張 明 （華南師范大學(xué) 511400）

舞蹈《喊瑤山》是以廣東連南排瑤大長(zhǎng)鼓舞為素材創(chuàng)作的男女群舞，表現(xiàn)了一群熱情開(kāi)朗的瑤族青年男女對(duì)美好愛(ài)情的向往和對(duì)幸福生活的期盼。作品以酣情盡致的擊打瑤鼓和排排瑤寨喊山的歡樂(lè)情態(tài)，展現(xiàn)了瑤族人民熱情似火的生命情調(diào)和自然和諧的生活情趣，該作品具有濃郁的民族風(fēng)格，流露出編導(dǎo)對(duì)瑤族民間傳統(tǒng)舞蹈文化的深入理解和著意挖掘，以及對(duì)人類(lèi)、民族生命進(jìn)程永不停歇延綿不絕的理性思考。

瑤族是一個(gè)能歌善舞的民族，具有悠久的歷史文化和濃郁的民族特色。由于瑤族大分散、小聚居，分布在我國(guó)南方數(shù)省以及世界上的多個(gè)國(guó)家，所以瑤族舞蹈種類(lèi)繁多。1長(zhǎng)鼓在瑤族文化中占有極其重要的地位，以至于有人稱(chēng)瑤族文化為“長(zhǎng)鼓文化”。長(zhǎng)鼓舞是排瑤人民世代相傳的最富有特色的民間舞蹈，瑤族的婚慶、節(jié)日、祭祀要舞長(zhǎng)鼓，甚至到州府告狀、集結(jié)起義也要舞長(zhǎng)鼓?，幾宕笾驴煞譃榕努幒瓦^(guò)山瑤兩大支系，排瑤聚居于廣東省連南瑤族自治縣境內(nèi),因其建造的房屋排排相疊，故稱(chēng)做“排瑤”。2

《喊瑤山》舞蹈結(jié)構(gòu)可分為三部分：第一部分為舒緩的引子慢板，由男女舞者喊山到男女對(duì)鼓的動(dòng)律呈現(xiàn)段，描繪出一幅自然和諧的瑤寨畫(huà)面。第二部分為快板，主要以大舞段的群舞為主，男女舞者的舞蹈動(dòng)作剛勁有力，粗獷灑脫，腿部頓挫，沉穩(wěn)有力，將舞蹈推向高潮。第三部分回到慢板，男舞者在一座座瑤寨中尋找著他心愛(ài)的瑤族姑娘，和她一步步的走向美好的新生活，此時(shí)那舒緩的旋律仿佛從他的心中流淌而出。舞蹈沒(méi)有炫目的技巧，沒(méi)有過(guò)多的修飾，淳樸而自然，含蓄而奔放。

舞蹈一開(kāi)始以女舞者斜線造型到位，清除干凈，男舞者由音樂(lè)聲逐漸由遠(yuǎn)及近開(kāi)始不停地做背鼓奔跑的動(dòng)作，仿佛開(kāi)始訴說(shuō)著這一段美妙的故事，給觀者一目了然的感受，同時(shí)也代表了整個(gè)作品的風(fēng)格。動(dòng)作的豐富變化和銜接是作品的顯著特色。這一特色，主要體現(xiàn)在快板瑤鼓的運(yùn)用上，編導(dǎo)將上身的劃圓動(dòng)作和韻律結(jié)合屈膝半蹲顫動(dòng)的動(dòng)律與長(zhǎng)鼓相配合做各種架、擺、蹲、跳、蹬、擊、喊、轉(zhuǎn)等一系列動(dòng)作，并與舞姿融為一體。在舞蹈的快板部分，男女舞者穿插圍圓，中間一人做一系列轉(zhuǎn)、翻身技巧，旁邊沖圓心做推鼓的動(dòng)作，瑤鼓在舞者身上就像火焰一般，結(jié)合節(jié)奏的快慢轉(zhuǎn)換，時(shí)而輕快，時(shí)而沉穩(wěn)，瑤鼓似乎也有了性格，有了情緒，將舞蹈推向高潮。身體背鼓的種類(lèi)豐富多變，有民間原有的，如橫擺、繞圓轉(zhuǎn)肩、撩手、斜前傾蓋鼓、擰腰扭胯，這些適合人物性格與音樂(lè)色彩的動(dòng)作，完全融為一體，不露痕跡。

