劉 文（四川師范大學(xué)校服裝學(xué)院 610110）

一、超現(xiàn)實(shí)時(shí)裝攝影風(fēng)格的背景

1.超現(xiàn)實(shí)主義攝影的起源

人類在不斷的追求自我解放的超現(xiàn)實(shí)主義浪潮之中，超現(xiàn)實(shí)主義中最好的表達(dá)方式是攝影，及攝影的獨(dú)特視覺(jué)感知。1930年，超現(xiàn)實(shí)攝影在工業(yè)化時(shí)代晚期逐漸開(kāi)始誕生，人類對(duì)環(huán)境的極大破壞和機(jī)械化生產(chǎn)使得人類離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，恐懼和精神的空虛伴隨而來(lái)。強(qiáng)烈的追求自由和情感上，使得超現(xiàn)實(shí)攝影打破了傳統(tǒng)意義上攝影的紀(jì)實(shí)功能、視覺(jué)模式中心化、空間秩序、宗教化題材、歷史化以及理性主義的意識(shí)形態(tài)。人們的心理狀態(tài)、情感意識(shí)和社會(huì)的變化、以及變化的自然環(huán)境都是超現(xiàn)實(shí)主義攝影所關(guān)注的。通過(guò)抽象、荒誕、變異的表現(xiàn)方法，并利用各種技術(shù)加工和處理用來(lái)展現(xiàn)出人類真實(shí)的自我和內(nèi)心情感。

2.超現(xiàn)實(shí)主義與時(shí)裝攝影的結(jié)合

縱觀時(shí)裝攝影的過(guò)程中的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，時(shí)裝攝影已經(jīng)不可避免地與藝術(shù)聯(lián)系在一起，例如古典主義，浪漫主義，巴洛克、洛可可風(fēng)格，冷抽象藝術(shù)，后現(xiàn)代主義等等。在這過(guò)程中，對(duì)時(shí)裝攝影藝術(shù)有著深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響的是超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)論是作品創(chuàng)意的理念、設(shè)定的題材還是手法的表現(xiàn)等，時(shí)裝攝影可以借鑒超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義以及時(shí)裝所處時(shí)期的社會(huì)文化因素的理解，可以幫助我們研究時(shí)裝攝影與超現(xiàn)實(shí)主義兩者之間的關(guān)系，這樣我們就可以做出客觀、全面的分析。

二、時(shí)裝攝影中超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)

1.時(shí)裝攝影中超現(xiàn)實(shí)主義的視覺(jué)傳達(dá)原則

超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格時(shí)裝攝影有三個(gè)功能。第一個(gè)功能是吸引群眾眼球，時(shí)裝攝影師為時(shí)裝推銷的主要手段是打造獨(dú)特的攝影圖像，如果想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須吸引消費(fèi)者的眼球。第二個(gè)功能是刺激消費(fèi)者消費(fèi)行為，代表著消費(fèi)者欲望、企業(yè)利潤(rùn)，同時(shí)也承載了過(guò)多的文化內(nèi)涵和人類的欲望，時(shí)尚的制造者、營(yíng)銷者、消費(fèi)者都對(duì)時(shí)裝攝影抱有很高的期望。第三個(gè)功能是傳達(dá)和加深品牌觀念，視覺(jué)行銷戰(zhàn)略的實(shí)施決定了品牌宣傳和推廣是否可以成功，決定著服裝企業(yè)的品牌理念在消費(fèi)者中有效的傳遞，所以時(shí)裝攝影的表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格就顯得格外重要。

超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格時(shí)裝攝影的特點(diǎn)。不確定性的文本含義，此類時(shí)尚攝影的風(fēng)格不僅強(qiáng)調(diào)超現(xiàn)實(shí)的畫面視覺(jué)效果，而且使追求與理想現(xiàn)實(shí)的背離得含義賦予在照片中。反理性、反邏輯思維，時(shí)裝攝影師吸收靈感通過(guò)超現(xiàn)實(shí)主義潛意識(shí)學(xué)說(shuō)和關(guān)于夢(mèng)境涵義的理論，人們?cè)谟^念上的巨大轉(zhuǎn)變和心靈深處的渴望被用時(shí)尚的元素詮釋。潛意識(shí)通常表現(xiàn)為一種不符合邏輯的幻像，最終效果表現(xiàn)出來(lái)有很顯著的反邏輯、非理性的風(fēng)格。

2.時(shí)裝攝影中超現(xiàn)實(shí)主義的情感意向

夢(mèng)想、夢(mèng)境與夢(mèng)幻，在時(shí)裝攝影藝術(shù)中，超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)風(fēng)格總是讓觀眾由現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)想到潛意識(shí)中的夢(mèng)境世界，沉醉于自我的夢(mèng)境，以實(shí)現(xiàn)更深層次的共鳴。

