李 楓 （武漢理工大學(xué) 430070）

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格研究

李 楓 （武漢理工大學(xué) 430070）

特殊的地理位置，造就了斯堪的納維亞人獨(dú)特的生活習(xí)性和設(shè)計(jì)理念。他們以自己的勤勞與智慧，在傳承弘揚(yáng)了優(yōu)秀民族特色文化的基礎(chǔ)上，形成了別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響了無數(shù)的設(shè)計(jì)師，對(duì)世界各國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了很多的啟迪。

斯堪的納維亞；設(shè)計(jì)風(fēng)格；形成；特征；影響

一、斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成及背景原因

20世紀(jì)50-60年代，美國(guó)及一些歐洲國(guó)家如法國(guó)、德國(guó)等陸續(xù)舉辦了一系列關(guān)于“斯堪的納維亞設(shè)計(jì)”的展覽活動(dòng)，將它作為優(yōu)良設(shè)計(jì)的例子向世界人民展示了北歐設(shè)計(jì)的風(fēng)采。這些一系列的國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽，使得世界各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界對(duì)斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)有了更深的了解，自此，“斯堪的納維亞風(fēng)格”開始真正走出北歐，走向世界，受到世人關(guān)注和喜愛。

早在20世紀(jì)初期，當(dāng)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的新風(fēng)吹遍歐洲大陸的時(shí)候，一些斯堪的納維亞國(guó)家也同時(shí)產(chǎn)生了具有各自風(fēng)格的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。特殊的地理位置使得斯堪的納維亞國(guó)家與歐洲其它國(guó)家分隔開來，形成相對(duì)不同的地域環(huán)境。但隨著歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的洶涌來襲，斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)還是受到了一定程度的影響。雖然堅(jiān)守著手工藝等民族傳統(tǒng)的東西的人們真正受到現(xiàn)代主義的影響有限，但是這種有限的影響還是在某種層面上推動(dòng)促進(jìn)了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷發(fā)展和逐漸穩(wěn)定成熟。

相似的氣候和環(huán)境，相近的人種起源及宗教信仰以及大致相同的物產(chǎn)資源等促使人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中形成了基本相近的生活方式和生活習(xí)慣。國(guó)家在政治上的合作互信，也使得各國(guó)人民間有著良好的情感交流和友誼。雖然在具體設(shè)計(jì)上略有出入，但整體設(shè)計(jì)風(fēng)格卻也所差無幾。這些因素都醞釀了“斯堪的納維亞風(fēng)格”的形成。

在北歐國(guó)家里，人們可以很方便的接觸到好的設(shè)計(jì)以及藝術(shù)。平時(shí)人們有很多低價(jià)甚至免費(fèi)的形式接觸到各種展覽館或者展覽活動(dòng)。設(shè)計(jì)早已影響著人們?nèi)债a(chǎn)生活中的方方面面，體現(xiàn)在桌凳杯盞、屋內(nèi)屋外。這種大的環(huán)境使得設(shè)計(jì)的意識(shí)已經(jīng)深深地根植于人們的腦海中，潛移默化的影響了整個(gè)社會(huì)群體。用美好的事物來提高生活質(zhì)量，“為日常生活而設(shè)計(jì)”成為了他們?cè)O(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，也影響著這里的設(shè)計(jì)。

雖然斯堪的納維亞地區(qū)的人們長(zhǎng)時(shí)期被隔離在歐洲其它國(guó)家之外，但是這里的人們依然展現(xiàn)著他們快樂、獨(dú)立、明智、勤勞的生活態(tài)度。追求高品質(zhì)被他們奉為設(shè)計(jì)制作的“信條”。環(huán)境的限制，資源的匱乏，也使得有效利用資源成為其設(shè)計(jì)的主要原則之一。而這些都作用于斯堪的納維亞風(fēng)格的最終形成到穩(wěn)定成熟。

二、斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征表現(xiàn)

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)是將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代多元設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)。在與外界的互相交流學(xué)習(xí)過程中，它基于其深厚的手工藝傳統(tǒng)及過去的傳統(tǒng)文化，不僅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中繼承弘揚(yáng)了其傳統(tǒng)精髓，更是兼容并蓄，對(duì)先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行吸收融合，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格。

