謝 群 （西安郵電大學數(shù)字藝術(shù)學院 710000）

歷史性與小說性
——消費時代的電視劇創(chuàng)作

謝 群 （西安郵電大學數(shù)字藝術(shù)學院 710000）

電視劇產(chǎn)業(yè)化使得電視劇創(chuàng)作出現(xiàn)了多樣化，首先要面臨的問題就是如何獲取觀眾，因此電視劇的“可看性”被電視劇創(chuàng)作者主要重視，如何讓觀眾覺得“好看”，這就涉及到電視劇創(chuàng)作過程中對“歷史性”與“小說性”元素的運用，筆者認為這兩種因素都是電視劇中所必須的，特別是對于涉及歷史的電視劇的創(chuàng)作，首先要尊重基本的歷史，要符合歷史規(guī)律，其次小說化的創(chuàng)作手段也是需要的，比如情節(jié)的設置，人物的形象的塑造，特別是虛構(gòu)手法的運用，都是電視劇創(chuàng)作中需要運用的。關鍵問題不在于小說化，而在于小說性與歷史性二者的失衡，兩者只有相互調(diào)和平衡，才能創(chuàng)作出“藝術(shù)真實”感染觀眾。

電視??；史詩；史詩性；歷史性；小說性

電視是伴隨著科技的進步而誕生的，1978年十一屆三中全會召開，社會意識形態(tài)從以政治意識形態(tài)主導轉(zhuǎn)向經(jīng)濟意識形態(tài)主導，思想的解放也使得文藝創(chuàng)作跳出了政治宣教的框架，回歸藝術(shù)本性。帶來了文化和文學事業(yè)的復興，呈現(xiàn)出“百花齊放”的局面。市場化帶來了電視劇產(chǎn)業(yè)逐步產(chǎn)業(yè)化，進入21世紀后，電視劇產(chǎn)業(yè)化引來了一大批優(yōu)秀的電視劇，但是一方面也帶來了一批粗制濫造、一味迎合電視劇觀眾的低俗作品。

特別是中國歷史題材的電視劇的創(chuàng)作，“戲說歷史”電視劇迅速席卷電視屏幕，也一度引來了歷史題材電視劇創(chuàng)作批評的熱潮，筆者認為歷史題材電視劇包括兩個因素，一個是“歷史性”的因素，一個是“小說性”因素。“歷史性”是指電視劇中所反映的歷史事實；“小說性”是指一種創(chuàng)作手段，即電視劇的表現(xiàn)手法與小說的相似性，主要表現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)、人物設置、情節(jié)安排上，特別是虛構(gòu)的手法的運用。筆者認為歷史性與“真實性”，兩者并不是相互矛盾的，但是需要兩者平衡，這就涉及到“歷史性”與“真實性”的關系，而藝術(shù)真實并不等于現(xiàn)實真實，因此“歷史性”與“小說性”是創(chuàng)作過程中的兩個可以可以相互依存的因素，歷史化與小說化是歷史題材作品創(chuàng)作的兩種方式。歷史的寫作也不必拘泥于傳統(tǒng)的“歷史化”的方式，將歷史小說化使歷史有更強的可讀性與接受性，“每部歷史都是當代史”，通俗歷史小說可謂這句話的最好體現(xiàn)。然而這里兩方的沖突似乎并不在此，而是在于對“歷史史實”的態(tài)度上，“小說化”也更多是“虛構(gòu)化”的意思。以此為便于下文的進行，首先要界定一些概念。

