陳賽君 (長(zhǎng)江大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 434023)
孫文明和他的《彈樂(lè)》
陳賽君 (長(zhǎng)江大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 434023)
作為純粹的民藝人,孫文明的二胡創(chuàng)作深深地根植于民間音樂(lè)。通過(guò)對(duì)孫文明的生活體驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)歷的研究,闡述了其生平對(duì)的二胡創(chuàng)作的影響。從旋律、主題、演奏手法、演奏技巧等方面論述了孫文明二胡作品《彈樂(lè)》的獨(dú)特性。論證了孫文明二胡創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)代二胡藝術(shù)的創(chuàng)新、教育和傳承具有重要的研究?jī)r(jià)值。
二胡;彈樂(lè);孫文明
孫文明作為活躍在 20 世紀(jì)下半葉的民間二胡演奏家,他的二胡藝術(shù)深深地根植民間音樂(lè)。孫文明的二胡作品題材豐富、風(fēng)格多樣、手法新穎、演奏技法富有獨(dú)創(chuàng)性,充滿了個(gè)性的藝術(shù)魅力?!稄棙?lè)》是孫文明音樂(lè)創(chuàng)作的處女作,為了能獲得三弦音色的效果,他大膽且獨(dú)創(chuàng)性的除去二胡千金,“這是孫文明對(duì)二胡音色的探索過(guò)程中的創(chuàng)新之舉,同時(shí)也是我國(guó)自明代以來(lái)唯一用軫子作千斤來(lái)演奏并創(chuàng)作二胡曲的第一人”。孫文明對(duì)二胡的探索實(shí)踐所取得的藝術(shù)成果,對(duì)近現(xiàn)代二胡藝術(shù)的發(fā)展具有彌足珍貴的藝術(shù)價(jià)值。
本文從孫文明的生平經(jīng)歷出發(fā),闡述了其生活體驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)歷對(duì)其音樂(lè)創(chuàng)作的影響,論述了孫文明二胡作品《彈樂(lè)》的獨(dú)特性,強(qiáng)調(diào)了其音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)代二胡藝術(shù)的重要影響,以期對(duì)當(dāng)下二胡在演奏、教學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作等方面有所啟迪和借鑒。
孫文明,1928年出生于浙江上虞余塘下村的一個(gè)農(nóng)民家庭,四歲時(shí)因患天花而雙目失明,十三歲流浪于浙北與蘇南一帶,以算命糊口。為了招攬生意,他開(kāi)始學(xué)習(xí)二胡。解放后,孫文明決心以專門演奏二胡謀生,自此之后,孫文明開(kāi)始了他民間音樂(lè)家的生涯。1952年,孫文明輾轉(zhuǎn)到了奉賢縣南橋鎮(zhèn),入贅于一位雙目失明的潘姓算命先生家,遂易名潘旨望。從此,他的生活才稍得安定,為其日后的創(chuàng)作提供了較安定的條件。這個(gè)時(shí)期的孫文明在茶館以演奏二胡謀生,演奏的曲目除民歌和戲曲曲牌外,還用胡琴表演拉戲、自拉自唱無(wú)錫灘簧以及江南絲竹等,同時(shí)也更專心于二胡演奏技藝的研究,1959年6月,孫文明應(yīng)聘到上海民族樂(lè)團(tuán)講課。半年之后,又應(yīng)上海音樂(lè)學(xué)院之聘,授課一年半。這個(gè)時(shí)期,他作為專業(yè)的音樂(lè)教師培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的二胡藝術(shù)人才,如周皓、林心銘、吳之珉、劉樹(shù)秉、胡祖庭、鄭豪南及吳贛伯等。1961年9月,孫文明返回了奉賢縣。也許因?yàn)樵谏虾C褡鍢?lè)團(tuán)和上海音樂(lè)學(xué)院講過(guò)課,孫文明此時(shí)已經(jīng)不愿意再去茶館演奏,收入驟然減少。1962年春,他年僅四歲的兒子患麻疹而夭折,使他已經(jīng)沮喪的精神受到很大的創(chuàng)傷,加之原有的肺病日益嚴(yán)重,于同年12月13日不幸病逝,終年僅34歲。
