張立峰 （河北博物院 050011）

塵埃之花
——淺談人民之窯磁州窯

張立峰 （河北博物院 050011）

距今兩萬年前的舊石器時代，江西仙人洞的先民們已經(jīng)開始使用陶器；距今3000年前的夏商時代，我國的勞動人民就燒制出了原始青瓷；東漢晚期，真正成熟的青瓷出現(xiàn)。我們的先民智慧地發(fā)現(xiàn)了這種水與火交融的藝術(shù)，并不斷發(fā)展，就此，陶瓷成為了我們生活中必不可少的一部分、成為了我們研究古代社會的重要依據(jù)之一。

李家治先生認為陶瓷的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段。即新石器時代早期陶器的出現(xiàn)；新石器時代晚期印紋硬陶和商、周時期原始瓷的燒制成功；漢、晉時期南方青釉瓷的誕生；隋、唐時期北方白釉瓷的突破；宋代到清代顏色釉瓷、彩繪瓷和雕塑陶瓷的輝煌成就。在這五個階段中，宋代無疑是中國古代瓷器最為異彩紛呈的時代，“官窯”建立、“民窯”大為發(fā)展，真可謂是“名窯林立”。當(dāng)時有五大名窯汝、官、哥、鈞、定，均是官窯；有八大窯系，北方的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系，南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系、越窯系、建陽窯系。

其中，磁州窯是我國古代北方最大的民窯體系。古有“南有景德、北有彭城”之諺。磁州窯位于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)和磁縣觀臺鎮(zhèn)、彭城鎮(zhèn)等地，因古屬磁州而得名。這里早在北朝時期就已經(jīng)開始生產(chǎn)青瓷，五代末至宋初開始生產(chǎn)白瓷，隨后逐漸步入興盛，成為宋元北方民間瓷的典范。磁州窯生產(chǎn)的瓷器，以淳厚質(zhì)樸的氣質(zhì)在群窯獨樹一幟；憑白地黑花描繪了一個瓷窯不朽的傳奇；用千年不滅的窯火造福著一代又一代的人們。磁州窯是人民之窯。

磁州窯的器胎原料是當(dāng)?shù)氐摹按笄嗤痢?，這是一種比較特殊的高嶺土，結(jié)構(gòu)較疏松，淘煉不細，顆粒粗，常有未燒透的孔隙和鐵質(zhì)斑點，含鋁量較高，另外原料中含量鐵、鈦等著色雜質(zhì)高，胎色呈灰白或灰褐色。磁州窯瓷器的胎質(zhì)有兩種，一是胎質(zhì)堅細，呈灰白色。另一種是胎質(zhì)粗松，呈紅褐色。磁州窯瓷器上的白釉多是白中泛黃的奶白色，具有象牙白的質(zhì)感，釉層也不是很厚，沒有肥潤感及垂釉現(xiàn)象，不太透明勻凈，釉面光澤感不是很強，常見有細碎開片。磁州窯還燒造黑釉、綠釉、黃釉、醬釉及孔雀藍釉、紅釉、三彩。另外在白瓷基礎(chǔ)上燒出釉下彩繪。

而離磁州窯不遠的邢窯的瓷器則胎土白潔，細如澄泥，釉色白潤、類銀類雪；定窯所生產(chǎn)的瓷器則胎質(zhì)薄而輕，胎色白色微黃，較堅致不太透明，釉呈米色，施釉極薄，釉色潔白晶瑩。相比較之下，磁州窯瓷器的胎釉是遠遠遜色的。以至磁州窯在很長的歲月里都不受關(guān)注，遲至明代才有典籍提到磁州窯，這本書是《格古要論》，其中記載到“古瓷器，出河南彰德府磁州。好者與定器相似，但無淚痕，亦有劃花、繡花，素者低于定器，新者不足論?！敝淮肆牧臄?shù)語，還用定窯與磁州窯相比較，給予磁州窯的評價很低。

由此可見在先天不足的情況下，磁州窯難以走向追求高雅的上層社會，只得在官窯的夾縫中另辟蹊徑。因此，磁州窯走向了尋常巷陌，無論在造型和裝飾上都著眼于實用、美觀和經(jīng)濟，最終在三教九流得以繁榮發(fā)展。

磁州窯的瓷器產(chǎn)量很大，造型也十分豐富，大部分是當(dāng)時人民群眾日常生活用品，品類繁多。清《磁州志》記載：“瓷器出彭城鎮(zhèn)，置窯燒缸、盆、碗、爐諸種，有黃、綠、翠、白、黑等色——只供肆店農(nóng)莊之用。” 常見的器型還有：罐、瓶、尊、壺、枕、燈具、雕塑玩具等，多達2000多種。磁州窯的瓷器最突出特點是樸實、厚重。大件器皿豪放雄偉，有氣魄。小件器皿制作精美，注重靈巧實用，形體比例，輕重適度，線條干凈利落。

