王云霞

摘 要：馬克思通過剖析資本主義生產(chǎn)方式，對市場經(jīng)濟作了廣泛而深入的研究，不但論述了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，還深刻分析了市場機制的局限性。這些思想是馬克思主義市場經(jīng)濟理論的重要內(nèi)容，為我們提出社會主義市場經(jīng)濟理論奠定了理論基礎，也對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：馬克思;市場經(jīng)濟;規(guī)律

市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是發(fā)達的商品經(jīng)濟。正因為它是發(fā)達的即不包含與商品交換性質(zhì)相悖的從屬關系的商品經(jīng)濟，所以它才能發(fā)展成完全的商品經(jīng)濟。馬克思市場經(jīng)濟對運行規(guī)律和市場機制的局限性等問題進行了科學的研究和精辟的闡述，以此創(chuàng)立的市場經(jīng)濟理論成為馬克思主義經(jīng)濟學的重要部分，更成為社會主義市場經(jīng)濟理論的一個最為重要的理論來源。

一、市場經(jīng)濟的基本運行規(guī)律

馬克思認為，市場經(jīng)濟是一種比自然經(jīng)濟和簡單商品經(jīng)濟更發(fā)達、更復雜的經(jīng)濟形式，它的運行必然遵循著一定的規(guī)律性。

第一，平等自愿規(guī)律。在市場經(jīng)濟中，每一個商品生產(chǎn)者都是作為一個平等的主體相互并存、相互對立?！霸谌魏吻樾蜗?，在商品市場上，只是商品所有者與商品所有者相對立，他們彼此行使的權力只是他們商品的權力，商品的物質(zhì)區(qū)別是交換的物質(zhì)動機，它使商品所有者互相依賴，因為他們雙方?jīng)_沒有他們自己需要的物品，而有別人需要的物品?！雹僖虼?，每一個商品所有者都不擁有任何特權，交換是一種自愿的行為，任何人都不能強迫別人交換?！皬慕粨Q行為本身出發(fā)，個人，每一個人，都自身反映為排他的并占支配地位的（具有決定作用的）交換主體。因而這就確立了個人的完全自由：自愿的交易，任何一方都不使用暴力;……因此，如果說經(jīng)濟形式，交換，確立了主體之間的全面平等，那么內(nèi)容，即促使人們?nèi)ミM行交換的個人材料和物質(zhì)材料，則確立了自由?！雹?/p>

第二，價值規(guī)律。價值規(guī)律是市場經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律，馬克思在《資本論》中全面而科學地闡述了價值規(guī)律理論，并指出價值規(guī)律在資本主義商品經(jīng)濟尤其是在資本主義商品經(jīng)濟中早期是作為外在于人的自然力量自發(fā)地發(fā)揮作用的?！吧a(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要勞動時間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強制地為自己開辟道路，就象房屋倒在人的頭上時重力定律強制地為自己開辟道路一樣?！雹?價值規(guī)律的核心內(nèi)容就是商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。商品所有者之間不僅在地位上是平等的，在交換中也是等價的。商品的價值不是由個別勞動時間決定，而是由社會必要勞動時間決定的。所有的市場主體都要按照社會必要勞動時間決定的價值量進行商品交換活動。按價值進行等價交換，是商品所有者市場交換活動的基本規(guī)范。

第三，競爭規(guī)律。競爭是市場的伴生物，有市場經(jīng)濟就存在有競爭。在市場經(jīng)濟中，競爭實際是協(xié)調(diào)商品生產(chǎn)者之間經(jīng)濟利益關系的調(diào)節(jié)器。在馬克思看來，競爭可分為3種類型：（1）賣主之間的競爭。同一種商品有許多不同的賣主供應，誰以最便宜的價格出賣同一質(zhì)量的商品，誰就一定會戰(zhàn)勝其他賣主，從而保證自己有最大的銷路。于是，各個賣主彼此間就進行爭奪銷路、爭奪市場的斗爭。他們每一個人都想出賣商品，都想盡量多賣，如果可能，都想由他一個人獨賣，而把其余的賣主排擠掉。因此，一個人就要比另一個人賣得便宜些。于是賣主之間就發(fā)生了競爭，這種競爭降低他們所供應的商品的價格。（2）買主之間的競爭。面對同一種商品，存在著許多買主，每一個買主都想出高價盡量地多買，所以買主之間的競爭導致商品價洛的上漲。（3）買主與賣主之問的競爭。“買主與賣主之間也有競爭。前者想買得盡量便宜些，后者卻想賣得盡量貴些。買主和賣主之間的這種競爭的結(jié)果怎樣，要依上述競爭雙方對比關系怎樣來決定，就是說要看是買主陣營里的競爭激烈呢還是賣主陣營里的競爭激烈些?！雹?/p>

