湯彪??

摘 要：基礎(chǔ)音樂教育的內(nèi)容決定素質(zhì)教育的質(zhì)量，但是鄉(xiāng)土音樂文化在音樂教育中一直被忽略，這是音樂教育的盲點，也是人文素質(zhì)教育的不足。對地方音樂文化應(yīng)當有一個比較科學(xué)、客觀的價值評估，然后在基礎(chǔ)音樂教育的內(nèi)容中占有一席之地，這樣的音樂教育才能塑造基于傳統(tǒng)文化土壤上、有著全面音樂審美能力的人才，實現(xiàn)美育的實質(zhì)意義。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)音樂教育；課堂教學(xué)；鄉(xiāng)土音樂文化；民族文化；審美

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1005-1422（2015）05-0109-02

一、引言

基礎(chǔ)音樂教育是音樂文化的基礎(chǔ)，更是素質(zhì)教育的重要組成部分。音樂教育的內(nèi)容決定素質(zhì)教育的效果，這在幾十年的基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展與改革中已經(jīng)形成共識。尤其是改革開放之后，基礎(chǔ)音樂教育在這方面的建設(shè)有了長足的進步是有目共睹的，現(xiàn)在的中小學(xué)課程設(shè)計中，音樂課程已經(jīng)占據(jù)重要的地位，學(xué)校的音樂活動更是校園文化的主要依賴。然而，在學(xué)校對學(xué)生音樂素質(zhì)教育的內(nèi)容方面，往往比較缺少對地方音樂文化的學(xué)習與傳承，以致多年音樂教育卻在音樂素養(yǎng)上越來越淡忘、遠離本土文化，也就是對母語文化的疏離，結(jié)果是很遺憾的，傳統(tǒng)文化由于學(xué)校音樂教育而被拋棄?；A(chǔ)音樂教育近年逐漸開始意識到問題的嚴重性，也意識到音樂教育內(nèi)容存在的問題，尤其在一些傳統(tǒng)音樂文化歷史深遠的地方，更是需要作深刻的反省。因此，討論鄉(xiāng)土音樂文化對學(xué)校音樂教育的補充和滲透，是一個具有現(xiàn)實積極意義的話題。

二、基礎(chǔ)音樂教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

現(xiàn)今中小學(xué)音樂教育有課程標準，也采用相對統(tǒng)一、或者說在課程標準指導(dǎo)下官方審定的教科書，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)和教學(xué)要求都是比較一致的。一般而言，都包括以下幾個板塊：

基礎(chǔ)樂理知識，包括識譜教育和音樂知覺訓(xùn)練。對于一般的中小學(xué)生，盡管在教材的編寫中有系統(tǒng)的循序漸進體例安排，但音樂基礎(chǔ)知識的講授和音樂聽覺、識譜訓(xùn)練很難進行系統(tǒng)化的教學(xué)，這是長期以來音樂教育的最大困惑。聲樂與器樂的基本訓(xùn)練，聲樂課（唱歌課）是最普遍的核心內(nèi)容，器樂課程相對薄弱，但是逐漸成為音樂教育努力的目標，樂器入課堂對音樂教育內(nèi)容是積極、靈活的補充。當今，最重要的音樂課堂教學(xué)內(nèi)容是音樂欣賞，尤其是高年級的學(xué)生，一般包括西方音樂經(jīng)典和民族音樂經(jīng)典的瀏覽性學(xué)生，所謂以審美為核心的課程標準要求，也是在逐漸加強和深化欣賞方面的內(nèi)容。

而以上音樂課程內(nèi)容，如照本宣科，很難涉及鄉(xiāng)土音樂，因為統(tǒng)編教材無法納入鄉(xiāng)土音樂。那么，鄉(xiāng)土音樂一般只能交與民間自生自滅。其實，這是音樂教育的失職，鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展與傳承需要在學(xué)校的教育中自覺，體現(xiàn)它的美育價值。鄉(xiāng)土音樂也是美的創(chuàng)造，是凝結(jié)本土人民的智慧與心血的成果，忽略它和低估它都是不明智的，尤其是學(xué)校教育，更不應(yīng)該舍近求遠，而是應(yīng)當立足于本土文化。經(jīng)濟的高速發(fā)展和科技精神的高揚，裹挾了人們太多的時間和精力，必定對傳統(tǒng)文化有所懈怠，但是，在基礎(chǔ)教育中必須清醒認識到人類生存的維系不能忽略文化的能量，在教育中堅守傳統(tǒng)文化，保持其溫度和能量。