引領“陜軍東征”文學熱潮的作品《白鹿原》被認為是一部“史詩性”的作品，是“歷史性”與“小說性”結(jié)合完美的一部小說。首先它是一部小說，它以“人物”為中心，通過白鹿原上兩代人物在清末至新中國建國五十多年的經(jīng)歷與變化，表現(xiàn)了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、白孝文、白靈、黑娃、鹿兆鵬、鹿兆海、田小蛾等各自的命運與心路變化歷程。作品中充滿了強烈吸引讀者的故事情節(jié)，如黑娃走出白鹿原-娶田小蛾-參加農(nóng)協(xié)會-當土匪-成為國黨軍官-造反起義-當副縣長-被迫害致死等一波三折的經(jīng)歷，有強烈的故事性，還有鹿兆鵬媳婦怎么得上了“淫瘋病”，白鹿村上的瘟疫之災，田小蛾死后冤魂附體，白嘉軒如何處理等故事情節(jié)，這些都是《白鹿原》的“小說性”。而《白鹿原》被讀者稱為“史詩性”的作品，是因為里面的“歷史性”元素，它的發(fā)生地白鹿原是受封建禮教思想影響了幾千年的土地，幾千年的封建制度在清末的時候轟然倒塌，而從這到新的政權(quán)的建立僅僅只有幾十年的時間，在這幾十年里面，白鹿原上的人民思想觀念與心理會有怎么樣的變化與沖撞？而是作者用以一系列的歷史事件為主線，按時間順序進行敘事：清末、辛亥革命（“反正”）、交農(nóng)事件、國共合作、四一二政變、共產(chǎn)黨肅反運動、共產(chǎn)黨奪政，反映了白鹿原這段時間內(nèi)的波瀾壯闊的家庭史革命史，但是即使這些“歷史性”的事件，作者也是采用“小說性”的敘事策略，具有強烈的故事性，經(jīng)過了作者陳忠實小說化的藝術(shù)創(chuàng)作。所以這部作品被稱為史詩性（歷史性）的小說，就如同作者陳忠實在小說的最前面引用的托爾斯泰的名言“小說被認為是一個民族的秘史”，這就是小說性與歷史性的結(jié)合的結(jié)果。

中國電視劇近年來也涌現(xiàn)了很多“史詩性”的優(yōu)秀作品，以《闖關東》為例，《闖關東》講述的是從清末到九一八事變爆發(fā)前，一戶山東人家被生活所迫，背井離鄉(xiāng)到扎與愛國氣節(jié)和民族精神。與《白鹿原》相同的是時間都從清末開始，雖然《闖關東》的時間跨度小些，但都反映了在動蕩的年代，中國不同的族人在不同土地上的心理變化歷程，2008年播出的電視劇《闖關東》就是一部結(jié)合“歷史性”與“小說性”的電視劇作品，“歷史性”表現(xiàn)在電視劇反映了中國當代史上真實存在過的“闖關東”的移民運動，“闖關東”是中國持續(xù)時間最長、遷徙人數(shù)最多的移民運動，特指清朝順治年間到中華民國這一歷史時期內(nèi)，山東、河北、河南等地的貧苦百姓去關東謀生的歷史，300多年間，上千萬人為求得一線生機，離鄉(xiāng)背井，逃荒東北。而“小說性”運用了很多小說式的創(chuàng)作手法，故事情節(jié)緊扣人心，人物的命運牽動著觀眾的每一根神經(jīng)，由此人物想象立體鮮明，為人津津樂道，《闖關東》中也有很多虛構(gòu)的人物和情節(jié)，但是為什么會得到觀眾的認可呢？這是因為這部電視劇的創(chuàng)作達到了“藝術(shù)真實”，電視劇通過大量的故事使得人物的性格鮮明，真實可信，使得觀眾產(chǎn)生了一種“真實感”，這種“真實感”就來源于電視劇創(chuàng)造的“藝術(shù)真實”，《闖關東》的成功又帶來了，另外兩部反映遷徙題材的電視劇，《走西口》和《下南洋》。從《闖關東》開始到《走西口》《下南洋》大三大遷徙題材，都是歷史性與小說性完美結(jié)合的電視劇，但是就這三部電視劇來說，給觀眾的影響又各有不同，《走西口》和《闖關東》的影響較大，但是《下南洋》的收視反饋則相對較差，主要問題還是“歷史性”與“小說性”的失調(diào)，“藝術(shù)真實感”較其他兩部來說相對要弱，自然會影響到觀眾的接受效果。

“歷史性”與“小說性”是電視劇創(chuàng)作特別是涉及到歷史的電視劇創(chuàng)作應該把握和調(diào)和的兩個因素，兩個重要的因素相互作用、相互調(diào)和才能產(chǎn)生一部好的電視劇作品，這是因為電視劇本來就是大眾藝術(shù)，本來就是藝術(shù)作品，不是“歷史教科書”，但作為“大眾藝術(shù)”，在中國又對觀眾的思想意識有著巨大的影響，因此也不能一味地“小說化”，不尊重歷史，一味地虛構(gòu)，甚至背離歷史，這樣的電視劇創(chuàng)作很難符合大眾的審美，因此，歷史性與小說性兩者缺一不可，不管是文學還是電視劇創(chuàng)作都應該將兩者很好地融合在一起，這樣才會在確保藝術(shù)性的同時，又不失很好的閱讀性或觀賞性。