郭 芳

鞍山市華育外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

當(dāng)前初中語(yǔ)文教材中的德育思考分析

郭 芳

鞍山市華育外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)所需要人才的要求也越來(lái)越高，不僅要求其具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且還要求其具有較高的綜合素質(zhì)。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂里，不僅要增強(qiáng)學(xué)生們的知識(shí)水平和培養(yǎng)其知識(shí)能力，而且還要加入有關(guān)德育教育方面的內(nèi)容，提高學(xué)生們的道德品質(zhì)，促進(jìn)其全面的發(fā)展。其實(shí)，本質(zhì)上來(lái)講，德育教育與初中語(yǔ)文教育相互依存、互為表里。因此，在初中語(yǔ)文教材中，不能缺少德育教育這一重要元素。

一、初中語(yǔ)文德育教育的特點(diǎn)

在初中語(yǔ)文教材中增加德育教育，培養(yǎng)初中生的德育品質(zhì)與其他培養(yǎng)德育的其他方式不同。在初中語(yǔ)文的課堂上，任課教師是通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)去發(fā)現(xiàn)教學(xué)題材中的德育因素的，因此，對(duì)于學(xué)生而言，這是一種無(wú)意識(shí)的、間接的方式；也是一種潛移默化的方式，其有如下的具體特點(diǎn)。

1.針對(duì)性

在初中語(yǔ)文的課堂上，進(jìn)行德育教育具有針對(duì)性這一特點(diǎn)，并且其針對(duì)性大多都是隱性的，需要授課教師進(jìn)行有意識(shí)的點(diǎn)化。初中語(yǔ)文教學(xué)中，課文中的教學(xué)重點(diǎn)、層次結(jié)構(gòu)、中心思想等都是顯而易見(jiàn)的，屬于顯性?xún)?nèi)容的范疇。這里所指的德育教育的針對(duì)性，是指在情感的熏陶和形象的感染上，需要每一位學(xué)生自己通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，去體會(huì)其內(nèi)在的東西，這一點(diǎn)是任課教師無(wú)法做到的，德育教育的針對(duì)性就是突顯其語(yǔ)文教學(xué)的目的性。

2.內(nèi)容豐富

現(xiàn)階段，在大多數(shù)學(xué)校里，初中語(yǔ)文所選用的教材，其內(nèi)容大多都是比較豐富的，這就為進(jìn)行德育教育提供了良好的物質(zhì)條件。在進(jìn)行初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，課本教材中的每一個(gè)單元、每一篇課文都有著其不同的教育重點(diǎn)，這便為進(jìn)行德育教育提供了一個(gè)更加廣泛內(nèi)容，使德育教育可以貫穿于各種內(nèi)涵的文章中。

3.滲透性

德育教育的培養(yǎng)，是通過(guò)情感熏陶與理性教育相交融的方式進(jìn)行的，對(duì)初中生達(dá)到潛移默化教育的目的，以便于最終可以達(dá)到以情感人、以理服人。語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的講解，啟發(fā)了學(xué)生的思維，并且通過(guò)講解其作品中的美好意境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育啟迪。而在面對(duì)非文學(xué)作品時(shí)，其課本內(nèi)容大多數(shù)比較重視情感的流露，任課教師則可以通過(guò)交融其情理，在潛移默化中，對(duì)學(xué)生滲透德育教育，使學(xué)生在不自覺(jué)的情況下，將德育知識(shí)深深地融入其心里。

4.長(zhǎng)效性

在初中教育教學(xué)中，往往會(huì)給初中語(yǔ)文教學(xué)預(yù)留較多的課時(shí)。任課教師只需要在每一節(jié)課中，滲透一些德育教育，通過(guò)這種日積月累的灌輸，就會(huì)對(duì)學(xué)生的道德思想產(chǎn)生潛移默化的影響，逐漸形成在其身上形成各種各樣的、優(yōu)良的品質(zhì)。

二、進(jìn)行德育教育的具體途徑

1.通過(guò)記敘文教學(xué)滲透

初中教師在講述記敘文時(shí)，可以通過(guò)啟發(fā)教育來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的理論教育去滲透德育教育。