三、學(xué)校音樂教育引入鄉(xiāng)土音樂文化的必要性與可行性

（一）必要性

鄉(xiāng)土音樂教育的必要性從大的方面看，是民族文化發(fā)展傳承的需要，因為民族文化的傳承一定程度上依賴教育。我國幅員遼闊，地域性文化差異很大，籠統(tǒng)的民族性不能有效地引起學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的親切感。從地方音樂文化發(fā)展的角度看，音樂教育中對本土音樂的引入是對民族音樂文化的最直接的親近和體驗。音樂教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)，培養(yǎng)未來的音樂聽眾，除非不發(fā)展本土音樂文化，否則，培養(yǎng)本土音樂的受眾就是最根本的任務(wù)。鄉(xiāng)土音樂是當?shù)厝嗣竦哪刚Z文化的主要載體，既來源于地方的文化基因，更需要在傳承中得到發(fā)展，其審美性、功能性、親緣性均有必要在音樂教育中得到強調(diào)。

（二）審美價值評估

對于地方的音樂文化，需要一個正確的對待態(tài)度，還需要科學(xué)客觀的審美價值評估。因為不是所有傳統(tǒng)的東西都適宜在學(xué)校教育中，時代的審美要求一定是對傳統(tǒng)的揚棄，而不是簡單的接受。那么，對于地方文化中優(yōu)秀的東西，音樂教師需要進行梳理甄別，適宜者繼續(xù)發(fā)揚光大，不適宜者作為一種對傳統(tǒng)的文化尊重，給予專業(yè)性的意見。

（三）可行性

目前，素質(zhì)教育進一步解放了學(xué)生的課業(yè)負擔，音樂教育的重點從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)徝罏橹行?，是音樂教育的進步和解放，音樂教師的教學(xué)內(nèi)容的選擇上有了很大的自由度。一般而言，音樂教師喜歡在流行音樂和古典音樂中選擇教學(xué)內(nèi)容，而在內(nèi)心也不是很情愿離開教材太遠。有了鄉(xiāng)土音樂的內(nèi)容選擇，其實在一定程度上解決了教師心理上的選擇困難，更具有挑戰(zhàn)性，加之校園文化建設(shè)上有第二課堂、文藝匯演等靈活多樣的形式，說不定能在鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)上獲得特殊的效果。但是，這個需要教師具備相當?shù)泥l(xiāng)土音樂造詣和信心，教師對鄉(xiāng)土音樂的深入學(xué)習就顯得特別重要。

四、課堂教學(xué)中的鄉(xiāng)土音樂文化

課堂音樂教學(xué)是最重要的教育方式，教學(xué)大綱都是依照全日制統(tǒng)編教材內(nèi)容進行教學(xué)，那么怎么才能有效地在課堂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土音樂內(nèi)容呢？這是很具體的問題，也是相對困難的問題。鄉(xiāng)土音樂的語言特殊性，與古典音樂、流行音樂、民族音樂版塊有較大的文化色彩差別，課堂教學(xué)上很難鑲?cè)肽囊话鎵K和環(huán)節(jié)，而是應(yīng)當另立知識版塊，需要騰出專門的課程時間，設(shè)計屬于鄉(xiāng)土音樂的課程環(huán)節(jié)。據(jù)了解，一些地區(qū)早幾年便開始集中編寫鄉(xiāng)土音樂教材，以順應(yīng)部分學(xué)校的現(xiàn)實教學(xué)要求。這是基礎(chǔ)音樂教育的大勢所需，鄉(xiāng)土音樂文化必須的學(xué)校教育中得到重視。而且這個教材要編的精致、實用，易于被學(xué)生接受。此外，有經(jīng)驗的教師也可以自己動手編寫講義，甚至可以組織一定的學(xué)術(shù)力量進行調(diào)研，整合當?shù)氐囊魳肺幕夭?，梳理和編選適合課堂教學(xué)需要的內(nèi)容。

在教學(xué)中融入鄉(xiāng)土音樂，一個前提是音樂教師必須具備一定的民間音樂素養(yǎng)，尤其是對本土音樂文化的熟悉和熱愛。盡管音樂師范畢業(yè)生理當修讀過大學(xué)民族民間音樂的相關(guān)課程，掌握一定的民族音樂知識。但是，對于學(xué)校所在地區(qū)的民間音樂傳統(tǒng)未必有過直接的接觸，這方面的知識和體驗是空白也不足為怪，尤其是一些少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)。不過，這不應(yīng)該是拒絕鄉(xiāng)土音樂的理由，有了鄉(xiāng)土音樂教育的要求和傳統(tǒng)，音樂教師便有學(xué)習熟悉當?shù)匾魳肺幕呢熑?。再者，作為生活在一方水土之中的人，也必然融入當?shù)氐奈幕諊?，否則，很難成為一個稱職的音樂教師。

