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        淺析避暑山莊清音閣戲曲文化

        2015-07-12 10:29:37楊芳
        科學(xué)中國(guó)人 2015年23期
        關(guān)鍵詞:熱河避暑山莊戲臺(tái)

        楊芳

        承德市避暑山莊管理處

        淺析避暑山莊清音閣戲曲文化

        楊芳

        承德市避暑山莊管理處

        滿(mǎn)族定鼎中原后受漢文化的影響,宮中文化生活嬗變。關(guān)外“篝火觀舞”、“飲酒摔跤”等粗曠的娛樂(lè)形式被更有觀賞價(jià)值的戲曲所取代,并成為宮中娛樂(lè)和慶典活動(dòng)的重要內(nèi)容。乾隆朝社會(huì)穩(wěn)定,庫(kù)府充盈,戲曲活動(dòng)形成高潮。本文以避暑山莊清音閣之規(guī)模及所上演的曲目,淺析乾隆時(shí)期避暑山莊戲曲文化。

        避暑山莊;乾?。磺逡糸w;戲曲;政治目的

        滿(mǎn)族定鼎中原后受漢文化的影響,宮中文化生活嬗變。關(guān)外“篝火觀舞”、“飲酒摔跤”等粗獷的娛樂(lè)形式被更有觀賞價(jià)值的戲曲所取代,并成為宮中娛樂(lè)和慶典活動(dòng)的重要內(nèi)容。

        一、“大戲”演出的必備建筑

        康熙四十二年在熱河上營(yíng)(現(xiàn)承德市)始建避暑山莊,后經(jīng)乾隆十九年擴(kuò)建,山莊工程全部竣工共歷時(shí)89年,可以說(shuō)避暑山莊是康乾盛世的產(chǎn)物。??滴鯐r(shí)期,在避暑山莊的戲曲欣賞,主要是昆腔和弋陽(yáng)高腔的“清唱”、“花戲”(化妝戲)和以燈組字、拼湊圖案的“燈戲”等。避暑山莊“文明福地”室內(nèi)小戲臺(tái),“一片云”室外中型戲臺(tái)便可供使用,甚至利用殿堂天井、空地均可演出。

        乾隆時(shí)期,國(guó)勢(shì)穩(wěn)定,庫(kù)府充盈,對(duì)戲曲的欣賞內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)也有了更高的需求。在沿用以往保留、發(fā)掘、整理的戲曲本子的基礎(chǔ)上,宮內(nèi)新增了出于政治目的,由供奉詞臣有針對(duì)性編寫(xiě)的戲曲本,作為演出的連臺(tái)大戲劇本。

        劇本為一戲之本,有了連臺(tái)大戲劇本,必要有滿(mǎn)足劇本需要的,適合劇情發(fā)展以充分保證的演出舞臺(tái),規(guī)模宏大的三層木構(gòu)式大戲臺(tái)由此誕生。乾隆于避暑山莊、故宮、頤和園先后營(yíng)造“崇臺(tái)三層”大戲臺(tái)。

        二、連臺(tái)大戲劇本的專(zhuān)屬舞臺(tái)——清音閣

        避暑山莊東宮福壽園中的清音閣,坐南朝北,分上、中、下三層。下層臺(tái)基高約1.6米,面闊三楹,長(zhǎng)16.69米;進(jìn)深三間,寬14.45米;一二兩層凈高各5米,規(guī)格相同,近似方形,三層略小。在結(jié)構(gòu)上,臺(tái)分“?!薄ⅰ暗摗?、“壽”;閣分“雅”、“淑”、“雜”。“?!薄ⅰ暗摗?、“壽”是三層戲臺(tái)的稱(chēng)謂:上層為“福臺(tái)”,額題“清音閣”;中層為“祿臺(tái)”,額題“云山韶獲”;下層為“壽臺(tái)”,額題“響葉鈞天”。

        戲臺(tái)南有二層樓式后臺(tái),面寬五間,進(jìn)深三間;戲樓兩側(cè)有扮戲房,上下兩層各九楹。正北為福壽閣,五楹,兩層。頂層設(shè)皇太后、皇帝和后妃的觀戲坐席。兩側(cè)有群樓和扮戲房,由樓式圍廊相連,是朝廷大臣、外國(guó)使節(jié)和蒙古王公看戲之所。

        避暑山莊清音閣與北京故宮暢音閣、頤和園德和園等大戲樓略同,《前清內(nèi)庭演出回憶錄》這樣記述:

        “宮中戲臺(tái),最大者三處,以熱河行宮戲臺(tái)為最大,其次為寧壽宮,其次為頤和園中之頤樂(lè)殿。內(nèi)監(jiān)稱(chēng)此三戲臺(tái)為大爺、二爺、三爺。此三臺(tái)之建筑,皆分三層,下有五口井,極為壯麗?!?/p>

        可以說(shuō)根據(jù)連臺(tái)大戲劇本而創(chuàng)建的清音閣等木構(gòu)式大戲臺(tái),不僅是追求皇家的安富尊榮,也是在顯示大清國(guó)勢(shì)之隆盛。在建筑造型和實(shí)用功能上達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)戲臺(tái)建筑藝術(shù)的頂峰。