比如，在講述沈石溪的枟斑羚飛渡枠時(shí)，教師可以借助文章中所提供的領(lǐng)頭羊、母斑羚、老斑羚、斑羚群、鐮刀頭羊這五個(gè)角色，先讓同學(xué)們對(duì)這五個(gè)進(jìn)行討論，然后選擇五名同學(xué)，讓他們分別扮演這五個(gè)角色。設(shè)定情境，讓學(xué)生們親自地去體驗(yàn)各個(gè)角色的心理感受，然后，讓他們?cè)谡n堂上進(jìn)行表演，在演出結(jié)束后，教師可以對(duì)其演出的內(nèi)容、技巧等做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),引導(dǎo)著學(xué)生說(shuō)出他們?cè)谘莩鰰r(shí)，或者是在觀(guān)看演出時(shí)的心理狀態(tài)，以及他們分別得到了哪些教育與啟發(fā)。提問(wèn)一些諸如：“老斑羚們那么從容地走向滅亡，體現(xiàn)了什么精神？當(dāng)人類(lèi)面臨這種場(chǎng)景時(shí)，又將如何處理”等問(wèn)題，讓學(xué)生們進(jìn)行深入的思考。通過(guò)解答問(wèn)題，使他們獲得德育教育，明確道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的最低要求。

2.在議論文中滲透

通過(guò)議論文教學(xué)來(lái)對(duì)其進(jìn)行滲透德育，不僅可以以理服人，而且還可以讓學(xué)生們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中，理性地認(rèn)識(shí)到人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)對(duì)為人處世的巨大作用。

（1）通過(guò)說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作去訓(xùn)練

在議論文中滲透德育教育，需要緊扣課文教材，以課文為基礎(chǔ)；并通過(guò)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼f(shuō)話(huà)與寫(xiě)作練習(xí)，去實(shí)現(xiàn)德育教育內(nèi)容的遷移，拓寬德育教育的涉及面。比如，在講解枟談生命枠一文時(shí)，任課教師完全可以由“談生命”遷移到“談人生”“談理想”等一系列的新話(huà)題。還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖魑木毩?xí)，去引發(fā)學(xué)生們對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)理想抒發(fā)自己的理解，明辨其是非。通過(guò)這種方式，可以使學(xué)生們的德育品質(zhì)不斷地得到高尚情懷的熏陶，受到良好的教育；促使其進(jìn)行認(rèn)真地思考，啟發(fā)其進(jìn)行思想的變通，在潛移默化中，塑造學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)和美好的心靈。

（2）立足于課文，按理說(shuō)理比如，在學(xué)習(xí)枟生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)枠一文時(shí)，任課教師可以在課本內(nèi)容上進(jìn)行不斷地拔高，敲響學(xué)生們思想的警鐘，吸取古訓(xùn)，鼓勵(lì)那些在生活上相對(duì)困難的學(xué)生，發(fā)憤圖強(qiáng)；同時(shí)又警醒那些條件相對(duì)優(yōu)越的學(xué)生，應(yīng)該居安思危；培養(yǎng)他們堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息的精神。再如，講解魯迅先生的枟中國(guó)人失掉自信力了嗎枠這篇文章時(shí)，在講解結(jié)束后，讓學(xué)生們自己去體會(huì)“失去自信力的中國(guó)人會(huì)怎么樣”“如果一個(gè)國(guó)家都失去了自信力又會(huì)怎樣”。以此來(lái)告誡同學(xué)們，每一個(gè)人都需要有自信力，人不可以不自信，但更不可以去自傲！

3.在說(shuō)明文中滲透

通過(guò)說(shuō)明文去進(jìn)行滲透德育教育，需要任課教師緊扣新課改的有關(guān)要求，循循善誘。如講解枟蘇州園林枠時(shí)，任課教師可以向?qū)W生們提出“美麗的蘇州園林來(lái)源于哪里”這樣的問(wèn)題。隨著答案的公布，讓學(xué)生們明白，美麗都是從勞動(dòng)中創(chuàng)造的，是勞動(dòng)人民用自己的聰明才智和辛勤的汗水創(chuàng)造而來(lái)的。同時(shí)，在講解枟中國(guó)石拱橋枠一課時(shí)，文中“趙州橋不朽的藝術(shù)價(jià)值與高超的技術(shù)水平，也充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民具有極高的力量與智慧”。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)每一位初中生的德育品質(zhì)，是初中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在初中語(yǔ)文教材中滲透德育教育，提高初中生的道德水平，對(duì)整個(gè)國(guó)家以及整個(gè)社會(huì)都有著極其巨大的重要意義。因此，需要在以后的語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)?shù)囟嘣黾右恍┑掠逃膬?nèi)容，為學(xué)生綜合德育素養(yǎng)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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