考慮到音樂課的時間局限和學(xué)生接受的困難，在課堂教學(xué)上不可能融入太多的鄉(xiāng)土音樂內(nèi)容，只能做精簡編排。這就要求教師在選擇內(nèi)容的時候要“因材施教，因地制宜”。不可當成某種強行任務(wù)，馬虎敷衍，而是要以更專業(yè)的眼光和態(tài)度，將鄉(xiāng)土音樂中最能體現(xiàn)文化本質(zhì)和易于被學(xué)生接受的部分，以更生動有趣的手法來進行教學(xué)。如果在條件受到限制的學(xué)校，則需要更科學(xué)合理的教學(xué)安排，起碼可以在在民族文化板塊中增加鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，如兒歌、搖籃曲等民歌小調(diào)，若有民俗性音樂，也可以視課時情況適當介紹，或者將理論和實踐相結(jié)合，將部分內(nèi)容移至第二課堂活動中實施。鄉(xiāng)土音樂文化固然有其精華的內(nèi)質(zhì)，但想形式上往往粗陋，學(xué)生的接受需要一個長期的過程，耳濡目染的熏陶是關(guān)鍵，不能急于求成，否則會適得其反。

五、校園文化中的鄉(xiāng)土音樂

基礎(chǔ)音樂教育不僅在音樂課堂中傳授音樂知識和接受技能訓(xùn)練，還要在此基礎(chǔ)上做更寬泛的理解，需要在學(xué)校的整體教育行為上體現(xiàn)美育的意義。建設(shè)校園音樂文化是融入鄉(xiāng)土文化的重要平臺，可以在形式上多種多樣，內(nèi)容上更是包羅更多。營造怎樣的校園文化氛圍，對一間學(xué)校是相當重要的，藝術(shù)氣氛濃厚與否，直接影響學(xué)校的品格，學(xué)生的精神面貌和創(chuàng)新活力。鄉(xiāng)土音樂文化的傳播在校園文化中應(yīng)當占有一席之地，一則使學(xué)校充滿地方文化氣息，讓人產(chǎn)生親切感和自豪感。具體說，就是可以在以下幾個方面有所作為：

利用學(xué)校的校園廣播和電視，播放優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂節(jié)目，可以是傳統(tǒng)的精品，也可以是教師或者學(xué)生制作的，形成校園文化特色。

專題性的文藝匯演和創(chuàng)作比賽，圍繞鄉(xiāng)土音樂，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作愿望，創(chuàng)作出有地方特點的音樂作品。文藝創(chuàng)作的選題，立足于地方文化，最能接地氣，創(chuàng)特色。

結(jié)合民俗性活動，傳播鄉(xiāng)土音樂文化，如“中秋節(jié)對歌活動”、“三月三”、“潑水節(jié)”、“龍舟節(jié)”等等。每一個地方必定有自己的民俗性節(jié)日，當中音樂往往是主角。這些音樂代表地方的風俗民情，集中體現(xiàn)人們的審美嗜好和群體性格，引入校園文化中，既是對民俗性音樂文化的傳播，還能讓傳統(tǒng)文化帶上青春的氣息，甚至可以是創(chuàng)新性的改造。

鄉(xiāng)土音樂文化講座、觀摩和研討。活躍的校園文化必然誕生各式各樣的文化論壇、講座和觀摩活動，這是現(xiàn)代學(xué)校的大趨勢。無論中小學(xué)，利用地方的文化資源，如文化名人、民間藝術(shù)家等，開展音樂文化講座，讓鄉(xiāng)土音樂進校園都是必要的，而且是最容易活躍校園文化氣氛，讓師生感染和學(xué)習本土文化的良好機會。

六、結(jié)語

鄉(xiāng)土音樂是非常好的美育資源，因為鄉(xiāng)土音樂是本土孕育的音樂文化，雖然在一定程度上它帶有農(nóng)耕時代的思想局限和藝術(shù)形式上的簡陋，卻能經(jīng)得住時間的考驗，可見其深厚的藝術(shù)內(nèi)蘊和生命力，不可小覷。對家鄉(xiāng)故土的熱愛，其核心就是對文化藝術(shù)的熱愛。文化的傳承與發(fā)展，基礎(chǔ)音樂教育有當仁不讓責任。因此，將鄉(xiāng)土音樂文化納入課程內(nèi)容應(yīng)當成為音樂教育工作者不斷思考和積極實踐的課題。當然，實施鄉(xiāng)土音樂教育，一個不能忽略的前提條件是得到學(xué)校方面的支持，要在教學(xué)思想上予以重視，在教學(xué)計劃上就確立其作為學(xué)生美育內(nèi)容的基本教育理念，作長期的教學(xué)計劃，不是淺嘗則止，而是要持之以恒，堅信鄉(xiāng)土音樂教育的價值和功能。而作為音樂教師，面對這個問題需要有一個積極的態(tài)度，主動向民間學(xué)習鄉(xiāng)土音樂，在學(xué)識上、能力上追求中西音樂文化的融會貫通，確立自己的音樂教育觀念，才能更好地做好這項工作。

責任編輯 朱守鋰