        三、演出戲衣、砌末數(shù)目不勝枚舉

        乾隆時(shí),在避暑山莊清音閣上演大戲,置辦大量戲衣、砌末且多得不勝枚舉。如乾隆三十六年籌辦皇帝“六十萬(wàn)壽”時(shí),花費(fèi)白銀742196.8兩,用于添補(bǔ)戲衣、砌末、盔頭,入山莊福壽園。據(jù)王芷章《清升平署志略》記述:“除雜箱之妖魅神仙面具駝馬魚(yú)鶴不計(jì)外,僅就衣箱所用行頭,又非自宮中圓明園取用,系自有一份,存熱河行宮錢(qián)糧處以備承用者,則其件數(shù)之多,當(dāng)亦不亞宮內(nèi)及圓明園?!?/p>

        另?yè)?jù)《避暑山莊陳設(shè)檔》記錄,道光、咸豐、同治、光緒四朝,曾五次從避暑山莊向北京撤用乾隆時(shí)期的戲衣、砌末。到清亡后,避暑山莊清音閣扮戲樓、坦坦蕩蕩和正宮,仍庋藏大量云錦、蘇繡戲衣。其中“織金男蟒一千六百十二領(lǐng),各色綢素道袍一千五百二十一件,錦緞袈裟一百件”;存放演戲裝具,“衣箱一千一百一十件,靠箱三千二百四十二件,盔箱一千六百八十二件,雜箱一千五百六十四件?!苯?jīng)過(guò)五次撤回,避暑山莊余數(shù)戲衣、砌末仍如此豐富,可見(jiàn)乾隆盛時(shí)之一斑。

        四、清音閣大戲演出規(guī)模盛況空前

        避暑山莊內(nèi)上演的宮廷大戲作為宮廷文化的一部分,除了供皇室及貴族娛樂(lè)外,還承擔(dān)著重要的禮儀功能。清帝一年中四到六個(gè)月的山莊生活,期間上演的宮廷大戲必須做到盡善盡美。乾隆時(shí)期,清代詩(shī)人趙翼在避暑山莊清音閣觀看過(guò)大戲演出,并作了生動(dòng)的描述:“內(nèi)府戲班,子弟最多,袍笏甲胄及諸裝具,皆世所未有。余嘗于熱河行宮見(jiàn)之。上秋狝至熱河,蒙古諸王皆覲。中秋前二日,為萬(wàn)壽圣節(jié),是以月之六日,即演大戲。至十五日止,所演戲,率用《西游記》、《封神傳》等小說(shuō)中神仙鬼怪之類(lèi),取其荒誕不經(jīng),無(wú)所觸忌,且可憑空點(diǎn)綴,排引多人,離奇變?cè)幾鞔笥^也。戲臺(tái)闊九筵,凡三層。所扮妖魅,有自上而下者,自下突出者,甚至兩廂樓亦作化人居。而跨駝舞馬,則庭中亦滿(mǎn)焉。有時(shí)神鬼畢集,面具千百,無(wú)一相肖者。神仙將出,先有道童十二、三歲者作隊(duì)出場(chǎng),繼有十五、六歲,十七、八歲者,每隊(duì)各數(shù)十人,長(zhǎng)短一律,無(wú)分寸參差,舉此則其他可知也?!?/p>

        以上描述中,可以看出自八月六日至十五日,演出《升平寶筏》、《封神天榜》和《九如歌頌》等大戲。演員人數(shù)眾多,舞臺(tái)及人物裝扮華麗,場(chǎng)景調(diào)動(dòng)頻繁,人物道具變化多端等宏大場(chǎng)面。乾隆朝,全國(guó)呈現(xiàn)出一派封建經(jīng)濟(jì)、文化繁榮景象,清音閣大戲臺(tái)由此應(yīng)運(yùn)而生,像這樣三層均為表演區(qū)的建筑,可稱(chēng)之為史上空前絕后的巨構(gòu),上演的宮廷大戲也達(dá)到了整個(gè)清朝的鼎峰。

        五、乾隆帝的實(shí)施懷柔政策的特殊場(chǎng)所

        文化藝術(shù)的功利過(guò)程,是階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的標(biāo)志。以戲曲藝術(shù)為手段,在娛樂(lè)之中滲透政治針對(duì)性,是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治政策和策略日趨成熟的表現(xiàn)。乾隆不惜耗費(fèi)巨資營(yíng)造清音閣并上演大戲,目的不僅是滿(mǎn)足帝后愉情娛樂(lè)目的需要,也是朝廷推行民族懷柔政策,結(jié)好邊疆各族上層的一項(xiàng)重大政治措施。

        參考資料:

        [1]白曉穎《京劇衍變時(shí)期的承德避暑山莊戲劇》,《紀(jì)念避暑山莊建園三百周年論文集》,2005版,第151頁(yè)

        [2]曹心泉口述、邵茗生筆記《前清內(nèi)庭演出回憶錄》,《劇學(xué)月刊》第二卷第5期

        [3]《熱河都統(tǒng)清冊(cè)》“熱河古物·戲衣”

        [4]清趙翼《檐曝雜記》卷一“大戲”,北京:中華書(shū)局,1982年版,第11頁(yè)

        楊芳(1980-),河北承德人,承德市避暑山莊管理處。

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