牛玉霞 卞小燕 （南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院 226007）

基于南通藍印花布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的校本課程開發(fā)研究

牛玉霞 卞小燕 （南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院 226007）

本文簡單介紹了南通藍印花布，從必要性和可行性分析入手，詳細闡述了將南通藍印花布引入高校，進行校本課程開發(fā)的過程，從教學模式、教學方法、教學考核方面分享了課程改革思路。

藍印花布；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；校本課程

課題研究成果：1.江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃2013年度課題《構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承體系-將藍印花布藝術引入公共藝術教育的實踐研究》 課題編號：D/2013/03/138；

2.江蘇省教育廳2013年度高校哲學社會科學基金指導項目《地方高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的研究——以南通藍印花布為例》 項目編號：2013SJD840014

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是以口傳方式為主，具有民族歷史積淀和廣泛代表性的民間文化藝術遺產(chǎn)。對它的保護和傳承是中華兒女共同的歷史責任，高校大學生是社會文化的重要繼承者，將地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校課程，結合學生特點進行開發(fā)、研究、實踐，對于保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作有著重要意義。

一、藍印花布概述

藍印花布，又稱靛藍花布，俗稱藥斑布、澆花布等，是漢族民間傳統(tǒng)的工藝印染品之一，是舊時江、浙一帶人民穿衣、家用的主要用布。其中，我國江蘇南通的藍印花布是最具有代表性的民間工藝品之一，因為江蘇南通地處長江三角洲，氣候溫宜，盛產(chǎn)棉花，是我國的紡織之鄉(xiāng)，而南通藍印花布歷史悠久，做工精細，紋樣優(yōu)美，百姓喜聞樂見。2006年，南通藍印花布印染技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，編號為Ⅷ—24。

二、將藍印花布引入高校的必要性和可行性

筆者認為，開發(fā)藍印花布校本課程的必要性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，藍印花布是南通重要的地方課程資源

高校教育是文化傳承的重要途徑和方式，地方文化應該作為地方教育的內(nèi)容之一，學生可以從課程中了解當?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)、歷史文化和生活習慣等。南通地區(qū)紡織業(yè)發(fā)達，藍印花布能體現(xiàn)典型區(qū)域特色，因此，將藍印花布引入高校課程，是對當?shù)刈匀毁Y源、社會資源、人力資源的有效利用，也是對當?shù)匚幕闹苯痈惺堋?/p>

第二，保護民族文化是高校的歷史使命

在“地球村”的大環(huán)境中，我國受來自各國思想和文化的影響越來越大。如何面對各種文化碰撞，弘揚民族文化，培育民族精神，是我們必須要面對的重要課題。南通藍印花布印染技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們應該重點保護和傳承的，將其作為課程在高校進行開發(fā)，是保護民族文化的重要舉措，也是高校神圣的歷史使命。

2.可行性

液氮冷浸過程中飽水煤巖內(nèi)部水結冰過程屬于一級相變，伴隨3個重要現(xiàn)象產(chǎn)生：①固液界面上結晶潛熱的釋放；②固液界面上溶質(zhì)的再分配；③熱量的傳輸。研究水冰相變過程時，以水冰相變過程中的固液界面為分界線，在固液界面上固體與液體之間既有能量的交換也有物質(zhì)的交換，隨著凝固速度的增加，其組織形態(tài)依次按照平面晶、胞晶、枝晶、細枝晶、細胞晶、絕對穩(wěn)定平面晶的順序發(fā)生改變，枝晶間距隨凝固速度的增加先逐漸增加，再逐漸減小。

第一，教育管理部門積極支持“非遺”項目進校園

國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，“非遺”項目進校園是被實踐證明的成功經(jīng)驗，也被教育管理部門積極支持。南通藍印花布的傳承人吳元新，潛心鉆研藍印花布30年，創(chuàng)立了南通藍印花布博物館，與清華美院合作創(chuàng)建了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)印染工作室”，并走進清華美院，開設了大學講堂。筆者與吳先生共同申報的關于藍印花布進高校的兩項課題分別被江蘇省教育廳（高校哲學社會科學）和江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃批準立項。

第二，高校有規(guī)范的課程開發(fā)體系

課程是學生在校學習的主要途徑，高校對課程的開發(fā)深有研究，并且有一整套相對完善的課程開發(fā)體系。從學習需求分析、行動領域構建、學習領域轉(zhuǎn)換到學習情境的設計等都有嚴格要求，因此，在高校進行藍印花布課程開發(fā)，形成的成果更加完善、科學。

三、藍印花布校本課程開發(fā)過程

1.準確定位，明確目標

筆者是在南通科技職業(yè)學院進行校本課程開發(fā)試點，由于南通藍印花布既是地方特色，又是工藝品之一，因此，在校內(nèi)的定位是公共選修課，課程名稱為《藍印花布藝術鑒賞》，主要目標是了解藍印花布的歷史溯源、工藝操作、應用范疇和文化內(nèi)涵等。

2.構建教學內(nèi)容體系

經(jīng)過藍印花布專家、校內(nèi)管理部門、一線教師的研討，最終確定《藍印花布藝術鑒賞》課程內(nèi)容體系由知識理論和社會實踐兩個部分組成，知識理論部分重點讓學生認識藍印花布，體驗它的地域性和民族性，主要包括藍印花布的起源與發(fā)展、工藝制作程序、應用分類、紋樣解析、紋樣的文化內(nèi)涵、主要產(chǎn)區(qū)藝術特色、紋樣的藝術哲學、藍印花布的傳承與現(xiàn)狀、故事與傳說等；社會實踐部分重點培養(yǎng)學生跨專業(yè)、跨領域的實踐能力，主要包括博物館參觀、南通主要產(chǎn)區(qū)社會調(diào)查、工作室實踐操作等。