二、市場機制的局限性

馬克思不僅看到了市場經(jīng)濟運行有規(guī)律性和市場機制的積極作用，還深刻分析了市場機制的局限性，市場機制的局限性也是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。市場機制是資源配置的一種調(diào)節(jié)手段，資源的合理配置，實質(zhì)上就是在各個生產(chǎn)部門中合理地、按比例地分配社會總勞動，這是各個社會形態(tài)中都共同存在的一般經(jīng)濟規(guī)律，只不過由于條件的不同，其表現(xiàn)形式也有所不同。在市場經(jīng)濟中，價值規(guī)律是分配社會總勞動的主要調(diào)節(jié)者。在按比例分配社會總勞動的調(diào)節(jié)功能中，市場機制不失為一種靈敏、有效的調(diào)節(jié)手段，但它也存在有缺陷。

第一，市場調(diào)節(jié)的范圍具有局限性。市場調(diào)節(jié)的對象是市場經(jīng)濟活動，即以盈利為目的的生產(chǎn)與經(jīng)營活動。對社會中的相當一部分非市場經(jīng)濟活動，如公路建設、環(huán)境保護、公共福利、科教衛(wèi)體等公共性領域，市場調(diào)節(jié)就不起作用或不能很好地起作用。

第二，市場調(diào)節(jié)具有滯后性。在一個生產(chǎn)過程結(jié)束之后，由于供需之問可能不一致，從而導致價格的變動，而價格的變動又反向地影響供求關系，或抑制需求和刺激生產(chǎn)，或刺激需求和抑制生產(chǎn)。價格變動通過影響供求關系，進而影響下一輪生產(chǎn)過程。而在前一輪生產(chǎn)過程中，由于產(chǎn)品不對路，或生產(chǎn)與需求不相適應，就有可能會出現(xiàn)損失，這是市場無法起調(diào)節(jié)作用的。就像馬克思所說的那樣，價值規(guī)律“只是在事后作為一種內(nèi)在的、無聲的自然必然性起著作用，這種自然必然性可以在市場價格的睛雨表的變動中覺察出來?！雹?/p>

第三，市場調(diào)節(jié)具有盲目性。市場調(diào)節(jié)表現(xiàn)為價格與供求之間的雙向作用，這種調(diào)節(jié)是一種自動運行過程，但同時又具有盲目性，因為價格與供求之間的相互影響、相互作用究竟會導致什么結(jié)果，達到什么目標，市場機制本身無法規(guī)范。在價格信息的指示下，商品生產(chǎn)者無法把握準確的生產(chǎn)數(shù)量，其生產(chǎn)就必然帶有盲目性，最終導致經(jīng)濟發(fā)展納入平衡—不平衡的單向循環(huán)。馬克思指出：“商品的價值規(guī)律決定社會在它所支配的全部勞動時問中能夠用多少時間去生產(chǎn)每一種特殊商品。但是不同生產(chǎn)領域的這種保持平衡的經(jīng)常趨勢，只不過是對這種平衡經(jīng)常遭到破壞的一種反作用?！雹?/p>

三、馬克思市場經(jīng)濟理論的現(xiàn)實意義

馬克思通過剖析資本主義生產(chǎn)方式，以及對市場經(jīng)濟的基本規(guī)律、市場機制的局限性等問題的論述，揭示了市場經(jīng)濟的一般共性的東西，對于我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有重要的現(xiàn)實指導意義。

我國現(xiàn)在已經(jīng)建立并正在完善的社會主義市場經(jīng)濟體制是以社會主義市場經(jīng)濟理論為理論基礎的，而我國改革開放以來形成的社會主義市場經(jīng)濟理論其理論來源雖然是多元的，但是馬克思主義經(jīng)濟學特別是馬克思主義創(chuàng)始的市場經(jīng)濟理論無疑應該成為其中的一個占主導地位的直接理論來源，而其他以西方經(jīng)濟學為代表的非馬克思主義濟學則只能是社會主義市場經(jīng)濟理論的間接的理論來源。因為由社會主義市場經(jīng)濟的理論品質(zhì)所決定，其指導思想只能一元化。只有保證馬克思主義在社會主義市場經(jīng)濟理論中的主導地位，才能把握經(jīng)濟建設和發(fā)展的正確方向，也才能建構具有中國特色、中國氣派的社會主義市場經(jīng)濟理論體系。

至于以西方經(jīng)濟學為代表的各種非馬克思主義經(jīng)濟學的經(jīng)濟理論，雖然不乏優(yōu)秀成果，但由于這些經(jīng)濟理論學派林立、學說各異、錯綜復雜，特別是研究者站在資產(chǎn)階級立場上，受資產(chǎn)階級利益關系左右，使其研究目的和成果是為資產(chǎn)階級利益服務的。因此，社會主義市場經(jīng)濟理論對其吸收和借鑒必須是有條件的。其一，必須用馬克思主義經(jīng)濟學進行統(tǒng)攝，必須用馬克思主義的立場、觀點和方法來研究和對待這些經(jīng)濟學理論。其二，在對待這些經(jīng)濟學理論問題上，必須嚴格區(qū)分其在意識形態(tài)方面的辯護內(nèi)容和在技術上的某些有用之處。④總之，在社會主義市場經(jīng)濟理論形成中，必須在同各種非馬克思主義思潮和流派進行斗爭中不斷提升和完善自己;同時，社會主義市場經(jīng)濟理論又必須以開放的姿態(tài)、博大的胸懷吸收和借鑒各種先進的文化成果，在吸收和借鑒中不斷豐富和發(fā)展自己。