孫文明一生創(chuàng)作了大量的二胡作品,所有作品都是他生活體驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照;同時(shí)他所運(yùn)用的二胡演奏技法也極富創(chuàng)造性。1951年春,孫文明揉合彈詞開(kāi)篇和江南絲竹《三六》的音調(diào),創(chuàng)作了格調(diào)新穎的處女作《彈樂(lè)》。1952年,孫文明創(chuàng)作了反映他一生困苦生活的二胡曲《流波曲》,此曲被視為作者的代表作。1953年孫文明創(chuàng)作了《志愿軍勝利歸來(lái)》(又名《志愿軍歸國(guó)》),將軍號(hào)聲、列隊(duì)、操練、唱軍歌等特殊效果用二胡模仿的惟妙惟肖。1957年,孫文明創(chuàng)作的《夜靜簫聲》是利用運(yùn)弓時(shí)控制弓毛摩擦弦線的力度而形成的“托絲”技法以及八度弦式、不用千斤等等手法,在二胡上來(lái)模擬洞簫的音色,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在《人靜安心》《送聽(tīng)》兩首作品中,孫文明采用了雙弦雙馬尾的演奏技巧;而“這一創(chuàng)新手法是他受到四胡的演奏原理和口琴的復(fù)音奏法的啟發(fā)”。除此之外,孫文明還創(chuàng)作了另外6首作品:《四方曲》(1952年)《送春》(1957年).《杜十娘》《二琴光亮》(1957年錄制).《春秋會(huì)》(1959年).《晝夜紅》(1960年)。
孫文明一生共創(chuàng)作了12首風(fēng)格多樣的音樂(lè)作品,他的作品繼承和發(fā)展了我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng),音樂(lè)語(yǔ)言純樸、親切,音樂(lè)形象鮮明準(zhǔn)確,是值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究的寶貴財(cái)富。
《彈樂(lè)》又名《彈六》,創(chuàng)作于1951年春,這是孫文明創(chuàng)作的第一首二胡曲。這首樂(lè)曲既充滿了蘇州評(píng)彈音調(diào)優(yōu)美和富有彈性的特征,又不失絲竹韻律柔美優(yōu)雅的特點(diǎn)。這是由于孫文明常年流浪賣藝于蘇南地區(qū)的經(jīng)歷,使他在創(chuàng)作時(shí),評(píng)彈的曲調(diào)信手拈來(lái)。如《彈樂(lè)》開(kāi)頭的弦律,就與評(píng)彈《瀟湘夜雨》以及《珍珠塔》中的《看燈》有著密切的聯(lián)系。同時(shí),孫文明在樂(lè)曲中大量使用了江南絲竹的加花減字手法,使江南絲竹與評(píng)彈音樂(lè)的因素在樂(lè)曲中相互滲透,相互輝映,你中有我,我中有你的原則貫穿全曲。由于他深諳評(píng)彈音樂(lè)與江南絲竹音樂(lè),因此樂(lè)曲中就體現(xiàn)出江南絲竹與評(píng)彈音樂(lè)融和一體的音樂(lè)內(nèi)容。
孫文明善于演奏卡戲,在演奏評(píng)彈、錫劇等戲曲音樂(lè)時(shí)妙趣橫生、幾可亂真。為了使二胡能發(fā)出三弦撥奏的聲響效果,孫文明大膽的去掉了二胡千斤,使琴弦變?yōu)樽铋L(zhǎng),振幅達(dá)到最大,同時(shí)加寬了一個(gè)八度的音域,音色更接近彈撥樂(lè)器的音色。在演奏上,由于沒(méi)有了千斤的固定,使內(nèi)外弦之間的弦距變寬特別是上把位的指距也相應(yīng)變寬;從演奏技巧來(lái)說(shuō),音域的變寬以及大跳音程的使用,必然出現(xiàn)低把位與高把位之間的大跳把,從而提高了二胡演奏的換把難度。
為了強(qiáng)調(diào)節(jié)奏重音,孫文明頻繁運(yùn)用了跨小節(jié)切分連弓,這一技法與民間的演奏有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。與此同時(shí),為了拓展二胡的表現(xiàn)力,孫文明還發(fā)明了彈弓奏法;即利用右手手腕的彈性將弓子急速地向琴弦彈去,而后立即轉(zhuǎn)為虛弓。弓頭就如同彈撥樂(lè)的彈、挑之音,虛弓部分則像彈、挑之后的余音。這種弓法在《彈樂(lè)》的出色運(yùn)用,更惟妙惟肖的表現(xiàn)出評(píng)彈伴奏樂(lè)器的顆粒性效果。
對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格的傳承、創(chuàng)新和探索,在我們的傳統(tǒng)音樂(lè)教育中應(yīng)該得到深入的貫徹。民族民間音樂(lè)文化的精華是我們發(fā)展二胡藝術(shù)的有用之寶,而民間二胡藝術(shù)正是在這種傳統(tǒng)音樂(lè)文化中傳承和發(fā)展起來(lái)的,我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)它的價(jià)值所在并認(rèn)真總結(jié)當(dāng)下二胡藝術(shù)發(fā)展中的一些不足,取民間二胡藝術(shù)之長(zhǎng),補(bǔ)當(dāng)下二胡教學(xué)之短,是為了使二胡藝術(shù)在未來(lái)能得到更好地發(fā)展。雖然現(xiàn)在二胡的文化土壤及生存狀態(tài)已發(fā)生了很大的變化,但研究孫文明的二胡藝術(shù)則啟發(fā)我們不管時(shí)代如何變遷,文化如何改變,民族的根本不能丟失,優(yōu)秀的民間音樂(lè)文化不能輕易抹去。
[1]梁聆聆.如何掌握二胡不用千斤的演奏方法[J].中國(guó)音樂(lè),2001(1).
[2]中國(guó)二胡名曲薈萃(上)[M].上海:上海音樂(lè)出版社,1998(499).
陳賽君(1979—),女,碩士,講師,漢族,廣西賀州人,長(zhǎng)期從事二胡演奏及教育方面的研究。