孫利珍 新鄉(xiāng)學(xué)院

墨家思想對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的啟示

孫利珍 新鄉(xiāng)學(xué)院

人力資源管理作為現(xiàn)代企業(yè)管理主要內(nèi)容，越來越受到人們的重視，而我們國家墨家思想中的用人藝術(shù)就體現(xiàn)了很多現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的思想，值得我們企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒。

墨家思想 人力資源管理 啟示

從“經(jīng)濟人”觀點到“社會人”觀點，管理者越來越認識到人的作用，進而提倡人本管理，如何管理好人，利用好人成為我們現(xiàn)代人力資源管理的核心內(nèi)容。作為我們國家的精神財富的墨家思想，其中就有很多值得我們現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理學(xué)習(xí)的地方。

一、尚賢：意識到人才的重要性

墨子的用人之道——尚賢，墨子主張不論貧富貴賤只要有才就可以為國家出力，為百姓服務(wù)，體現(xiàn)了墨家思想對人才的重視。三國時期的曹操作為墨家思想的踐行者更是愛財惜才，為實現(xiàn)他的政治野心，他一開始就實施其長期的人才發(fā)展戰(zhàn)略，他有這樣的觀點：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可。”這里的“智”指謀臣，泛指謀略、智慧，“力”指武將，泛指軍事力量，可見曹操對人才的重要性認識有多深，是常人不可比擬的。

對于現(xiàn)代企業(yè)來說，要想使企業(yè)更好的發(fā)展，必須高度重視人才，這一點也得到廣泛的認識。對人才的定義有很多種，企業(yè)在選擇人才的時候也會有很多標準，企業(yè)的崗位類型不同需要的人才也不同，但現(xiàn)代企業(yè)普遍存在的一個誤區(qū)就是對高學(xué)歷和多證書的人趨之若鶩，而忽視了對人才專業(yè)素質(zhì)的要求。現(xiàn)在有很多的高分低能，他們雖然擁有很高的學(xué)歷，但可能僅僅是紙上談兵，所以我們要學(xué)習(xí)只要他們有能力，能做事就可以。注重對人才專業(yè)水平的要求，我們不需要多高的學(xué)歷，而是需要很高的工作水平的人。

二、兼愛：對員工一視同仁

墨家思想中很重要的一點就是“兼愛”，作為企業(yè)的管理者應(yīng)對所有的員工一視同仁，在地位平等的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮他們的能力，在他們能力充分發(fā)揮的同時挖掘他們的個性和德行。

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該首先對員工的能力、個性和德行有一個全面的了解，這樣才能根據(jù)能力的大小、性格的特征和德行分配給下屬以匹配的崗位。不僅僅是單個的了解下屬，而是把單位的所有人才看做一個有機的系統(tǒng)，這樣對員工分配工作時，就能根據(jù)系統(tǒng)目標的需要，安排好不同能力的人、不同性格特征的人之間的匹配，做到最優(yōu)化的使用人才。員工的個性是活潑或是安靜，在分配任務(wù)的時候有很大的傾向性，個性的差異性會影響工作質(zhì)量。德行對員工和企業(yè)的影響也很大，墨家思想中選人的標準就是能力和德行，這樣可以使甄選更具有科學(xué)性，使管理者在選擇人才時避免很多的誤區(qū)。

三、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官：選拔人才的依據(jù)

聽其言，跡其行，察其所能而慎予官是說除官授職要慎重，對準備授官的人要先聽聽他的言論如何，再看看他的實際行為如何，綜合考察出他的才能有多大，然后授予適當?shù)墓俾?，切不可盲目行事?/p>

我們現(xiàn)代企業(yè)選拔人才，往往看重業(yè)績，注重數(shù)字和結(jié)果，而忽視了對人才本身能力和素質(zhì)的考查。有時候業(yè)績的好壞，并不能反映個人的素質(zhì)和能力，有很多因素影響著業(yè)績數(shù)字，有時候是團隊合作的結(jié)果，有時候是環(huán)境和客觀條件有利。所以我們在選拔人才的時候，要多考察人才本身的言行，以及做事的方法手段，這樣作出客觀的評價，知人善用。