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)顯示出其大眾化的民主傳統(tǒng)。它提倡民主設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)是為了大眾服務(wù)，而不僅僅只是為了某些人的需求。在實(shí)現(xiàn)良好實(shí)用功能的同時(shí)，追求合理低廉的價(jià)格。在設(shè)計(jì)中，充分考慮到對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承基礎(chǔ)之上，吸收了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)于功能及大批量生產(chǎn)等特點(diǎn)要求，并且盡可能的考慮到經(jīng)濟(jì)因素，真正地是在為大眾做設(shè)計(jì)。

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)注重設(shè)計(jì)的人性化和有機(jī)的設(shè)計(jì)思想。不像現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)那樣絕對(duì)的功能至上和形式追隨功能，斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)因其獨(dú)特地域環(huán)境的影響，在人們更需要“家”的溫暖和情感的訴求與寄托的背景下，促使設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中，更多地將人性化和情感化考慮進(jìn)去。柔性的功能主義也在這樣的背景下逐漸成形，為人們所喜愛和贊揚(yáng)。

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)注重資源的節(jié)約保護(hù)，拒絕奢華之風(fēng)，注重對(duì)生活質(zhì)量的提升，不嘩眾取寵。成長(zhǎng)在那樣一種特殊的環(huán)境下，設(shè)計(jì)師們真誠(chéng)地表達(dá)了對(duì)設(shè)計(jì)的理解，在設(shè)計(jì)上重新審視了自然界與人類的共生方式，在滿足人們生理、心理需求的同時(shí)，力求達(dá)到與自然和諧共處的境界。

三、斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

20世紀(jì)30年代是斯堪的納維亞設(shè)計(jì)邁向國(guó)際舞臺(tái)的時(shí)代。它傳承了獨(dú)特地域特色的傳統(tǒng)手工藝，并且將其與現(xiàn)代大工業(yè)下的國(guó)際主義進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，不僅對(duì)后來國(guó)際主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)也給了正在探索工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展道路的設(shè)計(jì)師和國(guó)家很多啟迪，受到世界各國(guó)人民的喜愛和關(guān)注。由于政府政策的支持和幫扶，斯堪的納維亞風(fēng)格在戰(zhàn)后又重新得以穩(wěn)步發(fā)展，在逐漸成熟走向世界的過程中，深深地影響著國(guó)際設(shè)計(jì)界，成為世界工業(yè)設(shè)計(jì)耳熟能詳?shù)膰?guó)際品牌。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)設(shè)計(jì)思潮運(yùn)動(dòng)“百花齊放”的時(shí)代，斯堪的納維亞的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格為世界設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一種新的方向和可能性。它提倡簡(jiǎn)樸、尊重自然的理念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，直到今天依然是熱議的話題。它在設(shè)計(jì)上對(duì)于優(yōu)秀名族傳統(tǒng)精髓的繼承和弘揚(yáng)，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的有機(jī)結(jié)合等方面的突出貢獻(xiàn)，對(duì)世界各國(guó)設(shè)計(jì)界來說都是無比珍貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富?？沙掷m(xù)發(fā)展作為現(xiàn)今很多國(guó)家在人文社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略上默認(rèn)的共識(shí)，正在慢慢地影響著人們生活的方方面面?？梢哉f，這種風(fēng)格不僅僅是影響在設(shè)計(jì)方面，甚至在一定程度上它也影響著整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格從其形成到發(fā)展至今天一直都受到不同國(guó)家不同地區(qū)很多人的喜愛是有其內(nèi)在原因的。它所遵循的為民眾的設(shè)計(jì)、民族文化傳承與現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的融合、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則等很多理念思想依然沒有過時(shí)，反而在現(xiàn)今的設(shè)計(jì)界和社會(huì)仍然是專家學(xué)者們討論的熱點(diǎn)話題，發(fā)揮著它不可替代的作用。對(duì)于很多仍在設(shè)計(jì)發(fā)展道路上不斷摸索的設(shè)計(jì)師乃至國(guó)家來說，都有很大的借鑒意義。對(duì)于我國(guó)設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展也同樣具有重大的借鑒價(jià)值。在我們的設(shè)計(jì)教育和優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)推廣以及交流等方面我們?nèi)匀挥泻芏鄸|西要學(xué)習(xí)。

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