諷刺式的黑色幽默，我們可以認(rèn)為在超現(xiàn)實(shí)主義者的眼中，黑色幽默不等同于恐懼、幽默等或是情感，其本質(zhì)屬性反映的是一種幽默風(fēng)格中帶有絕望感，它不僅僅使人發(fā)笑，同時(shí)也映射出人們對(duì)生活無(wú)意義和荒誕的看法。

視覺(jué)的隱喻性，超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的攝影藝術(shù)所倡導(dǎo)的隱喻情感看上去似乎是違反古典美學(xué)的準(zhǔn)則，實(shí)際上是想要建立自身美學(xué)原則的符號(hào)體系用來(lái)超越前者。這種特殊的符號(hào)是有形的，它通過(guò)“寓無(wú)形于有形之象”的方法給人一種自由開(kāi)放的廣闊視角。

3.時(shí)裝攝影中超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式

數(shù)字時(shí)代下的蒙太奇拼貼，沒(méi)有固定的限制，無(wú)論材料或是任何表現(xiàn)手段都可以加以利用。在蒙太奇的意境表現(xiàn)時(shí)，可以將不同空間維度的藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，列如攝影、視頻、音樂(lè)等，以表現(xiàn)抽象與具象之間多重元素的超現(xiàn)實(shí)意向。

對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的模仿和挪用，后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作觀和審美價(jià)值觀給時(shí)裝攝影藝術(shù)提供了很大的源動(dòng)力。時(shí)裝攝影運(yùn)用自身的語(yǔ)言對(duì)原有的藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重組，反理性、反審美的理念為自身創(chuàng)作宗旨的新樣式被創(chuàng)造出來(lái)，呈現(xiàn)出一種帶有明顯怪誕、俏皮的藝術(shù)風(fēng)格。

三、超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格時(shí)裝攝影對(duì)國(guó)內(nèi)的影響和啟示

1.抓住藝術(shù)思潮下攝影文化的新機(jī)遇

時(shí)裝攝影作為一門商業(yè)藝術(shù)，在其發(fā)展過(guò)程中，總是要不斷吸收各種藝術(shù)思想和流派的影響，顯示出生生不息的生命力和非凡的創(chuàng)造力。正如超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)時(shí)裝攝影藝術(shù)的沖擊一樣。在今天的大眾審美價(jià)值下，單調(diào)、冷漠、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)完全被拋棄，從而激發(fā)了新一代開(kāi)始探索追求充滿個(gè)性化色彩、強(qiáng)烈的人文意識(shí)、多變的形式。反對(duì)傳統(tǒng)的審美方式、破壞僵硬的標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)調(diào)陌生化藝術(shù)形式和不可重復(fù)性的后現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。波普藝術(shù)、概念藝術(shù)、行為藝術(shù)等后現(xiàn)代藝術(shù)潮流直接影響了時(shí)裝攝影的創(chuàng)意表現(xiàn)，他們注重象征、荒誕不羈和時(shí)空顛倒的自由想象、注重表現(xiàn)瞬間感受等手法啟發(fā)了時(shí)裝攝影師的創(chuàng)意表現(xiàn)。

2.滿足視覺(jué)文化時(shí)代的新需求

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)“圖像爆炸”的時(shí)代，視覺(jué)符號(hào)占據(jù)著主導(dǎo)地位。當(dāng)今的時(shí)裝攝影廣告與以往相比，它所獨(dú)具的行為藝術(shù)式的沖擊力、虛幻的超現(xiàn)實(shí)感以及夢(mèng)境式的迷離感，符合了當(dāng)今人以視覺(jué)形象為中心的感受方式和行為方式。

3.重視消費(fèi)者心理變化

作為一種重要的商業(yè)推廣方法，時(shí)裝攝影的主要目的是促進(jìn)產(chǎn)品銷售和傳達(dá)品牌理念。時(shí)裝攝影需要關(guān)注消費(fèi)者的心理的變化，審美心理的變化是消費(fèi)者心里首要變化。由于人們所處的時(shí)代不同，人們審美心理的變化是與時(shí)代的變遷同步進(jìn)行的。隨著人們審美心理的變化而改變商業(yè)藝術(shù)的時(shí)裝攝影也發(fā)生著變化。

結(jié)語(yǔ)

一個(gè)時(shí)代的信息傳播模式都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要作用，經(jīng)濟(jì)性、豐富性、時(shí)效性、直觀性等特點(diǎn)是時(shí)裝攝影的主要特點(diǎn)。全世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使商家之間的競(jìng)爭(zhēng)變的非常激烈，在服裝廣告領(lǐng)域中，超現(xiàn)實(shí)廣告攝影以其自身優(yōu)勢(shì)占據(jù) 著重要地位，并且促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。超現(xiàn)實(shí)廣告攝影具有對(duì)消費(fèi)者審美觀念引導(dǎo)的作用和滿足消費(fèi)者審美心理的作用，我們不能忽略它的社會(huì)價(jià)值，應(yīng)該加以利用。

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