3.開發(fā)教學資源

為了保證教學活動的順利開展，筆者以及課題組成員結合學生、課程特點，開發(fā)了一系列教學資源，目前已經(jīng)形成的資源有：課程標準、校本教材——《藍印花布藝術》、教學課件、授課教案、視頻資源、藍印花布樣品、校內(nèi)藍印花布工作室等。這些資源不僅形式豐富，更是給校本課程的實施提供了必要的條件，尤其是工作室的成立，不僅能讓學生切身感受藍印花布的印染技藝，更是部分學生進行創(chuàng)作的搖籃。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度去看待藍印花布，我們的目標不能僅僅停留在校本課程上，還應該思考如何能將其進行推廣，讓更多人了解它、認識它。筆者及課題組成員正在籌劃通過資源載體將信息傳送面拓寬，比如，開發(fā)藍印花布電子博物館，藍印花布主題資源網(wǎng)站等，通過PC或者移動APP，提供隨時隨地都能瀏覽藍印花布相關信息的服務，這也將是對課程資源庫建設的一大突破。

4.制定并實施教學計劃

《藍印花布藝術鑒賞》教學計劃60課時，每個學期都開設，供在校大一大二學生選修，教學場所為多媒體教室、藍印花布工作室、藍印花布博物館。其中，藍印花布的歷史溯源、文化內(nèi)涵、應用范疇等理論知識部分主要在多媒體教室和博物館完成，采取教師演示、同學討論、參觀訪問等形式；藍印花布的工藝操作部分在工作室完成，教師為主導，學生為主體一起完成藍印花布的制作；筆者從2012年開始在校內(nèi)開設本門課程，目前已經(jīng)完成5輪教學，每輪選修人數(shù)平均80人左右。

5.評價反思教學

經(jīng)過兩年多的摸索、實踐，《藍印花布藝術鑒賞》校本課程開發(fā)工作在層層推進、逐步完善。課程的教學結果在校內(nèi)反響很好，學生普遍認為通過選修本門課程體驗到了當?shù)氐拿袼滋厣?，對藍印花布有了較為全面的認識，并且掌握了藍印花布的基本技藝，能夠動手完成一塊藍印花的制作，有部分同學能對藍印花布的紋樣、文化內(nèi)涵進行研究，并有所創(chuàng)新，筆者及課題組成員對取得的成果極感欣慰。

由于條件有限，課程開發(fā)時間短，在很多方面還存在不足。比如，對課程本身的深度挖掘不夠，工作室的條件比較簡陋，主要靠手工操作，授課教師需要專業(yè)化培養(yǎng)，教學資源有待進一步完善。

四、課程改革

1.教學模式改革

《藍印花布藝術鑒賞》是一門鑒賞性和實踐性較強的課程，兩年來，筆者不滿足于最初的“填罐式”教學，不斷學習新的教學理念，嘗試課程教學模式改革。隨著課程教學資源的不斷完善，先后嘗試了探究式教學、主題資源式教學等模式，近期課題組正在籌劃將微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新的教學理念引入課程，開發(fā)配套資源，使授課不再受時間和空間的局限，提高學生的參與度，加強師生、生生之間的交互，以期取得更好的教學效果。

2.教學方法改革

《藍印花布藝術鑒賞》教學方法改革主要體現(xiàn)在兩個方面，一是代表作的展示，充分利用多媒體，尤其利用已有的藍印花布數(shù)字化資源，將藍印花布全方位展示給學生，帶學生實地參觀“南通藍印花布博物館”，感受歷史的印跡和文化；二是學生動手制作，充分利用校內(nèi)藍印花布工作室，讓每一位學生能真正體驗藍印花布的制作過程，感受其中每一項技藝的奧妙。

3.教學考核改革

《藍印花布藝術鑒賞》的民族性和地域性較強，課程的教學更多是藝術欣賞和文化熏陶，更加關注學生人文精神的培育，因此，在教學考核方式方面，筆者做了一些新的嘗試，根據(jù)不同的專業(yè)采取不同的考核形式，具體做法：課程考核分為基本考核和特色考核，所有學生參加基本考核，即藍印花布鑒賞和制作，除此之外，藝術類（美術）學生參加藍印花布紋樣創(chuàng)意考核，非藝術類學生根據(jù)自己的興趣參加藍印花布歷史或應用考核。多元化的考核方式能關注個體特性，在一定程度上激發(fā)學生的學習熱情。

五、結語

保護和傳承當?shù)胤俏镔|(zhì)文化是地方高校的責任和義務，筆者及課題組成員在開發(fā)校本課程方面做了一些嘗試，為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作貢獻綿薄之力，雖然取得了一些成果，但還不夠成熟，期待與藍印花布愛好者、教育同行等一起探索。

[1]靖橋，蓋海紅，王靖敏. 河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校課程相融合的可行性研究[J].河北師范大學學報（教育科學版）.2010（3）.

[2]鄭亮，吳新鋒.《新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》課程建設與改革實踐[J].兵團教育學院學報.2014（2）.

[3]王建設.地方高校開設當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)課程研究[J].新鄉(xiāng)學院學報（社會科學版）.2009（4）.

牛玉霞（1981.11-），女，山西壺關人，南京師范大學碩士，南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院教師，講師，研究方向：軟件技術。

卞小燕（1979.3－）女，江蘇淮安人，揚州大學碩士，南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院教師，講師，研究方向：藝術設計。