李季

遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

淺析貞德的典型意義

李季

遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

本文結(jié)合蕭伯納的劇本《圣女貞德》和史實(shí)，從貞德產(chǎn)生的時(shí)代背景，貞德獨(dú)特的女性魅力，貞德強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫和身先士卒的實(shí)干主義精神，以及貞德無(wú)私無(wú)己，不畏死亡的犧牲精神四方面分析貞德何以一步步邁向傳奇，何以成為女英雄，并指出貞德的精神對(duì)后世的影響以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義。

時(shí)代背景；女性魅力；愛(ài)國(guó)主義；犧牲精神

一、貞德產(chǎn)生的時(shí)代背景

長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)讓法國(guó)人民遭受了大量苦難，連續(xù)的戰(zhàn)敗更是讓整個(gè)法蘭西民族陷入強(qiáng)烈的恐慌之中。法國(guó)民眾普遍期待一位像貞德這樣具有傳奇色彩，能帶領(lǐng)大家驅(qū)逐侵略者的人物的出現(xiàn)。在《圣女貞德》的第一幕中，貞德自稱她聽(tīng)見(jiàn)圣瑪格麗特，圣凱瑟琳和大天使長(zhǎng)米迦勒的召喚去解除奧爾良的圍城。而當(dāng)時(shí)法國(guó)大部分人民都是天主教的虔誠(chéng)信徒，貞德聽(tīng)到的“神跡”剛好迎合了人們對(duì)天主的信仰。貞德這樣一位可以堪稱奇跡的人物的出現(xiàn)正是法國(guó)人民從內(nèi)心真正渴望的。

此外，歷史學(xué)家Stephen W.Richey對(duì)于貞德為何能受到任用提出了這樣的解釋：“當(dāng)查理王儲(chǔ)同意由貞德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他的軍隊(duì)并準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他一定是已經(jīng)試過(guò)幾乎所有正規(guī)、理性的策略選擇而卻皆告失敗。只有一個(gè)已經(jīng)到達(dá)了存亡最后關(guān)頭、卻全然無(wú)計(jì)可施的政權(quán)，才會(huì)在絕望下去相信一個(gè)自稱受到上帝指示的農(nóng)村文盲女孩，讓她指揮國(guó)家的軍隊(duì)。”

在這樣的歷史背景下，貞德的出現(xiàn)無(wú)疑是給了全法蘭西民族帶來(lái)了新的希望，她的號(hào)召力是在眾人的期盼中誕生的，人們?cè)敢饴?tīng)信和服從她的“來(lái)自上帝的指引”。這為她順利拜訪鄉(xiāng)紳羅勃?jiǎng)?chuàng)造了可能。

二、貞德獨(dú)特的女性魅力

當(dāng)時(shí)的法國(guó)，女性的社會(huì)地位是極低的。貞德卻以她非凡的女性魅力在各各階層中贏得了支持者。

鄉(xiāng)紳羅勃最初質(zhì)疑她不懂戰(zhàn)爭(zhēng)卻被她巧妙的回答以及她的堅(jiān)定果敢所動(dòng)容，并幫助她順利見(jiàn)到了太子。貞德也激起了太子查爾斯的斗志。聽(tīng)到他想以簽訂條約來(lái)解決戰(zhàn)事的天真想法，貞德鼓勵(lì)他：“無(wú)論你愿不愿意，我們都得打仗，查理。我能夠把你變成國(guó)王。我敢，敢，我就是敢，奉上帝之名說(shuō)話！”查爾斯終于被她非凡的勇氣所打動(dòng)，隨即她被派往戰(zhàn)斗前線。最初杜瓦諾將軍對(duì)這個(gè)少女心存顧慮，接觸后開(kāi)始賞識(shí)她的勇氣，夸她身上有軍人氣質(zhì)。最后貞德的禱告順利的轉(zhuǎn)變了風(fēng)的方向，杜瓦諾將軍甘心做她的部下。除此之外，在貞德面前，那些士兵都中規(guī)中矩，停止了咒罵，都愛(ài)戴尊重她。

至此，貞德贏得了各各階層的支持，她也順利地獲得了軍隊(duì)的指揮權(quán)。

三、貞德的愛(ài)國(guó)主義與實(shí)干精神

貞德強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫和身先士卒的實(shí)干主義精神成為士兵們的精神食糧，并賦予軍隊(duì)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。貞德她違背父命，舍棄小家，選擇帶領(lǐng)軍隊(duì)保衛(wèi)大家，這無(wú)疑表現(xiàn)了她強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)上帝虔誠(chéng)的信仰。

