長遠(yuǎn)的角度來考慮學(xué)生的成長，不應(yīng)局限在學(xué)生目前的情況。課堂要學(xué)會(huì)針對(duì)不同學(xué)生提出不同的要求，但最后都得讓學(xué)生達(dá)到“跳一跳夠得著”的目標(biāo)，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。

（三）利用社區(qū)追求開放性

開放性課堂也為學(xué)生實(shí)踐提供一個(gè)非常自由廣闊的平臺(tái)，讓知識(shí)可以學(xué)以致用，學(xué)生也能通過實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)際的聯(lián)系，關(guān)注現(xiàn)實(shí)需要，提高了積極性、參與度，對(duì)自我發(fā)展促進(jìn)作用極大。

三、結(jié)論

（一）確定階段性目標(biāo)，做好課程教學(xué)內(nèi)容的重新設(shè)計(jì)

教師將活動(dòng)教學(xué)、協(xié)同學(xué)習(xí)及反思思考納入課程，確定每個(gè)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從頭開始就是希望學(xué)生互相學(xué)習(xí)，教師共同成長，家長相信教師、學(xué)校能幫助學(xué)生，教師要按照每個(gè)學(xué)生都不同的個(gè)別差異調(diào)整自己的教學(xué)，保障每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。

（二）構(gòu)建教師協(xié)作關(guān)系，重塑學(xué)習(xí)小組，實(shí)現(xiàn)“協(xié)同學(xué)習(xí)”

教師通過公開教學(xué)，進(jìn)行相互切磋的教案交流來相互學(xué)習(xí)，以“尊重每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)；尊重教材所隱含的內(nèi)在學(xué)習(xí)發(fā)展性；尊重每一個(gè)教師自身所秉持的哲學(xué)”為原理，構(gòu)建協(xié)作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造。以三到五人為小組，互相討論、交流，獲得多元的思考、刺激，而加深或拓展自己的視野。透過聆聽他人的意見，接受與自己不同的思考方式，通過內(nèi)化作用，達(dá)成實(shí)現(xiàn)“協(xié)同學(xué)習(xí)”。

（三）充分利用環(huán)境因素，實(shí)現(xiàn)教學(xué)課堂的開放性創(chuàng)新

教育是個(gè)立體的空間，外界環(huán)境與課堂有著千絲萬縷之聯(lián)系。教育應(yīng)該是教師、家長、社會(huì)共同負(fù)起教育責(zé)任。所以“公共課堂”由教室開放家長參與學(xué)習(xí)參觀，互相形成支持網(wǎng)絡(luò)，家長可以學(xué)做教師助手，跟教師一起設(shè)計(jì)課程等，以實(shí)現(xiàn)課堂上相互學(xué)習(xí)，樹立了每一學(xué)生的尊嚴(yán)，達(dá)成持續(xù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

[1]佐藤學(xué).學(xué)習(xí)的革命[M].臺(tái)北：天下雜志股份有限公司，2012.

[2]佐藤學(xué).靜悄悄的革命[M].長春：長春出版社，2003.

[3]余文森.論新課程背景下的教學(xué)觀[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（6）.

[4]陶玉婷.佐藤學(xué)學(xué)習(xí)共同體理論對(duì)中國課程改革的啟示[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

[5]王銘波.追求本真的語文課堂[J].小學(xué)語文教學(xué)·人物，2013（10）.

[6]平先來.真語文—從做本真語文教師開始[J].語文建設(shè)，2013（7）.

（責(zé)編 田彩霞）

葉競(jìng)（1991—），女，研究生，福建龍海人，福建師范大學(xué)教育學(xué)院，課程與教學(xué)論專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論研究。