其中最值得一提的是磁州窯的瓷枕。瓷枕是我國古代人民夏季納涼使用的寢具，始見于隋，最初用于陪葬，以后又作寢具和診脈之用。宋朝時，瓷枕開始大量流行，器形較前代有所增大，造型也多種多樣。有長方形、腰圓形、云頭形、花瓣形、雞心形、橢圓形等，也有塑成嬰孩、虎形、龍形的。這個時期最具代表的無疑是磁州窯的瓷枕。磁州窯的瓷枕種類繁多，造型優(yōu)美，包括幾何形枕、獸型枕、建筑形枕、人物形枕等，直接或間接地反映了當(dāng)時人們的生活情趣。

例如白地黑花蘆雁紋虎枕，年代為金，現(xiàn)藏于故宮博物院。枕呈臥虎形，頭右向。虎身為枕身，在黃地上繪黑色條紋模仿虎皮紋?；⒈碁檠鼒A形枕面，枕面白地黑彩，畫殘荷兩枝，蘆葦數(shù)莖，水草游鴨，空中大雁南飛，寥寥數(shù)筆，將秋景蕭瑟的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。虎是十二生肖之一，也是頗受古代人民崇拜的對象，是正義、勇猛、威嚴的象征。

由于磁州窯胎質(zhì)不好，于是瓷工們采用胎體上先施兩層化妝土的工藝，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出磁州窯五彩繽紛的裝飾藝術(shù)?！洞胖莞G古瓷》把磁州窯的裝飾技法分劃花、刻花、剔花、印塑、繪畫及彩繪釉六大類。《磁州窯陶瓷》則將磁州窯的主要裝飾手法分為鐵銹花、刻劃花、窯變黑釉三大類

磁州窯裝飾藝術(shù)中，最值得一提的是白地黑花藝術(shù)。黑白是相對的兩種顏色，強烈的對比呈現(xiàn)出的是明快、舒展和生動，由此形成了磁州窯質(zhì)樸、灑脫、豪放的裝飾語言和風(fēng)格，體現(xiàn)出的是北方人民的性格特點和精神風(fēng)貌。白地黑花藝術(shù)以毛筆為工具，包括繪畫裝飾和書法裝飾兩方面。繪畫方面以自由粗獷的畫風(fēng)表現(xiàn)了民間喜聞樂見的內(nèi)容，書法方面以詩詞歌賦名言警句展示人們的文化追求。例如白釉鐵銹花牡丹紋梅瓶，低矮寬大，上繪牡丹花葉，顯出雍容貴態(tài)。牡丹是古代最受人們喜愛的花朵之一，尤其是底層名眾，因為它象征著富貴吉祥，反映了人們的美好愿望。

又如白地黑花“野曠天低樹”文字八角枕，枕呈八角形，中有毛筆書寫的唐朝詩人孟浩然的詩句“野曠天低樹”，反映了器物主人的文化素養(yǎng)和精神追求。

這種裝飾藝術(shù)的形成也很明顯地反映了當(dāng)時社會現(xiàn)實。唐宋以來，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了書法繪畫等文化藝術(shù)的發(fā)展；宋朝市井文化的發(fā)展培養(yǎng)出了一大批有一定文化水平的民間藝人。此外，白地黑花藝術(shù)在我國陶瓷史上也有重要地位，《磁州窯古瓷》一書說到，它是“我國瓷器由胎釉裝飾向彩繪裝飾的過渡，為我國青花、五彩、斗彩的形成和發(fā)展，準備了工藝和物質(zhì)條件?！?/p>

磁州窯瓷器的裝飾圖案包括山水風(fēng)景、動物花鳥、人物故事、詩詞歌賦等，大都取材于民間，精工細刻出了千姿百態(tài)、生動活潑的生活圖景。

北宋時，純色釉的官窯瓷器大行其道，磁州窯沒有官窯的政治和經(jīng)濟優(yōu)勢，也沒有官窯的原料資源優(yōu)勢，燒造出的瓷器胎釉均偏暗，與純凈素雅的官窯瓷器相比，難登大雅之堂。但磁州窯著眼于民間，走到窮閭陋巷、下里巴人中，燒造底層人民需要的器物，器形造型、紋飾圖案均是投下層百姓所好。

瓷美如花，古人還好以瓷比玉。凈雅高貴的汝窯、雍容典雅的官窯、金絲鐵線的哥窯、夕陽紫翠的鈞窯、素凈瑩潤的定窯都是當(dāng)時王謝人家才用的起的。但底層民眾也有這樣的需求，磁州窯以一襲白地黑花綻放在民間，在熙攘與喧鬧中遍地開花。當(dāng)官窯的窯工們絞盡腦汁取悅統(tǒng)治者時，磁州窯的窯工卻從生活最平淡的美中找尋靈感。譬如一棵樹，磁州窯扎根于民間、滋養(yǎng)于民間，茁壯成長后，又庇蔭人民。最后，我們看到官窯都成為了時代的背影，只有磁州窯還屹立不倒，至今窯火不滅。