譚宗斌 （阿壩師范學(xué)院美術(shù)系 623002）

淺談亨利·摩爾雕塑作品負(fù)空間的運用

譚宗斌 （阿壩師范學(xué)院美術(shù)系 623002）

亨利·摩爾的雕塑作品中廣泛運用空洞，其孔洞理論也打破了“雕塑是被空間所包圍的實體”傳統(tǒng)概念，人們也稱其為“摩爾洞”。亨利·摩爾的孔洞理論和對空洞的運用，給后人的研究和創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。因此在研究負(fù)空間雕塑時，必不可少便是對亨利·摩爾及其作品進行研究，了解其作品在空間運用上的技巧和雕塑表現(xiàn)方式，從而更好地理解負(fù)空間雕塑的真正內(nèi)涵和價值。

亨利·摩爾；雕塑；西方現(xiàn)代雕塑；三維空間；負(fù)空間摩爾洞

亨利·摩爾（Henry Moore，1898 — 1986）英國著名雕塑家，是西方現(xiàn)代派雕塑家的杰出代表。他在雕塑領(lǐng)域中取得卓越的成就，擁有自己的雕塑風(fēng)格和優(yōu)秀的雕塑理念。他的雕塑作品結(jié)合原始美洲雕刻、非洲雕刻與現(xiàn)代西方雕塑各種雕刻手法和藝術(shù)技巧，自然、古樸、沉穩(wěn)，氣質(zhì)寧靜，彰顯著了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，和值得借鑒的雕塑技巧，對后世的雕塑藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響和重要意義。而其獨特的雕塑風(fēng)格，則是體現(xiàn)在他對雕塑空間的把握，尤其是雕塑負(fù)空間的運用上。亨利·摩爾在其雕塑作品中，主要組成部分便是“空間”，空間制約和影響著雕塑的其他因素，占有主要地位。

在亨利·摩爾的作品中，不得不提的便是他對孔洞的靈活把握和運用。由于雕塑是三維立體空間的形態(tài)表現(xiàn)，雕塑藝術(shù)常常被稱為藝術(shù)中最難的藝術(shù)表現(xiàn)。很多人對困難的三維空間研究望而卻步，但三維空間的把握對于雕塑藝術(shù)來說至關(guān)重要，亨利·摩爾則熱衷于研究三維空間在雕塑中的應(yīng)用，其孔洞理論更是將空間雕塑表現(xiàn)的淋漓盡致，熱衷空洞的主要原因，用空洞將雕塑的兩個面聯(lián)系起來，讓空間穿透雕塑，使空間成為雕塑實體的一部分，雕塑與空間成為一體。摩爾在其作品中廣泛運用空洞，其孔洞理論也打破了“雕塑是被空間所包圍的實體”傳統(tǒng)概念，人們也稱其為“摩爾洞”。亨利·摩爾的孔洞理論和對空洞的運用，給后人的研究和創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。因此在研究負(fù)空間雕塑時，必不可少便是對亨利·摩爾及其作品進行研究，了解其作品在空間運用上的技巧和雕塑表現(xiàn)方式，從而更好地理解負(fù)空間雕塑的真正內(nèi)涵和價值。

雕塑作為一種實體、立體的物體，它在存在時便會占有一定的空間，本身的體塊結(jié)構(gòu)也決定了它向外擴張或者向內(nèi)凹進，傳統(tǒng)上的空間指的是正空間，也即是雕塑凸出來的部分，而負(fù)空間則是雕塑中凹進去，沒有實體存在的部分，占有的是空氣和虛有的空間。如果正空間對應(yīng)的是實的話，那么負(fù)空間則是對應(yīng)虛。負(fù)空間雕塑語言作為現(xiàn)代雕塑語言的重要組成部分，其在雕塑藝術(shù)的應(yīng)用也是較為廣泛的。雕塑家運用負(fù)空間雕塑語言，雕塑出更加富有空間感受力的作品。對于負(fù)空間雕塑語言在雕塑中的運用，亨利·摩爾對空間雕塑把握極好的，在這個領(lǐng)域取得輝煌成就的。亨利·摩爾代表的空間雕塑理論“孔洞”則是對負(fù)空間雕塑的極致運用和完美表現(xiàn)。亨利·摩爾在這方面有著獨特性表現(xiàn)，他利用打洞的方式進行人像雕刻。打洞的手法在雕塑歷史上有扎德金阿爾基本科、利普奇茨等人運用，打洞的方法也不是亨利·摩爾第一個使用，但是他卻把打洞這項雕塑技巧運用完美極致。孔洞的運用使得空間成為實體一部分，它穿透了雕塑的實體，可以說是對負(fù)空間雕塑的最好展現(xiàn)。亨利·摩爾的作品大都有孔洞的應(yīng)用，看出了他對孔洞的情有獨鐘和擅長，讓我們領(lǐng)會到多姿多彩的孔洞形式。亨利·摩爾追求作品的完美，也使得孔洞蘊含豐富的感情和韻味，讓人回味無窮，思之良久。激發(fā)了欣賞者的好奇心和想象力，給我們留下意味深長的留白。一直以來，亨利·摩爾的作品飽受熱議和追捧，是因為他的作品讓人難以理解和琢磨，像找不到答案的謎。他突破了傳統(tǒng)的雕塑思想和模式，運用新穎的獨特的藝術(shù)語言，也即是負(fù)空間雕塑語言來展現(xiàn)雕塑的空間魅力。在這方面做得很好的雕塑家索菲塔貝·阿爾普的代表作《切割的浮雕》則是直接展示了雕塑的正負(fù)空間，這件浮雕被切割成參差不齊的圓柱體、方體以及孔洞，在凸出的圓柱體及方體上施以顏色，使凸出感更為明顯，整件浮雕的對比更為強烈，給人以生長的有機體的感覺。雕塑正空間的生長也就意味著雕塑負(fù)空間的收縮，所以說在一定條件下雕塑的正負(fù)空間可以相互補充、襯托、轉(zhuǎn)化。