《喊瑤山》編導(dǎo)以“保護(hù)民間傳統(tǒng)舞蹈文化，關(guān)注嶺南現(xiàn)實(shí)”為創(chuàng)作理念，以連南排瑤大長(zhǎng)鼓舞為創(chuàng)作素材，在舞蹈編排的整體脈絡(luò)上突出了編導(dǎo)對(duì)民間舞蹈從原生態(tài)走向劇場(chǎng)的獨(dú)立思考，他力圖以最凝練的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)瑤鼓在民間的原生情態(tài)和民族審美情感。在排瑤，女子是不跳長(zhǎng)鼓舞的，只有男子，才是這種別具特色的舞蹈表演者，后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)代不斷的變化，女子也逐漸開(kāi)始表演長(zhǎng)鼓，所以女性的動(dòng)作也是粗礦、奔放、剛強(qiáng)、灑脫。在舞蹈的第二部分男女舞者對(duì)鼓時(shí)，舞蹈動(dòng)作粗獷灑脫，腿部頓挫沉穩(wěn)有力，肩膀橫擺繞圓，屈膝半蹲顫動(dòng)，上身前撲后仰的體態(tài)，上身的動(dòng)作和韻律與長(zhǎng)鼓相配合，使對(duì)鼓歡騰的氣勢(shì)將舞蹈推向高潮，更是呈現(xiàn)出一幅幅精妙絕倫的畫(huà)卷。

《喊瑤山》音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)，舞蹈從頭到尾一氣呵成，隨音樂(lè)的進(jìn)行呈慢快慢三個(gè)層次，分別是歡樂(lè)活潑、繽紛熱烈和優(yōu)美抒情三種情緒。舞蹈在服裝上也是別具匠心，瑤族的服飾，款式多樣，多姿多彩，有100余種。其款式之多、色彩之艷、花樣之繁，無(wú)不讓人驚嘆，成為中國(guó)服飾文化中一顆璀璨奪目的明珠。在《喊瑤山》編導(dǎo)將其搬上舞臺(tái)并沒(méi)有加過(guò)多服飾上厚重的修飾，女舞者服飾是以藍(lán)、紅的裙子上繡出色彩艷麗的細(xì)花圖案，顯得秀雅雋美；頭上插上兩三根白雞翎，腳纏綁腿，男舞者的服飾以紅、黑為主，腰纏紅色腰帶，下穿闊腿水桶褲，頭上插上幾根雞翎。紅色的瑤鼓搭配和舞臺(tái)燈光的配合準(zhǔn)確的表達(dá)了舞蹈氣氛和意境，更是使整個(gè)舞臺(tái)顯得格外鮮活，使舞蹈表演賦予舞者和觀者在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上以美的享受與?，幾迨莻€(gè)能歌善舞的民族，從舞蹈中我們可以感受到瑤鼓舞蹈除了藝術(shù)性、審美性之外還有更深層的內(nèi)涵和意蘊(yùn)?，幾逦璧覆晃ㄊ撬囆g(shù)，而且是文化，是根植于壯族社會(huì)生活的土壤中的，侵透了瑤族人民的精神、靈魂、心性的傳統(tǒng)而燦爛的舞蹈文化。

《喊瑤山》在純民間舞蹈的基礎(chǔ)上升華，從傳統(tǒng)中尋找現(xiàn)代，用簡(jiǎn)潔明了的個(gè)性化動(dòng)態(tài)語(yǔ)匯，將瑤族人民寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)瑤族長(zhǎng)鼓舞這個(gè)瑤族活態(tài)文化的物質(zhì)載體搬上舞臺(tái)，他包容著民族文化與地域文化的精髓，富有生活氣息與生命活力，同時(shí)結(jié)合時(shí)代的審美，讓人為之動(dòng)情。

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1. 湯碧耶主編.《廣東瑤族舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)》廣州：華南理工大學(xué)出版社，2008.9.第5頁(yè)-第6頁(yè).

2.范秀炎，吳衛(wèi)清主編.《翩翩長(zhǎng)鼓：瑤族長(zhǎng)鼓舞》.廣東教育出版社出版，2013.1.第8頁(yè)-第10頁(yè).

[1]范秀炎，吳衛(wèi)清編著，翩翩長(zhǎng)鼓：廣東瑤族長(zhǎng)鼓舞[M].廣州：廣東教育出版社，2013.

[2]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M]. 上海音樂(lè)出版社，2004 .

[3]胡玲梅，瑤族“長(zhǎng)鼓舞”的傳承與發(fā)展[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，26（8）.

[4]王克芬.隆蔭培主編.中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史[M].人民音樂(lè)出版社，1999.9.

[5]劉青弋主編.中外舞蹈作品賞析[M].上海音樂(lè)出版社，2004.