四、善人賞而暴人罰：賞罰分明，善于激勵

墨子有云“善人賞而暴人罰，天下必治矣”。管理者除了在物質(zhì)和精神兩方面關(guān)心員工外，還要做到賞罰分明，現(xiàn)在有的企業(yè)管理者對員工的獎勵制度制定的非常好，但懲罰制度制定的很粗糙，一般就是罰錢，不管員工犯了什么錯一律罰錢，死板單調(diào)的懲罰制度會讓員工產(chǎn)生疲勞感，這樣就不能很好的激勵員工的工作積極性。企業(yè)管理者對員工的激勵工作是一定要做好的，否則企業(yè)會如同一潭死水毫無生氣，偏偏現(xiàn)在好多企業(yè)都犯了這個錯，要么就是賞的太好，罰的不恰當，要么就是罰的太狠，賞的不讓員工滿意。賞罰之間不平衡，員工的激勵工作就做不好，要想做好員工的激勵工作就必須賞罰分明，賞罰之間要維持平衡。

五、倡導(dǎo)情感管理

在《墨子·號令》篇，墨子寫到：“吏、卒、民死者，輒召其人，與次司空葬之，勿令得坐泣。傷甚者令歸治病家善養(yǎng)，予醫(yī)給藥，日賜酒二升，肉二斤。令吏數(shù)行閭，視病有廖，輒造事上。詐為自賊傷以辟事，族之。事已，守使吏身行死傷家，臨戶而哀之”。這段主要是說對于戰(zhàn)死的將士死后要慰問哀悼，受傷的將士要給予很好的治療和關(guān)心，戰(zhàn)爭結(jié)束后要獎勵有功的人，尤其是有犧牲和受傷的戰(zhàn)士及家屬，提高他們的社會地位，使他們在情感上得到補償。這段話很大意義的體現(xiàn)了墨子主張情感上關(guān)心和尊重人的思想，其實就是情感管理。

我們現(xiàn)代企業(yè)很多都是冷冰冰過于強調(diào)制度化的東西，而失卻了人情味，這導(dǎo)致很多員工感到壓抑，進而影響工作。情感管理，它是更高層次的一種管理，主要是指管理者通過尊重人、理解人、以誠待人、真情感化、情感投資等切實可行的手段和措施，使管理者與員工之間的人際關(guān)系協(xié)調(diào)，從而使員工的聰明才智和積極性得到充分發(fā)揮，促使工作效率和效益的提高。實行情感管理，要求管理者要真正的關(guān)愛員工，經(jīng)常在精神上關(guān)心愛護他們，特別是當他們遭遇挫折和困難時，要全力幫助和支持他們：在遭遇不公正待遇和閑言碎語時，要幫助他們伸張正義，辨明是非曲直，澄清事實真相；在工作、思想、作風(fēng)上出現(xiàn)毛病缺點，要及時批評，耐心教育，誠懇幫助他們；還有就是在生活上幫助他們解決實際困難，盡量減少員工的后顧之憂，讓他們?nèi)硇耐度氲焦ぷ髦校纬珊椭C融洽的企業(yè)文化氛圍，這就是現(xiàn)代企業(yè)用人的最佳狀態(tài)。

墨家思想作為我們國家寶貴的文化遺產(chǎn)，還有很多值得我們學(xué)習(xí)和研究的地方，他對我們現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理來說依然具有很強的指導(dǎo)意義，需要我們?nèi)ネ诰驅(qū)W習(xí)。

［1］孫中原著.墨學(xué)通論［M］. 遼寧教育出版社， 1993

［2］解啟揚，墨家管理思想的現(xiàn)代意蘊［J］，經(jīng)濟與社會發(fā)展，2008.10

孫利珍（1984-），女，漢族，河南省焦作市人，研究生，新鄉(xiāng)學(xué)院助教，研究方向：工商管理。