亨利·摩爾在實體中挖出孔洞，以顯示雕塑內(nèi)在的形體，也擴大和深化了雕塑空間?？锥磳⑼暾膶嶓w破壞，把欣賞者的視線吸引到大大小小的孔洞上去，使得雕塑的形體更加變幻莫測和具有層次感?？锥吹倪\用充分地拓展了雕塑空間的領(lǐng)域，它使得原本不被大家關(guān)注的雕塑內(nèi)空間即是負(fù)空間放到人們的視野前，表現(xiàn)出了那些孔洞運用雕塑作品的獨特意蘊，既有其物理的空間展現(xiàn)，也有精神空間的賦予。虛無與實在相得益彰，完美轉(zhuǎn)換，在豐富欣賞者的視野同時，也完善了空間雕塑在雕塑藝術(shù)的運用。亨利·摩爾雕塑作品中的孔洞手法，將負(fù)空間雕塑語言運用的淋漓盡致，展現(xiàn)了負(fù)空間雕塑的獨特魅力，為雕塑藝術(shù)增添了濃墨重彩的一筆。

空間語言的探索是雕塑未來發(fā)展的重要歷程，筆者通過對負(fù)空間雕塑的研究發(fā)現(xiàn)，負(fù)空間美學(xué)包含著極為豐富的藝術(shù)理念和表達形式。藝術(shù)史的發(fā)展從來都是不斷否定、不斷超越，又回歸的過程，其間又包含著并存的狀態(tài)。這雕塑空間的建立，源于人為精神對自然的征服、探索和超越。在傳統(tǒng)雕塑中，負(fù)空間雕塑依附于正空間，而后隨著雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展和雕塑家的努力擴展，負(fù)空間雕塑也逐漸走到人們的視野，成為雕塑藝術(shù)不可替代的重要組成部分。而雕塑家亨利·摩爾更是將這樣一些把凹進的輪廓線和凹進的體塊即負(fù)空間，運用到雕塑藝術(shù)當(dāng)中，展現(xiàn)出負(fù)空間雕塑的獨特魅力。

通過回顧雕塑在空間中存在的不同形態(tài)，使我們對空間形態(tài)進行不斷的探索，現(xiàn)代雕塑打破了三維空間的的固有形態(tài)，伸向更加廣闊的認(rèn)知領(lǐng)域中。因此，亨利·摩爾對負(fù)空間雕塑形態(tài)的挖掘，及對負(fù)空間雕塑語言在雕塑中的研究則是為了擴展人們的感知范圍。隨著雕塑觀念的拓展，負(fù)空間雕塑語言則是雕塑主體探索的延伸，必將雕塑藝術(shù)提供更廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域，產(chǎn)生更多的新形式和新的理念。就目前情況而言，亨利·摩爾負(fù)空間雕塑語言在雕塑中應(yīng)用的研究需要我們的關(guān)注和深入探討研究。

[1]舒興川.負(fù)空間雕塑語言研究[D].西南交通大學(xué)，2009.

[2]龔吉偉.“內(nèi)延空間”與“外延空間”身份的重新定義——探尋雕塑表現(xiàn)方式的一種新的可能性[J]，2007（08）.

[3]袁津.亨利·摩爾雕塑看出的空間虛實[J]，2010.3.

[4]美約瑟夫曼·卡薩拉·科斯特洛，英帕特里克`巴德.大師雕塑一千例[M].廣西美術(shù)出版社，2008.3.