在軍隊(duì)中，她堅(jiān)持穿男性的服裝，留男士的發(fā)型，與士兵們一起生活，帶領(lǐng)他們沖鋒陷陣。在戰(zhàn)斗中貞德機(jī)智沉著指揮，她始終隨身帶著她那明顯的旗幟，身先士卒沖殺在前。在她堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)信念和無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神鼓舞下,法軍士氣大振。即使受傷，她也堅(jiān)持作戰(zhàn)，貞德在交戰(zhàn)中曾被一支箭射中肩膀，但她很快把箭拔了出來(lái)，負(fù)傷重返戰(zhàn)場(chǎng)以領(lǐng)導(dǎo)最終的攻勢(shì)。事后她才哭出來(lái)，戰(zhàn)士們意識(shí)到她只是個(gè)小女孩，一個(gè)普通的農(nóng)家少女，一個(gè)為了民族，為了使命而戰(zhàn)斗的少女！她激起了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)情懷，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也因此大幅度提升。隨后貞德率領(lǐng)法軍攻下了最后一座英軍的堡壘，受到重大傷亡的英軍敗退而去，長(zhǎng)達(dá)半年多的奧爾良圍城終于解除了。

四、貞德的自我犧牲精神

貞德無(wú)私無(wú)己，不畏死亡的犧牲精神具有強(qiáng)大的感召力，讓人們受到精神上的洗禮，帶給人們?cè)丛床粩嗟挠職夂土α俊Ｘ懙轮雷约旱拿\(yùn)，聽(tīng)從上帝的聲音，帶領(lǐng)本國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)。

在蕭伯納的劇本里，貞德沒(méi)有向強(qiáng)權(quán)低頭，即使付出生命的代價(jià)也在所不惜。她對(duì)待火刑的態(tài)度，也不僅僅是從容不迫，她要求一個(gè)十字架，她一直面朝蒼天高呼上帝。她把火刑看成達(dá)到精神永生的途經(jīng)。她蔑視法國(guó)那些利用她得到好處后，卻想除掉她的封建貴族和宗教權(quán)威。貞德生命的凋零帶給人們的是巨大的心靈震撼與靈魂洗禮。貞德的死在讓人感到可惜的同時(shí)，更多的是可欽可佩。而且她確實(shí)在人民群眾的心里得到永生。她的事跡不只是在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)法蘭西的存亡發(fā)揮了舉足輕重的作用，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她的勇敢，她的睿智，被一代又一代的人傳頌至今；她的愛(ài)國(guó)情愫，她的無(wú)畏犧牲，激勵(lì)著一批又一批的愛(ài)國(guó)者們?yōu)楹葱l(wèi)祖國(guó)生命不息，奮斗不止。法國(guó)人民把貞德看作是法國(guó)的民族英雄和自由女神，從她犧牲的那天起，時(shí)刻都在懷念著這位勇敢的“奧爾良少女”，直到現(xiàn)在，每年的5月8日，法國(guó)人民都在奧爾良隆重集會(huì)，紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)女英雄。

結(jié)論

在蕭伯納的《圣女貞德》中，貞德少了幾分歷史上的傳奇色彩，被塑造成一個(gè)有血有肉的淳樸農(nóng)村姑娘。她籍著虔誠(chéng)的信仰，聽(tīng)從天主的召喚，全然不顧自家利益和自身安危，用一顆真誠(chéng)的心克服重重障礙，最終帶領(lǐng)法蘭西軍隊(duì)屢建奇功。被譽(yù)為“幽默與諷刺的語(yǔ)言大師”的蕭伯納，沒(méi)有對(duì)貞德在戰(zhàn)斗中的智謀和策略進(jìn)行過(guò)多的描寫(xiě)，而是細(xì)心精琢貞德如何用睿智的語(yǔ)言贏得廣泛的愛(ài)戴與認(rèn)可，如何勸服查爾斯以及與王公貴族們周旋，如何在審判中抨擊宗教權(quán)威和貴族權(quán)威。正如貞德使死亡變的神圣一樣，蕭伯納也使貞德這一鮮活的形象在讀者的心中得到了永生。通過(guò)蕭伯納的闡述，貞德從一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，一步步成為民族英雄這一看似神奇的事情變的十分合乎邏輯性。這種邏輯性讓讀者對(duì)歷史上的貞德有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也讓讀者更深刻的理解貞德的典型意義。

[1]蕭伯納.李斯譯.圣女貞德[M].長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社, 2006.

[2]郭河兵.圖說(shuō)法國(guó)女性[M].團(tuán)結(jié)出版社,2005.

[3]劉炳善.肖伯納的歷史名劇《圣女貞德》[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,1986(3).

[4]陳靜.走下神壇的少女——論蕭伯納歷史劇對(duì)圣女貞德的形象重構(gòu)[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,4:031.

李季（1990-），女，黑龍江綏棱人，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)在讀碩士研究生。